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目录：我五岁时生活在汝南老君庙，妈妈在老君庙供销社工作。那时老君庙供销社占地面积很大！临街路北是一排门市部，在门市部后面是供销社大院。有职工家属院，有几个大仓库，还有酱油厂，咸菜厂，醋厂，好像还有木材厂。进货用马车拉，用骡子拉马车。据说是在内蒙古买的退役的军用骡子，听话又能干！每次拉货回来，赶马车的车夫悠哉悠哉的坐在车辕后面，手里的鞭子却从没见扬起过。卸完货后，骡子自己拉着马车回到窝前，静静等着。过了一会儿，马车夫回去给骡子卸了套，给骡子喂草喂料。
每天夜晚大家都去电影院看电影，但每个门市部都要留人看门，因为真的有小偷偷东西。总有一个食堂的师傅大声喊，看电影的走了，快开演了！好像还要背个板凳！有时我没有去看电影，就一个人在家，每次都有老鼠打架从梁上墙上掉下来，怕的要死！
（未完待续）
余幼时即嗜学
[甲]
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又惠无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中,穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌,以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敞衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
[乙]
陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从①外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无②句读，自以意识别之,遂通其义。十岁，于③外家药笼中见《诗经》,取而疾走。父见之，怒,督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与④南英辈以时文名天下。其为文,敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。⑤经生举业之富，无若际泰者。
(选自《明史》)
[注释]①外兄:表兄。② 句读:古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点符号。③外家:指舅家。④南英辈:指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。⑤经生:泛指研读经书的书生。
【1】解释下列句子中的加点字。
①余幼时即嗜学（__________） ②腰白玉之环（__________）
③屏人窃诵 （__________） ④返临川 （__________）
【2】下列各句中的“以”，与“以衾相覆”中的“以”意义和用法相同一项是
A. 无从至书以观B. 徐喷以烟((幼时记趣》)
C. 与南英辈以时文名天下D. 以中有足乐者
【3】用现代汉话翻译文中画线句子。
①录毕，走送之，不敢稍逾约。
②一日可二三十首，先后所作至万首。
【4】从宋濂和陈际泰求学经历中，我们可得到什么有益的启示?
首图 |「莫修-文」
封图 |「双子阳光的豆豆」
走进苏州二千五百年的历史长卷，游走于春秋时代吴国的政治中心，秦代东南第一大城，西汉武帝时江南政治、经济中心、“江东一都会”（司马迁《史记 货殖列传》），再到了唐朝人口数量居江南之冠、江南唯一的雄州，穿行于宋时“苏常熟，天下足”（陆游《奔牛水闸记》）的富庶之地、“上有天堂，下有苏杭”（范成大《吴郡记》）、“风物雄丽，为东南之冠”（龚明之《中吴纪闻》）的秀美之都，又至明代文化达到巅峰、才子状元辈出、全国首屈一指的文化大城，清时“最是红尘中一二等富贵风流之地”（曹雪芹《红楼梦》）……
一路走来，你无法不惊叹苏州都市之繁华，物产之丰富，风土之清嘉。
如果走进古典诗词之中，所见苏州，水榭楼台间，风花雪月里，白墙黛瓦上，处处是江南风韵、诗情画意。
今天，就让我们走进语文课本里，去感受一下苏州的风采。
@喜玛拉雅北坡的鱼▲
苏杭被赞为“天堂”，除了因江南一带的富庶之外，还因其风光之丽。苏州得天独厚，湖光山色，山温水软，引人入胜。白墙黛瓦姑苏城，小桥流水百姓家，从一座城，到一户人家，都似一幅水墨画。
《四时田园杂兴（其二十五）》
