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目录：《史记》是司马迁编写的我国第一部纪传体通史，从黄帝时期到汉武帝元狩年间，共三千多年的历史大事。
《史记》一书，纵横三千年的历史，积累了很多我们耳熟能详的历史故事。
1、负荆请罪
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪。
出自：《史记·廉颇蔺相如列传》
战国时期，廉颇和蔺相如一同在赵国做官。蔺相如虽然是文臣却比廉颇的功劳大，所以官位也在廉颇之上。廉颇心里很不服气，屡次侮辱蔺相如。蔺相如为了顾全大局及国家的利益，不想与廉颇计较处处避让。时间久了，廉颇知道真相以后，为自己的所作所为感到惭愧，于是光着上身，背上背着荆条，去向蔺相如请罪，请他责罚自己的鲁莽。后来两人齐心协力为国做事，此后用“负荆请罪”表示主动向对方承认错误，请求责罚。
2、鸿鹄之志
陈涉叹息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
出自：《史记·陈涉世家》
秦朝末年，有个人叫陈涉，他小时候家里很穷，靠出力气给别人耕田赚钱。有一次，他在空闲休息时，对当下社会不公平的现象越想越是气愤，就对和他一起做工的人说：将来有一天如果我变得有钱了，一定不会忘记你们的。同伴听了他的话，都笑他痴人说梦。他不禁叹息说：唉，燕雀怎能理解鸿鹄的远大志向呢！后来用“鸿鹄之志”比喻胸怀远大志向。
3、毛遂自荐
门下有毛遂者，前自赞于平原君。
出自：《史记·平原君虞卿列传》
在战国时期，毛遂是赵国平原君的门客。秦国攻打赵国，平原君到楚国寻求帮助，毛遂便主动提出要求跟着一起前去。到了楚国以后，平原君跟楚王谈了一上午也没有得出结果。这时毛遂挺身而出，与楚王分析了利害关系，权衡利弊，楚王立马答应派兵去救赵国。后来用“毛遂自荐”比喻自告奋勇，自己推荐自己。
4、破釜沉舟
项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
出自：《史记·项羽本纪》
项羽带领全军渡过河后，采取了一系列果断的行动：把所有的船只都沉入河底，砸破做饭的的锅，烧了营帐，每个兵将只让带三天的粮食，以此表示决一死战，毫无后退可言。后来用“破釜沉舟”比喻下定决心，不顾一切地干到底。
5、韦编三绝
读《易》，韦编三绝。
出自：《史记·孔子世家》
到了晚年，孔子喜好研究《周易》。他反复阅读《周易》，看了一遍又一遍，看的多了而导致简册的绳子多次断开。后来人们常用“韦编三绝”来比喻读书勤奋，学习刻苦。
6、卧薪尝胆
越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
出自：《史记·越王勾践世家》
“尝胆”最早出自西汉时期司马迁编撰的《史记·越王勾践世家》，但书中并无“卧薪”之说。
越王忍受了许多折磨和屈辱，才被吴王释放回国。他一心想要报仇雪恨。为了激励自己，他在晚上睡觉时不用被褥，直接躺在柴铺上，警示自己国耻末报，不能贪图舒服；在房里挂着一个苦胆，睡觉前拿到嘴里尝一尝，提醒自己不要忘记被俘的痛苦和耻辱。
卧薪尝胆是一种磨炼意志的方法，有时候身处逆境会使人更加坚强、勇敢，也会激发出一个人的潜力。
7、一言九鼎
毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。
出自：《史记·平原君虞卿列传》
毛遂先生一到楚国，而使赵国重于九鼎大吕钟名。毛先生以三寸不烂之舌，强过百万雄师。他到楚国，只用了一席话，便使赵国的威望重于九鼎。”
后来指，说话力量大，能有很大作用。寓意做人应做到言出必行，慎重许诺，忠实履行，才能为人所信服。
8、一字千金
布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者，予千金。
出自：《史记·吕不韦列传》
吕不韦为了功绩，让他的门客记录自己的所见所闻，撰写了有二十多万字册子。吕不韦在其中详细记述了天上地下世间万物从古至今的事情，内含天文地理、风土人情、治理人世等各方面的内容，让人在咸阳的城门上面悬挂着一千金，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。后来用“一字千金”称赞文辞精妙，不可更改。也指书法作品的珍贵。
9、约法三章
与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。
出自：《史记·高祖本纪》
父老乡亲们苦于秦朝的严苛法律已经很久，但是偷偷议论的要被处以死刑。楚怀王告诉刘邦和项羽，谁先入关的人就称王，刘邦打了几次胜仗以后，抢先进入咸阳，入城之后对百姓秋毫不犯，和父老乡亲们约定，法律只有三条：杀人的判处死刑，伤人的要坐牢。剩下的法律全部取消，所有官宦和平民都能一样生活。
由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。
10、纸上谈兵
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”
