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目录：看过《水浒传》的朋友们，说起武松，想必大家都不陌生，“武松打虎”“醉打蒋门神”等故事，更是耳熟能详 。今天，小编说说与武松有关的三个女人的故事。
第一个：潘金莲。
潘金莲原是清河县里一个大户人家的侍女，二十余岁，长得有几分姿色。因为那个大户要缠她，潘金莲去告诉主人婆，意思是不肯依从。那个大户以此记恨于心，宁肯倒陪些房奁，不要武大郎 一文钱，也要把她嫁给武大郎。
可貌美如花的潘金莲哪肯老老实实的嫁给外形欠佳的武大郎，某天傍晚时分潘金莲到门前叉帘子的时候，手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，正好打在西门庆 头巾上，被西门庆看上，后经王婆的撮合，两人开始私下往来。
可纸是包不住火的，有一次被武大郎撞破了这件事,可武大郎哪是西门庆的对手，先是西门庆一脚踢成重伤接着又被毒死，武松听闻后弄清事实真相，把潘金莲、西门庆二人都杀死了。
第二个：孙二娘
武松杀死潘金莲、西门庆后，被刺配孟州。当经过十字坡孙二娘家的客栈时，武松要喝酒顺便吃点东西，孙二娘说还有肉馒头，两人由此开始就有一搭没一搭的聊起来，聊着聊着双方都觉得对方不怀好意，于是，孙二娘就在武松的酒里下了点东西，机智的武松发现酒有不对劲，赶紧就把酒偷偷倒了。
孙二娘意捉武松，没想到反被武松捉住，后孙二娘的丈夫张青回来解了这场误会，两人一见如故就像好友般聊了起来，之后，武松受到孙二娘的多次帮助。
第一次是武松血洗鸳鸯楼杀了张督监一家之后，孙二娘为掩护武松躲过官兵追捕为武松寻了一身头陀的装扮。第二次是南战方腊孙二娘为救武松躲过暗器而付出了生命。
第三个：玉兰
在孟州牢城营，武松醉打蒋门神之后，帮施恩出了气，受到了张督监的青睐和赏识，被张督监招进府里，提拔任用为自己的体己亲随，常伴左右。
而且张督监还给武松介绍了一个侍女玉兰作为妻室，武松虽说没有立即答应却也与玉兰兄妹相称。
武松与玉兰相处得这段时光也许是武松一生中最快乐的一段时光。但是玉兰姑娘只不过是用来勾引武松的，张都监根本没有想要把玉兰姑娘嫁给武松。
最后，玉兰迫于张督监的压力，背地里却与张督监狼狈为奸合谋陷害武松。
待武松重返鸳鸯楼复仇时，武松不仅杀了张都监和蒋门神，还杀了十五个人，比如他曾经喜欢的玉兰。
英雄武松前半生经历的三个女人，两个做了他的刀下魂，另一个又为了他而付出了生命。而像武松这样的英雄在经历了这番大彻大悟之后，青灯古佛，也是必然吧！
据《水浒传》的描写，年青时代的武松，在山东干了一系列大快人心的事情：景阳冈上除猛虎，快活林里醉打蒋门神，鸳鸯楼上严惩贪官污吏。
梁山泊受招安后，武松跟随着宋江到江南去打方腊。在乌龙岭战役中，武松被砍去了左臂。打方腊，是为宋王朝效忠，不是什么光彩的事情。也许，由于武松早年的表现，江南地区的人们对他有着好的印象。他们根据自己对武松的理解和愿望，创造了不少有关武松的故事传说。
有一个故事说，征方腊战争结束时，武松看到自己的战友死的死，伤的伤，所剩无几，自己也成了一个残废的人，感到心灰意冷，无心于功名利禄，不愿再回东京去，与鲁智深一道留在临安(今杭州)六和塔寺出家修行。他们每当听钱塘的潮声，便欣然起舞。后来，他们都在杭州六和塔寺坐化了。
大概有人不满意这种带有消极色彩的结局，便创造了另一个武松抗金兵壮烈殉难的故事。