南宋·范成大
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
惟有蜻蜓蛱蝶飞。
（部编人教版小学语文四年级下册）
范成大是地地道道的苏州人，曾于各地任官，后退隐归乡，在石湖建屋闲适生活，晚年自号“石湖居士”。归隐后范成大写了大量的田园诗，课本中选的这首诗就是出自其《四时田园杂兴》组诗之中，这组诗共六十首，非常全面且生动地描写了农村四时的风光景物、民俗风情。
诗中描绘了苏州的田园景色，“梅子金黄杏子肥”，这样的诗句读来朗朗上口，细品饶有情趣。范成大的作品，在南宋时便享有盛名，到了清代影响更大。
@落木千寻▲
《白莲》
唐·陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
（苏教版初中语文七年级下册）
陆龟蒙这首小诗极尽托物寄兴之法，把花拟人化，别有意味。诗人借白莲花的谢落，暗喻洁身自好的人受到冷落被埋没的命运。
陆龟蒙生于江南水乡苏州，在晚唐衰乱之世无法施展自己的理想和抱负之后，买地置宅，退隐甫里（即甪直古镇），除了文学创作外，他还参与农事。
他写了不少对自然风物观察细致、运笔细腻的作品，水乡之地，白莲常见，陆龟蒙下笔没有描写花貌，而是着笔花“心”，诗句多出新意，明里是写花，实则是写高洁不俗之人，情致深邃，余味无穷。
@太仓摄客▲
时至今日，苏州仍因“古城”而闻名，古容古貌、古色古香让苏州城的古意散发魅力。苏州今日之古，并非虚传，因为她有太多的名胜古迹。那么，课本里选了哪些文章呢？
《枫桥夜泊》
唐·张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
（部编人教版小学语文五年级上册、苏教版小学语文三年级上册、湘教版小学语文四年级上册等）
张继这首《枫桥夜泊》一出，当即震惊文坛，随后苏州的寒山寺成了许多诗人的打卡地，这首诗遂成为千古绝唱。
至今诗中的“月落乌啼”“江枫渔火”都是大众喜爱的古意氛围，甚至“姑苏城外”“夜半钟声”都有着不可言说的古意之美。
如果没有寒山寺夜半“送”到船上来的钟声，大唐诗史中就不会有张继的大名；如果没有张继于江枫渔火里的“对愁眠”，寒山寺就不会享有今天这样的盛誉。
@太仓摄客▲
《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
（部编人教版初中语文八年级下册、鲁教版初中语文九年级下册等）
常建的这首隐逸胸怀、寄情山水之作，委婉含蓄，胜在旨趣。谁不喜欢那两句“曲径通幽处，禅房花木深”的意境之美？当然诗美，不仅在这两联上，其他字词运用也是堪称绝妙，全诗读来令人心体妙明。
记得上学时读此诗，哪明白诗中禅意，只知道美，甚至对“破山寺”都有了无以言传的亲切与好感。
破山寺，也就是苏州常熟西北虞山上的兴福寺，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。
@温炳灵▲
《虎丘记》
明·袁宏道
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
每至是日，倾山阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
……（略）
（苏教版中职语文第四册、人教版高中语文必修第四册等）
喜欢明清小品者，自不会错过袁宏道的作品，袁宏道的小品，必不能错过这篇《虎丘记》。
虎丘位于苏州城西北郊，享有“吴中第一名胜”之誉。北宋苏东坡曾说：“过姑苏，不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事。”（明蒋一葵《尧山堂外纪卷》）
袁宏道这篇“记”，没有从记景写起，而是以记述虎丘中秋月夜游人云集的情景、聚饮欢歌的场面为主。先写中秋之夜游人如织的盛况，再写中秋之夜虎丘斗歌的场面，接着才着笔写虎丘山水的美景以及最后一次游虎丘的感受。
@双子阳光的的豆豆▲
《五人墓碑记》
明·张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
……（略）
（苏教版高二语文必修三、人教版高二语文第三册）
张溥是苏州太仓人，此篇系碑文，主要记述和颂扬了苏州百姓敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，歌颂了五义士“激于义而死”的精神。