出自：《史记·廉颇蔺相如列传》
赵括从年轻的时候就学习兵法，熟读兵书，对于如何用兵打仗有自己的一番见解，自认为无人能及。曾经与父亲赵奢谈论战事，赵奢无法难倒他，但是父亲深深的了解自己的儿子，就是不承认他有军事才能。
母亲有点不解，便问赵奢究竟是为何，赵奢说：“事关生死的事情,赵括说得太简单。将来赵国不让赵括做将军也就算了，如果要让他担任将军,那么毁掉赵国的一定是赵括。”，果然，赵括中了白起的计策，既无粮草又无救兵，腹背受困，四十五万赵军全军覆没，赵括本人也在战乱之中被乱箭射死。后来用“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。下面小编给大家介绍关于史记故事，方便大家学习。
史记故事1
取而代之
项籍是下相人，字羽。当初起兵反秦时，年纪二十四岁。他的叔父是项梁。项梁的父亲就是楚国大将项燕，是被秦国将领王翦(jian)杀死的。项氏世世代代做楚国将领，封在项地，所以姓项。项籍年轻时，学习文字知识没学成，离开，去学剑，又没学成。
项梁很生他的气。项籍说：“学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人!”于是项梁就教项籍兵法。项籍很高兴，略微知道其中的意思，又没学完。项梁曾经因罪案受牵连，被栎(yuè，悦)阳县逮捕入狱，他就请蕲(qí，齐)县狱掾(yuàn，愿)曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。
后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中。吴中有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。
秦始皇巡游会稽，渡过浙江，项梁与项籍一起观看。项籍说：“那个人，我可以取代他!”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡乱说话!这是要灭族的!”项梁因为这件事认为项籍很不一般。项籍身高八尺多，力量能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中的子弟，全都畏惧项籍了。
史记故事2
三桓乱鲁
鲁宣公在位时，鲁国的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三个家族(合称“三桓”)逐渐强盛起来。鲁昭公时，季平子曾与郈氏斗鸡，季氏给鸡装上护甲，郈氏则给鸡爪套上金属套。季平子一怒之下打了郈氏，郈氏很痛恨季平子，就与此前与季平子结怨的臧氏一起向昭公告状。昭公听信了他们的谗言，于是攻伐季氏。季平子登台向昭公请求说：“您因听信谗言还没能细察我过错的大小，就盲目来诛伐我，我罪不致死，请允许我迁居到沂上。”昭公不答应。季平子又请求把自己囚禁在鄪邑，昭公仍不答应。季平子又请求带五辆车流亡国外，昭公还是不答应。有大臣调解说：“大王，您就答应吧。季氏掌握政权的时间很长了，因此也招纳了许多徒党，您现在要是杀了季平，他们将来一定会合谋对付您。”昭公还是不听。郈氏也趁机说：“既然他的势力现在这么大，更要杀死季平子，以绝后患。”叔孙氏家臣戾对他的徒众说：“朋友们，现在季氏遭到危难，他死掉与存在，哪一个对我们有利呢?”这些党徒与叔孙氏都是与季氏结党而存在的，大家都回答：“没有了季氏，叔孙氏和我们也不能存在。”戾说：“对，为了保护我们自己，必须马上救援季氏。”于是他们三家团结一致，共同奋力营救季氏，并且击败了昭公军队，昭公只得逃亡了。
史记故事3
【赵奢秉公执法】
出处《史记·廉颇蔺相如列传》
公元前271年，赵奢担任当时赵国的税务长官。赵国都城邯郸城里，赵王的弟弟平原君开了九家大型店铺，分别由其九个官家负责，这九个官家侍仗权势，偷税逃税，抗拒缴纳国家税款，并将前去收税的税务官打伤。赵奢闻此事，为了维护税法的尊严，冒着被杀、罢官的危险，依据当时的法律，果断地处死了这九个管家。
这下子可把平原君惹火了，气势汹汹地找赵奢算帐，扬言要杀死赵奢不可。赵奢镇定自如，据理力争：“你是赵国国内受人敬重的权贵，如果任凭你家藐视税法，那么国家法律的力量就会被削弱;国家法律的力量被削弱了，那么国家的实力就会被削弱;国家的实力如果被削弱了，那么迥边的其他国家就会虎视耽耽，趁机侵犯我国，到时候，赵国没有了，你还有什么富贵荣华：以你平原君所处的地位，如果能奉公守法，上下才能团结一致，上下团结一致，国家才能强大，国家强大了，政权才能稳定。”
平原君被赵奢的这一番大义凛然的话深深感动了，顿时怒气全消，内心十分惭愧，悄悄地走了。
赵奢的秉公执法，不徇私情，很快使赵国财务充实，国泰民安。赵国也由一个不太富足的国家，成为春秋战国烽火年代的七雄之一。
史记故事4
阳翟大商人吕不韦，经常出现在赵国都城邯郸的街头。往往来来，买买卖卖。他手头已经赚下了很多很多的钱，可说是家有万金了。
这一天，吕不韦正在街上走着，忽然对面走来一人，引起了他的注意。只见那人生得面如傅粉，唇若涂朱，虽然衣冠平常，但丝毫不失贵人之气。吕不韦不禁暗暗称奇。待那人走过之后，他问近旁一个小贩儿：请问适才走过的那位是谁?