这个故事说，当金兵南侵，打到临安，包围城外的六和塔寺。在寺内修行的武松，心情激愤，决定重开杀戒，带领寺内的僧众，奋起抵抗，杀退金兵。后来，因为没有外援，寡不敌众，武松以身殉难。这是个悲壮的故事。在国难当头，武松虽然身在空门，但仍不失英雄本色。这比前一故事，显然更为积极，更加动人。从它的内容看，这个故事可能是南宋人创造的。
关于武松死在杭州，也有种种不同的说法。
清人陆次云《湖燸杂记》中《六和塔》条载：“进龙埔下，有铁岭关，传是宋江藏兵处，进此者，每为伏弩所射。又国初，江浒人掘地得石碣，题曰‘武松之墓’。”
武松的墓，到底在哪里，是什么样子的，在清代已经不清楚，人们从地里掘得题有“武松之墓”的石碣，推想曾经有过武松坟墓的存在。
不过，后来又有人发现在杭州西湖西冷桥畔确有一座武松墓。一九五六年，杭州西湖园林管理处在处置西湖风景区的墓地时，还发现那座武松墓里有骨骸。一九六二年，就把这座墓移到别的地方。
武松只是《水浒传》里创造出来的一个艺术形象，在现实里竟出现一座真实的武松坟墓，这到底是怎么回事，这座墓是否也是人们虚构假托出来的？
有这样一种解释，说武松墓中所葬的不是《水浒传》中所写的武松，而是后来一个与武松同名字的人。这个名叫武松的人，也是一个好抱打不平的好汉。他卖艺为生。当年杭州有一个贪官，张开大口，吞噬民脂民膏，使百姓不堪其苦，怨声载道。武松感同身受，对这个贪官十分愤恨，决心除掉他。一天，他等候在这个贪官常常要经过的那条路上。等他来到时，便把他从轿里拉了出来，像对待吃人的猛虎一样，一顿拳打脚踢，使他呜呼哀哉！为此，武松不幸被害。人们为了感谢他为民除害，凑了一笔钱，在他生前卖艺的涌金门处为他修筑了一座坟墓。后来，这个墓地又迁移到西冷桥畔。
这个说法，可能受《水浒传》的启发，虚构的成分是显而易见的。这倒使我们看到《水浒传》里的武松形象，在江南地区的深刻影响。人们是多么喜爱武松这个古代的英雄形象！
在江南，还流传过“武松独臂擒方腊”的故事。武松虽然失掉了左臂，但在鲁智深的协助下，终于以右臂抓到方腊。人们还把这个故事搬上戏剧舞台。鲁迅在《谈金圣叹》一文中说，《水浒传》被金圣叹砍去七十回以后的篇幅，“纵然成了断尾巴蜻蜒，乡下人却还要看《武松独手擒方腊》这些戏。”可见，看过这些戏的人是不少的。
这个“武松独臂擒方腊”的故事，与《水浒金传》的情节完全不同。全传里，方腊是被鲁智深在一个松林的草庵里抓获。它应着智真长老的偈语：“遇腊而执”。故事的
武松擒方腊，并不是件光彩的事情，更不值得表彰。实际上是给武松脸上抹黑。
在江南地区产生了这些武松传说，告诉了我们两点：一是《水浒传》所塑造的武松形象，在江南地区，深入人心，大家喜爱。二是江南的人们生活在经常产生外忧内患的旧时代里，当他们身受着磨难，痛恨社会不平等的现象时，就自然而然渴望有一个象武松那样的好汉，帮他们一把，分担他们的痛苦，替他们出一口气！
武松是《水浒传》里最有名的好汉，甚至不是那么了解“水浒”的人也都知道武松。记得小时候看山东版的《武松》，特别经典，而《金瓶梅》又以武松武大郎的故事为引子，所以提起武松，我们真是太熟悉了，尤其对武松打虎这段儿。那“打虎”之后的武松又经历了什么？为啥会上梁山呢？
严格讲，说武松上梁山是不准确的，武松一开始上的是二龙山，和鲁智深、杨志一起，都是二龙山的头领。武松的故事在《水浒传》中非常详细，有10回之多。武松打虎的故事大家都已经非常熟悉了，咱们重点说说打虎之后的事情。