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政，迫害东林党人，逮捕周顺昌，苏州百姓奋起反抗，发生暴动。事后，阉党搜捕暴动百姓，颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，“义气扬扬”“谈笑以死”。
为纪念死去的五义士，苏州百姓将他们合葬在虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。
@日常微博摸鱼的阿戴▲
《苏州园林》
近代·叶圣陶
苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响……（略）
（部编人教版语文八年级上册、苏教版语文八年级上册）
叶圣陶是苏州人，他的《苏州园林》是我们耳熟能详的一篇课文，其语言通俗，生动有韵。说它是一篇说明文，但它又夹以记叙，使之不枯燥，再配以议论，如园林设计者之匠心独运，使得文章呈现优美的意境，读来让人身临其境，有美不胜收之感。
园林是苏州的一张文化名片，叶圣陶先生的作品则好比这名片上的简介。
@双子阳光的豆豆▲
有时课文里的历史“漫不经心”地为我们展现了苏州的一面，比如：
《郑和远航》
1405年7月11日，天气晴朗，万里无云。苏州府刘家港码头人山人海，无数面彩旗迎风招展。受明朝皇帝派遣，35岁的三保太监郑和即将率领船队第一次出使西洋。随行的有水手、翻译、医生和护船的兵士，共两万七千八百多人。
……（略）
（苏教版小学语文五年级下册）
“郑和七次下西洋”是一次壮举，前无古人，后无来者。这段的历史可谓家喻户晓，但这篇课文为我们透露了一个信息，原来郑和下西洋，是从苏州出发的。文中的“刘家港”，位于今天的苏州太仓浏河镇。
为什么选择在刘家港出发呢？后人分析有五大原因，比如刘家港是中国历史上名扬海外的古港，容“海洋之襟喉，江湖之门户”，这里“潮汐汹涌，可容万斛之舟”，有“六国码头”和“天下第一码头”之称。比如这里水陆交通方便，而自然资源又极其丰富，是典型的江南鱼米之乡。
@非常lisa1912▲
《卧薪尝胆》
两千多年前，在长江下游有两个国家，一个是吴国，一个是越国。他们都想征服对方，使自己的国家强大起来。
会稽一战，越国打了败仗。越王勾践万般无奈，只好派人向吴王夫差求和……（略）
（苏教版小学语文三年级上册）
讲苏州的历史，都少不了这个成语故事。越王勾践回国后晚上就睡在柴草上，每顿饭前都要先尝一尝苦胆，提醒自己不忘兵败会稽的耻辱。最终经过二十多年的努力，越国灭掉了吴国。
@会飞的猪23333▲
《岳阳楼记》
北宋·范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……（略）
（部编人教版初中语文八年级下册）
谁没说过或引用过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”的句子，《岳阳楼记》之名在此不需赘述了。
范仲淹的祖上迁居苏州，范仲淹也成了“苏州人”，他勤勉求学，勤廉为政，50岁任苏州知州，在苏州将打算建宅的购地拿来办学。其一生内外兼修，清廉立世，北宋王安石评范仲淹是“一世之师，由初起终，名节无疵”，南宋理学宗师朱熹曾评价范仲淹是“天地间第一流人物”。
@莫修-文▲
《幼时记趣》
清·沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必察其纹理。故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
……（略）
（苏教版语文七年级上册、鄂教版语文七年级上册、人教版语文七年级上册（标题为《童趣》）
《幼时记趣》节选自沈复的《浮生六记》。沈复是苏州人，《浮生六记》写的是平凡而又充满情趣的日常生活，文字清新真率，字里行间充满浪漫的江南气息。
《幼时记趣》写了沈复孩童时期的几件趣事，喷烟熏蚊，视作云中白鹤，视草丛为林，观虫蚁为猛兽，蛤蟆吞吃蚂蚁则鞭罚，还要赶出院子，读来真是童趣盎然。这样的课文，活到多老都得学一学。
@寧父▲
《项脊轩志》
明·归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
……（略）
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（部编人教版高三语文选择性必修下册等）
这篇《项脊轩志》被编入多种版本的高中语文课本。归有光系苏州昆山人，其远祖曾居住在苏州太仓的项脊泾，他将小屋命名为项脊轩，多少有些纪念意义。
不过是写一间小屋，所记又不过是身边琐事，但
@97狼▲
《清平乐·村居》
南宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
（部编人教版小学语文四年级下册）
一提到辛弃疾，自然想到的是他的“豪放派”文风，但这首有关村居的词，却平和温馨。词中描绘了一家人朴素平淡却耐人寻味的生活，既有亲情的美好，又有生活的趣味，人物情态也跃然纸上。这首词犹如一个生活影像，人物活灵活现，温馨动人。
作此词时，辛弃疾居信州（今江西上饶），词中“吴音”，是指吴地方言。信州大约在隋时属江南东道，唐时仍有此机构，江南东道治所在苏州，所以信州农家人说着吴地方言。
@火之星2100▲
《四时田园杂兴（其三十一）》
南宋·范成大
昼出耘田夜绩床，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
（部编人教版小学语文五年级下册）
范成大的田园诗，备受课本青睐，除了前文介绍的一首，还有这一首。这首诗生动地描绘了农家的田园生活，农家儿女白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，各自挑起家庭的担子。儿童不会耕田，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。
如此不起眼的小事，却写得如此别致有意趣，让人一读之下，仿佛走进了古时的画境之中。
范成大的诗歌，多浅显生动，富有民歌风味，又格外清新流丽，格调清俊，语浅意隽。
@白墙下的花园▲
苏州城，底蕴深厚，可上溯2500年。
作为吴文化的中心地区，苏州文人辈出，名篇频传。
作为风景优美的经济高地，外来墨客往来之间也留下了许多经典篇章，令人回味不已，其中有些更是选入课本，供孩子诵读学习。
今天咱们来看看，语文课本中出现了哪些“苏州”诗篇，会不会有哪篇勾起你的回忆？
诗词篇
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天
江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
——张继
《枫桥夜泊》入选了唐诗三百首，
诗中描述的景象，是外地孩子对苏州的第一印象。寒山寺甚至因此成为游客必打卡景点。
《送人游吴》
君到姑苏见
人家尽枕河
古宫闲地少
水巷小桥多
夜市卖菱藕
春船载绮罗
遥知未眠月
乡思在渔歌
——杜荀鹤
一千年的苏州是什么模样？
一千年后的我们看不到，看完这首诗，就可以想象得到了。
河网密布，桥梁众多，人家枕河而居，船儿穿梭在大大小小的河巷之中，卖菱卖藕，载绮载罗，几句诗，几个画面，勾勒了一个富足有味、引人向往的姑苏城。
《四时田园杂兴》
梅子金黄杏子肥
麦花雪白菜花稀
日长篱落无人过
惟有蜻蜓蛱蝶飞
——范成大
初看，这首诗似乎与苏州无关，其实这首诗的
范成大退休之后，隐居石湖，写了许多田园诗，笔墨着重于故乡的风土人情和田园生活，一派温馨惬意。
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺
初日照高林
曲径通幽处
禅房花木深
山光悦鸟性
潭影空人心
万籁此都寂
但余钟磬音
——常建
不知道是否有人和我一样，误以为“破山寺”是“破败的山寺”。
其实破山寺，大名叫兴福禅寺，江南名刹，在常熟虞山北麓。寺边有破龙涧，故而俗称破山寺。
文言文篇
《虎丘记》
“虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜……”
——袁宏道
《虎丘记》是袁宏道游记散文中的名篇。他任职吴县时，六次游览虎丘，辞官之际，故地重游，写下了这篇文章，其中虎丘中秋夜的描绘，令人神往。
《幼时记趣》
“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强……”
——沈复
《幼时记趣》节选自沈复的《浮生六记》。
沈复是土生土长的苏州人，《浮生六记》其实写的就是清代苏州人的日常生活。
《幼时记趣》写了他孩童时期的几件趣事，喷烟熏蚊子，把它们当作云中白鹤，趴在草丛里看蚂蚁，把它们当作小兽，并为之复仇，鞭罚吞吃蚂蚁的癞蛤蟆，童趣满满。
《五人墓碑记》