打虎之后，武松当上了阳谷县公安局刑警队的大队长，但紧接着便是兄弟武大遭人陷害，被西门庆、潘金莲设计服砒霜而死。武松于是通过正规法律渠道凭武大遗骨上告县府，然而县府不接受审理案件，这逼得武松不得不采取非常手段手刃潘金莲、西门庆。此时武松之行径令人同情，被流放孟州。
在去孟州的路上十字坡，孙二娘虽然图谋不轨，武松却放得开，公然挑逗孙二娘，孙二娘谋害武松不得，最后张青解围，与武松拜了兄弟。但武松执意要去孟州牢营，孙二娘张青夫妇只得放武松和两位公人走。按大宋律法，武松到了牢营，应该先打100杀威棒，结果武松不仅没有挨棒子，却被好生款待，武松就纳闷了，直到施恩（也就后来也上了二龙山的地煞）出现，武松才知道施恩的目的：张团练雇佣蒋门神霸占了快活林，但站在百姓的角度来看，施恩占着快活林也不是什么合法的行为，施恩显然也是黑社会，武松帮助施恩打了蒋门神，其实不过是帮了施恩这个黑社会大哥。
后来武松被张都监欺骗，许以玉兰，武松不知这是做套儿惨遭算计，最后闹出飞云浦惨剧。武松可不是个能忍的主儿，他痛下杀手，闹完飞云浦又血溅鸳鸯楼，杀死了仇人张都监、张团练、蒋门神，甚至包括玉兰，最终在墙上留下了“杀人者打虎武松也”，人生到了谷底。
玉兰在张都监的指使下给武松下套，让武松拥有一个家庭的幻想破灭。而本以为靠着给施恩当打手就可能重新出人头地，没想到张都监设计挖人并略施小计使武松彻底绝望，终于走上了不归路。
不过武松运气好，血溅鸳鸯楼后，武松逃窜，但喝得大醉，却被张青孙二娘认出，孙二娘让其假扮头陀，武松从此穿上这身头陀衣服，并踏上二龙山的旅程。
不过此时的武松已经气急败坏，来到青州地界，仅仅因为一口肉的问题，便与孔亮争执起来。武松来到一个酒店想吃肉，店主人说没有。然而孔亮来到酒店后，店主人却拿出孔亮寄存的酒肉，这让武松忌恨不已，于是打走孔亮、店主人，独自一人享用。
不过接下来的一幕令人啼笑皆非，这便是“武松打狗”事件，大黄狗仅仅三叫，便让武松不成样子：
一叫：武松赶走孔亮独自吃了肉喝了酒，便决定离开酒店，结果离那酒店走不得四五里路，傍边土墙里走出一只黄狗，看着武松叫。
二叫：“武行者大醉，正要寻事，恨那狗赶着他只管吠，便将左手鞘里掣一口戒刀来，大踏步赶。那黄狗绕着溪岸叫。”
三叫：“武行者一刀砍将去，却砍个空，使得力猛，头重脚轻，翻筋斗倒撞下溪里去，却起不来。黄狗便立定了叫。”
“看着武松叫”、“绕着溪岸叫”、“立定了叫”，只此三叫，便打败了打虎者武松，真是莫大的讽刺！幸好武松打的人是孔亮，又幸好孔亮的师傅是宋江，武松与宋江兄弟重逢，终于在心理上得到了慰藉，相别之后，武松投奔二龙山而去，最终成为与鲁智深、杨志一样的带头大哥。
武松上了二龙山，才找到了队伍。他与鲁智深、杨志一起，称霸二龙山很长一段时间。后来《水浒传》故事转向宋江到清风寨的故事，直到三山聚义打青州，武松才重新登场，和大将呼延灼对上了。后来宋江智取呼延灼，武松、鲁智深、杨志的二龙山，连带李忠、周通的桃花山和孔明孔亮的白虎山，一齐并入梁山，武松这才上了梁山。所以说武松是先上的二龙山，后来才与桃花山、白虎山一起加入梁山，从有限公司加入梁山集团。
（1）武松是中国历史上著名的英雄人物，他的故事被许多人津津乐道。故事的背景是宋朝。那时，虎贲军统领高俅贪污枉法，百姓生活十分艰难。而武松本是虎贲军的一名士兵，在军中以勇敢著名。
（2）一天，武松回家探亲，路遇一只巨大的猛虎。虎声一响，路人都吓得四处逃窜，只有武松毫不畏惧地面对着它。他用拳头打虎鼻子，一招制敌。虎被打了个措手不及，武松便顺势拔出了腰间宝剑，斩掉了这只恶虎。经此一战，武松的声名立刻在附近各村庄传扬开来。
（3）后来，虎贲军总领高俅把武松调到自己的麾下。高俅听闻武松的培育之才，就安排他负责城外的蕃汉营，主要负责对付外族侵略。武松在蕃汉营里表现出了出色的能力，他熟练运用火枪，攻敌旗营，获得胜利。之后，他扬威海外，向蕃汉无人不知、无人不晓。
（4）但是，在最后一次战斗中，武松遭遇了袭击，并被敌人俘虏。敌方就将他关押在一个古老的庙宇里，准备慢慢折磨他并杀死他。武松面临生死之际，想起了自己的英勇事迹和温馨的家庭，勇气又重新充盈于他的血液中。他突然奋起反抗，挣脱了敌人的束缚，用牛骨头武器猛烈地袭击对方，最终成功逃脱。
（5）回到故乡，武松知道高俅的虐政，便展开了一系列行动。先携带宝剑到高俅处杀了他，再在汴京形势紧张时看破敌人谋略，拆毁了一条又一条被敌人占领的坞船，破获了敌人在城中策划的阴谋诈骗案。最终，他带领民众推翻了虎贲军。
（6）这就是武松打虎的故事。他是一个忠诚、强壮、机智的英雄，不仅挑战了猛虎，还挑战了虎贲军的黑暗势力。他的勇气和智慧得到了人们的尊敬和赞扬。这个故事告诉我们，只要我们勇敢地面对问题，不屈服于黑暗势力，相信自己，就有可能在困难中获得胜利。
导读：茫茫乾坤方圆几何，一部《水浒传》，唱尽英雄事。再读水浒，我们会发现“酒”一直伴随在英雄左右，汇集着英雄气概，凝聚着英雄力量，蕴含着英雄底蕴。有了“酒”，好汉们才劫取了生辰纲，打开了英雄聚义的开端；有了“酒”，好汉们才聚义梁山泊，树起了替天行道的大旗；有了“酒”，三十六天罡七十二地煞才回归朝廷，报效国家。“酒”贯彻了梁山泊的兴亡交替，串联着英雄们的爱恨情仇。今天，我们且从行者武松身上，探讨“酒”给武松带来了什么。
说起武松，我们并不陌生，十八碗酒后打死猛虎、一路喝酒教训了蒋门神、鸿门宴酒寻出了武大被害的线索，其英雄事迹，皆与酒有关。
酒能助兴，无酒不成席。亲朋好友相聚，充满了欢声笑语，倘若这时小酌几杯，更能活化现场气氛，提高与会者的兴致，点燃与会者的兴奋点，让大家找到共同的话题。
在宋代，朋友聚会，更是离不开酒。《水浒传》第二十三回“横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎”中这样写道：
三个来到酒店里，宋江上首坐了，武松倚了梢棒，下席坐了，宋清横头坐定。便叫酒保打酒来，且买些盘馔果品菜蔬之类，都搬来摆在桌子上。三个人饮了几杯，看看红日平西，武松便道：“天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江大喜，武松纳头拜了四拜。
如果说，宋江与武松互生敬佩之情，是始于两人在柴家庄的初次相遇，那么，武松跪拜宋江就是在“酒”的助兴下，临时起意，结交大哥。
当时，武松离开柴家庄，宋江、宋清哥俩送出二三里，一路上，武松并没有萌生结拜之意，是三个兄弟小酌几杯后，才触动了武松的感情末梢，打开了武松的心扉，提出与宋江结为金兰兄弟，从此，同心同德，同甘共苦，生死与共，患难相扶。