“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！……”
——张溥
入选高中课本的《五人墓碑记》，是明代文学家张溥的一篇碑文，碑文歌颂了苏州五位烈士的英勇无畏，赞颂了苏州市民敢于向恶势力作斗争的事迹。
五位义士的合葬墓，如今仍在山塘街上。
《项脊轩志》
“项脊轩，旧南阁子也……庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
——归有光
《项脊轩志》，文字娓娓道来，学的时候其实并不大明白，长大后才懂里面蕴含的人情深意。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，一往情深，令人唏嘘，至今依然活跃在互联网上的评论与弹幕中。
现代文篇
《苏州园林》
“苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响……”
——叶圣陶
课外阅读篇
《红楼梦》
《红楼梦》，四大名著之一，是高中生的课外阅读书，红楼梦的故事，就是从苏州开始的。
“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。”
——曹雪芹
课本上的苏州，是往日的苏州，如今的姑苏，繁华一如既往，繁华的形式则更为多样。
图：苏茶网、摄图网
“
姑苏台上烟花月，宁负春风箫管声。
截至今年清明节，豆瓣“网络公墓”小组已经聚集了13650名组员。从2020年成立至今，这个小组不乏关注。网上祭奠已不算新鲜事。如今，不仅是形式，祭奠的内核也在发生改变。
有人祭奠青春，
有人写下童年的“墓志铭”
2020年11月19日，赵婧文暗恋一年多的男生和其他女生恋爱了。
她把这段感情经历写成将近3000字的回忆文字发在“网络公墓”小组，标题为“祭奠一段闪闪发光的回忆”。
“十七八岁的那种暗恋，是特别珍贵的情感体验，而且当时难受的感觉又是那么清晰，一点一滴情感我都害怕之后会忘记，于是当天我就把这些都转换成文字性的东西，记到备忘录里了。”
赵婧文说，这是她第一次，也是唯一一次在“网络公墓”小组发帖。“我在平凡幸运的青春期，选择了葬爱。”
赵婧文当时的朋友圈
除了青春，“网络公墓”里还有对童年的祭奠。
“那天我偶然看见了公墓小组，当时，我的脑海里第一时间就想起了逝去的童年。”今年3月，杨俊杰在小组里发了一篇回忆童年时代的帖子。
他认为，祭奠和纪念的区别，在于其对象是否还存在或有生命，以及使用者的心境。“在我看来，童年已经失掉了生命力，所以可以祭奠。” 杨俊杰说，“网络公墓”里的帖子算是他写下的“墓志铭”。
埋葬迷茫的一年半后，
她选择重新上路
在杨俊杰看来，“网络公墓”是一个可以让人安放自己内心的地方，那些难以释怀的、值得纪念的情感或者事物，都可以埋在里面。他说，有人选择“埋葬”后，放下过去，重新上路；也有人选择倾诉后又带着那些记忆继续前行。
李月应该属于前者。今年2月，寒假刚刚结束不久，正在读大二的她坐在返校的列车上，望着车窗外倏忽而逝的风景，“好像过去一年半的校园生活也是这样过去的”。
“高考之后，我变得像没有方向的船，在生活里随意飘荡着。”李月说，大学的专业选择来自父母的建议，自己完全不了解。课堂上没有听过课，课后也没有参加什么活动，没有交到朋友。整晚熬夜看小说，浑浑噩噩地度过了大一。
新学期来了，李月首先要应对大二上学期的延期考试。她坐在车上，一个念头突然冒起，“我的人生不能就这么完了，我的未来还有很多很多年，不管怎么样不能年纪轻轻就成为了一个暮气沉沉的人。”
想通后，李月决定把这段迷茫彷徨的记忆记录在“网络公墓”小组，并希望此后能认真做好每一件事。开学以来，她顺利通过了考试，周末也会约上朋友出去玩，大学生活又充实了起来。
李月现在的周末生活
今年，距离赵婧文“埋葬”那段感情快三年了，她更坚定地认为，当时写下那些文字是正确的决定。
“并不是所有感情生根的时候都想要它必须开花结果，或许当时悲伤滔天，但现在回过头看，那么单纯又赤诚的爱慕以后肯定不会有了，在记忆里，它年轻又闪闪发光。”她说。
怀念的情绪不止在清明，
这天她要去演唱会
清明节是中国传统节日，也是缅怀逝人的重要时节。
杨俊杰记得，小时候的清明节，长辈们会驱车几小时，带他去为先人们祭扫，他还会买祭奠用的纸来折，听爷爷奶奶说很多关于长辈的故事。
杨俊杰所说的这些传统的悼亡形式随着时代发展有了新的变化。
在赛博空间里，不受时空的限制，人们的情感得以进行更为具象化的记录与保存。与此同时，祭奠的内核也开始发生变化，从某个人到某种情感、某段时光甚至某个事物。