酒壮怂人胆。根据中医来讲，酒是百药之首，可以大补阳气，尤其对胆气虚弱的人来说，可以给他们壮胆，令他们肝火旺盛，使他们在恍惚之间迸发出惊人的能量，做出一些平时不敢做的事情。
但是，武松肯定不是胆气虚弱之人，《水浒传》中曾经这么描述他：
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
从施耐庵老先生的这段描述中来看，武松是一位勇猛异常、威风凛凛的英雄好汉，他的性格与他哥哥武大郎大相径庭、判若两人，为此，我们可以试想一下，如此胆略过人的英雄好汉，倘若再喝些酒会怎么样？施耐庵老先生在《水浒传》中给出了明确的答案。
那就是武松在山下一口气喝下了十八碗酒，乘醉打死了景阳冈的猛虎。
其实，武松虽然武功高强，为人豪爽，似乎还有一些粗鲁，但是，他也不敢傻到去和猛虎斗勇，只不过，他喝下了酒，酒给他了胆气，给他了勇气，给他了敢于同猛虎拼死活的不竭动力。
无酒不成席。在现代生活中，我们的庆功宴、谢师宴、家庭聚会、朋友聚会，甚至生日聚会，都离不开酒，仿佛，有酒，才能够隆重；有酒，才足够尊重。其实，在宋代，上至王公贵族，下至平头百姓，再到僧道佛徒，还有武林侠客，都喜欢喝酒，尤其是梁山伯好汉们，更是与酒为伴，嗜酒如命，以酒交友。
潘金莲不仅给武大郎戴上了绿帽子，更是一杯毒药要了武大郎的性命。出差归来的武松，看到哥哥的灵位，顿时，心急如焚，悲痛至极，暗自发誓：定要为哥哥报仇！
可是，报仇之前，需要线索，需要知道是什么人、用什么方式害死了武大，这些因素，对于出差刚刚回来的武松来说，一无所知，也就意味着无从下手、报仇无门。
可是，对于武松来说，寻找线索不是难事，他想到了一个好办法，那就是用“酒”解决。
《水浒传》中这样写道：
两个一同出到巷口酒店坐下，叫量酒人打两角酒来。何九叔起身道: 小人不曾与都头接风，何故反扰? 武松道: 且坐。 何九叔心里一猜八九分，量酒人一面筛酒，武松更不开口，且只顾吃酒。何九叔见他不做声，倒捏两把汗，却把些话来撩他。武松也不开言，并不把话来提起。酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来插在桌子上。量酒的都惊得呆了，那里肯近前。看何九叔面色青黄，不敢吐气。
虽为邻居，但是武松与何九叔并不熟悉，只是知道何九叔入殓了武大的骨殖，因此，他想从何九叔这里找到蛛丝马迹。于是，武松以“酒”为见面礼，利用酒与何九叔搭建了社交关系，他一边请何九叔喝酒，一边压低饮酒氛围，从而击破何九叔的心理防线，逼迫着何九叔说出了实情。
古往今来，老百姓心中有一种惯性思维：酒喝好了，事儿也就办妥了。这种落后观念影响了上上下下很多年，不过，现在这种局面略有改观，不再以酒论成败了。在整部《水浒传》中，酒就像一首激荡人心的前奏曲，提起众好汉的斗志，比如，鲁智深倒拔垂杨柳要喝酒，林冲风雪山神庙要喝酒、宋江怒杀阎婆惜也要喝酒。而酒之于武松，就好比电视剧中的“音响”之于乔峰，可以让他每次出场都斗志昂扬、大杀四方。
武松在醉打蒋门神前，向施恩提出了一个“无三不过望”的条件，也就是说，自孟州城至快活林的这段路程，每遇到一个酒店，就要喝三碗酒，十四五里的路程，大概要喝三十五六碗才可以。这下可让施恩担心万分，怕是出现意外，于是，请求武松改日再去打那蒋门神。
不过，武松就是武松，对于喝酒这件事来说，他十分自信，他大笑着向施恩解释道：“你怕我醉了没本事，我却是没酒没本事。带一分酒，便有一分本事；五分酒五分本事。我若吃了十分酒，这气力不知从何而来。”
于是，武松借酒发力，打得蒋门神心服口服，给读者朋友及观众朋友上演了一场精彩的打斗戏。
酒能成事，但是，酒也能误事。酒能提高我们的兴奋点，但是，贪杯也可以让我们丧失理智，做出错误的判断。就像神秘头陀喝了孙二娘的蒙汗酒，立马变成了肉包子；青面兽杨志喝了白胜的酒，丢失了生辰纲；赤发鬼刘唐醉卧灵官殿，让雷横逮个正着。即便是梁山好汉，贪杯也会误事。
但是，读罢《水浒传》，我们可以发现，山东武二郎从来没有因酒误事，相反，他还从酒中积累了经验，识破了孙二娘的诡计，从孙二娘的虎爪中不仅捡回来一条命，还结交了孙二娘夫妇，从此，就像亲兄弟一样，相互照顾，相互衬托。
整部《水浒传》中，“酒”字出现的频率很高，单看七十回本，“酒”字就出现了1500多次，它的存在，有效的填充了好汉们之间的感情空白，维系着好汉们的精神寄托，承载着整部水浒的自始至终。
酒虽好，可不要贪杯呦！
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说起武松，我们并不陌生，十八碗酒后打死猛虎、一路喝酒教训了蒋门神、鸿门宴酒寻出了武大被害的线索，其英雄事迹，皆与酒有关。
酒能助兴，无酒不成席。亲朋好友相聚，充满了欢声笑语，倘若这时小酌几杯，更能活化现场气氛，提高与会者的兴致，点燃与会者的兴奋点，让大家找到共同的话题。
在宋代，朋友聚会，更是离不开酒。《水浒传》第二十三回“横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎”中这样写道：
三个来到酒店里，宋江上首坐了，武松倚了梢棒，下席坐了，宋清横头坐定。便叫酒保打酒来，且买些盘馔果品菜蔬之类，都搬来摆在桌子上。三个人饮了几杯，看看红日平西，武松便道：“天色将晚，哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。”宋江大喜，武松纳头拜了四拜。
如果说，宋江与武松互生敬佩之情，是始于两人在柴家庄的初次相遇，那么，武松跪拜宋江就是在“酒”的助兴下，临时起意，结交大哥。
当时，武松离开柴家庄，宋江、宋清哥俩送出二三里，一路上，武松并没有萌生结拜之意，是三个兄弟小酌几杯后，才触动了武松的感情末梢，打开了武松的心扉，提出与宋江结为金兰兄弟，从此，同心同德，同甘共苦，生死与共，患难相扶。
酒壮怂人胆。根据中医来讲，酒是百药之首，可以大补阳气，尤其对胆气虚弱的人来说，可以给他们壮胆，令他们肝火旺盛，使他们在恍惚之间迸发出惊人的能量，做出一些平时不敢做的事情。
但是，武松肯定不是胆气虚弱之人，《水浒传》中曾经这么描述他：
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
从施耐庵老先生的这段描述中来看，武松是一位勇猛异常、威风凛凛的英雄好汉，他的性格与他哥哥武大郎大相径庭、判若两人，为此，我们可以试想一下，如此胆略过人的英雄好汉，倘若再喝些酒会怎么样？施耐庵老先生在《水浒传》中给出了明确的答案。
那就是武松在山下一口气喝下了十八碗酒，乘醉打死了景阳冈的猛虎。
其实，武松虽然武功高强，为人豪爽，似乎还有一些粗鲁，但是，他也不敢傻到去和猛虎斗勇，只不过，他喝下了酒，酒给他了胆气，给他了勇气，给他了敢于同猛虎拼死活的不竭动力。