这或许也是清明节本身的独特况味。中国古代文学里，清明既有“路上行人欲断魂”的哀愁，也有“遥听弦管暗看花”“人生有酒须当醉”的恣意。
歌与哭，喜与悲，生与死都可以集中在这一天。
按照传统习俗，赵婧文需要在清明节这天祭祀故去的爷爷。但她认为，这些怀念的情绪，在平常日子里也会不经意间翻涌而上。因此到了清明，她反而更愿意去感受这个节日其他的气氛，比如春天的踏青。
“这个清明我刚买了最喜欢的乐队的live(livehouse，现场演出)门票，我可能会一直怀念当天的live。”她说。
(应采访对象要求，文中“赵婧文”“李月”为化名)
韦香惠
截至今年清明节，豆瓣“网络公墓”小组已经聚集了13650名组员。从2020年成立至今，这个小组不乏关注。网上祭奠已不算新鲜事。如今，不仅是形式，祭奠的内核也在发生改变。
有人祭奠青春，
有人写下童年的“墓志铭”
2020年11月19日，赵婧文暗恋一年多的男生和其他女生恋爱了。
她把这段感情经历写成将近3000字的回忆文字发在“网络公墓”小组，标题为“祭奠一段闪闪发光的回忆”。
“十七八岁的那种暗恋，是特别珍贵的情感体验，而且当时难受的感觉又是那么清晰，一点一滴情感我都害怕之后会忘记，于是当天我就把这些都转换成文字性的东西，记到备忘录里了。”
赵婧文说，这是她第一次，也是唯一一次在“网络公墓”小组发帖。“我在平凡幸运的青春期，选择了葬爱。”
赵婧文当时的朋友圈
除了青春，“网络公墓”里还有对童年的祭奠。
“那天我偶然看见了公墓小组，当时，我的脑海里第一时间就想起了逝去的童年。”今年3月，杨俊杰在小组里发了一篇回忆童年时代的帖子。
他认为，祭奠和纪念的区别，在于其对象是否还存在或有生命，以及使用者的心境。“在我看来，童年已经失掉了生命力，所以可以祭奠。” 杨俊杰说，“网络公墓”里的帖子算是他写下的“墓志铭”。
埋葬迷茫的一年半后，
她选择重新上路
在杨俊杰看来，“网络公墓”是一个可以让人安放自己内心的地方，那些难以释怀的、值得纪念的情感或者事物，都可以埋在里面。他说，有人选择“埋葬”后，放下过去，重新上路；也有人选择倾诉后又带着那些记忆继续前行。
李月应该属于前者。今年2月，寒假刚刚结束不久，正在读大二的她坐在返校的列车上，望着车窗外倏忽而逝的风景，“好像过去一年半的校园生活也是这样过去的”。
“高考之后，我变得像没有方向的船，在生活里随意飘荡着。”李月说，大学的专业选择来自父母的建议，自己完全不了解。课堂上没有听过课，课后也没有参加什么活动，没有交到朋友。整晚熬夜看小说，浑浑噩噩地度过了大一。
新学期来了，李月首先要应对大二上学期的延期考试。她坐在车上，一个念头突然冒起，“我的人生不能就这么完了，我的未来还有很多很多年，不管怎么样不能年纪轻轻就成为了一个暮气沉沉的人。”
想通后，李月决定把这段迷茫彷徨的记忆记录在“网络公墓”小组，并希望此后能认真做好每一件事。开学以来，她顺利通过了考试，周末也会约上朋友出去玩，大学生活又充实了起来。
李月现在的周末生活
今年，距离赵婧文“埋葬”那段感情快三年了，她更坚定地认为，当时写下那些文字是正确的决定。
“并不是所有感情生根的时候都想要它必须开花结果，或许当时悲伤滔天，但现在回过头看，那么单纯又赤诚的爱慕以后肯定不会有了，在记忆里，它年轻又闪闪发光。”她说。
怀念的情绪不止在清明，
这天她要去演唱会
清明节是中国传统节日，也是缅怀逝人的重要时节。
杨俊杰记得，小时候的清明节，长辈们会驱车几小时，带他去为先人们祭扫，他还会买祭奠用的纸来折，听爷爷奶奶说很多关于长辈的故事。
杨俊杰所说的这些传统的悼亡形式随着时代发展有了新的变化。
在赛博空间里，不受时空的限制，人们的情感得以进行更为具象化的记录与保存。与此同时，祭奠的内核也开始发生变化，从某个人到某种情感、某段时光甚至某个事物。
这或许也是清明节本身的独特况味。中国古代文学里，清明既有“路上行人欲断魂”的哀愁，也有“遥听弦管暗看花”“人生有酒须当醉”的恣意。
歌与哭，喜与悲，生与死都可以集中在这一天。
按照传统习俗，赵婧文需要在清明节这天祭祀故去的爷爷。但她认为，这些怀念的情绪，在平常日子里也会不经意间翻涌而上。因此到了清明，她反而更愿意去感受这个节日其他的气氛，比如春天的踏青。
“这个清明我刚买了最喜欢的乐队的live(livehouse，现场演出)门票，我可能会一直怀念当天的live。”她说。
(应采访对象要求，文中“赵婧文”“李月”为化名)
韦香惠