无酒不成席。在现代生活中，我们的庆功宴、谢师宴、家庭聚会、朋友聚会，甚至生日聚会，都离不开酒，仿佛，有酒，才能够隆重；有酒，才足够尊重。其实，在宋代，上至王公贵族，下至平头百姓，再到僧道佛徒，还有武林侠客，都喜欢喝酒，尤其是梁山伯好汉们，更是与酒为伴，嗜酒如命，以酒交友。
潘金莲不仅给武大郎戴上了绿帽子，更是一杯毒药要了武大郎的性命。出差归来的武松，看到哥哥的灵位，顿时，心急如焚，悲痛至极，暗自发誓：定要为哥哥报仇！
可是，报仇之前，需要线索，需要知道是什么人、用什么方式害死了武大，这些因素，对于出差刚刚回来的武松来说，一无所知，也就意味着无从下手、报仇无门。
可是，对于武松来说，寻找线索不是难事，他想到了一个好办法，那就是用“酒”解决。
《水浒传》中这样写道：
两个一同出到巷口酒店坐下，叫量酒人打两角酒来。何九叔起身道: 小人不曾与都头接风，何故反扰? 武松道: 且坐。 何九叔心里一猜八九分，量酒人一面筛酒，武松更不开口，且只顾吃酒。何九叔见他不做声，倒捏两把汗，却把些话来撩他。武松也不开言，并不把话来提起。酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来插在桌子上。量酒的都惊得呆了，那里肯近前。看何九叔面色青黄，不敢吐气。
虽为邻居，但是武松与何九叔并不熟悉，只是知道何九叔入殓了武大的骨殖，因此，他想从何九叔这里找到蛛丝马迹。于是，武松以“酒”为见面礼，利用酒与何九叔搭建了社交关系，他一边请何九叔喝酒，一边压低饮酒氛围，从而击破何九叔的心理防线，逼迫着何九叔说出了实情。
古往今来，老百姓心中有一种惯性思维：酒喝好了，事儿也就办妥了。这种落后观念影响了上上下下很多年，不过，现在这种局面略有改观，不再以酒论成败了。在整部《水浒传》中，酒就像一首激荡人心的前奏曲，提起众好汉的斗志，比如，鲁智深倒拔垂杨柳要喝酒，林冲风雪山神庙要喝酒、宋江怒杀阎婆惜也要喝酒。而酒之于武松，就好比电视剧中的“音响”之于乔峰，可以让他每次出场都斗志昂扬、大杀四方。
武松在醉打蒋门神前，向施恩提出了一个“无三不过望”的条件，也就是说，自孟州城至快活林的这段路程，每遇到一个酒店，就要喝三碗酒，十四五里的路程，大概要喝三十五六碗才可以。这下可让施恩担心万分，怕是出现意外，于是，请求武松改日再去打那蒋门神。
不过，武松就是武松，对于喝酒这件事来说，他十分自信，他大笑着向施恩解释道：“你怕我醉了没本事，我却是没酒没本事。带一分酒，便有一分本事；五分酒五分本事。我若吃了十分酒，这气力不知从何而来。”
于是，武松借酒发力，打得蒋门神心服口服，给读者朋友及观众朋友上演了一场精彩的打斗戏。
酒能成事，但是，酒也能误事。酒能提高我们的兴奋点，但是，贪杯也可以让我们丧失理智，做出错误的判断。就像神秘头陀喝了孙二娘的蒙汗酒，立马变成了肉包子；青面兽杨志喝了白胜的酒，丢失了生辰纲；赤发鬼刘唐醉卧灵官殿，让雷横逮个正着。即便是梁山好汉，贪杯也会误事。
但是，读罢《水浒传》，我们可以发现，山东武二郎从来没有因酒误事，相反，他还从酒中积累了经验，识破了孙二娘的诡计，从孙二娘的虎爪中不仅捡回来一条命，还结交了孙二娘夫妇，从此，就像亲兄弟一样，相互照顾，相互衬托。
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酒虽好，可不要贪杯呦！