原来，是秦国留在赵国的人质，名叫异人，他是秦昭襄王之子安国君的儿子。安国君有子20余人，但全非正房华阳夫人之后，皆由那些姬妾所生。异人生母，名叫夏姬。夏姬不得宠，又早死，所以，秦赵渑池会盟两国互换人质时，异人便来到了赵国首都邯郸。异人来到邯郸之后，因秦国不断攻打赵国，赵王便迁怒于他，把他拘留在丛台之上，并由大夫公孙乾昼夜监守。他过着出无车，宿无妇，食无酒的枯燥无味的生活，终日里郁郁不悦……
听罢小贩儿的介绍，吕不韦凝思片刻后爽朗大笑着说道：哈哈，他真是喃喃奇货。这奇货，可先囤积起来，然后作一笔大生意。哈哈哈哈!
吕不韦先以重金结交于监守异人的公孙乾，后又结识异人。有一次，他与公孙乾、异人一起喝酒。酒到半醉，趁公孙乾去厕的机会，吕不韦问异人道：秦王已经老了。太子安国君所宠爱的是华阳夫人，可她没有儿子。你兄弟20余人，至今没有一个得宠。你何不趁这个时候回归秦国，去找华阳夫人，求做她儿子。这样，以后你才可能有立储的希望呀!
异人含泪回道：我何尝不希望能如此呢?唉!怎奈身在他国，恨没有脱身之计呀! 吕不韦说：这好办。我可以设法救你回国!
异人说：能救我回国，日后倘能得到荣华富贵，你我共享!
为了叫异人回国，吕不韦来到了秦国的京都咸阳。
不久，吕不韦便打听到华阳夫人有个姐姐也在咸阳城中。为了能见到华阳夫人，吕不韦设法先见到了华阳夫人的姐姐。见面之后，他先是以来时随身所带着赵国的金玉宝玩，取得了她的好感，接着他便把异人如何贤德，如何思念故国，如何想认华阳夫人为生母，以及日后他打算如何孝顺华阳夫人等等，详尽地说了一番。他的话，把华阳夫人的姐姐深深地打动了。
事隔一日之后，华阳夫人的姐姐去见华阳夫人。她又把吕不韦对她说的话陈述了一回。华阳夫人大喜，当即，她便表示愿接异人回国，并收留在身边。
说动了华阳夫人，这仅是第一步。当时，秦君还是秦昭襄王。异人若能回国，非他点头不可。可是，因渑池会盟时，秦昭襄王被蔺相如戏弄了一番，心中怀恨赵国，因此，根本不把异人回国当作一回事。
怎么办呢?吕不韦又费心思了。
后来，他得知王后的弟弟杨泉君也在咸阳。他想通过杨泉君去说服王后，再通过王后去说服昭襄王。于是，他用重金买通道路见到了杨泉君。吕不韦对杨泉君说：你居高官，享厚禄。可你这高官、厚禄和富贵能长久吗?自然，眼下有王后和大王保护你。可是，大王与王后年事已高，一旦山崩，太子嗣位，太子会继续保护你吗?太子安国君与华阳夫人无子。你为何不把今日留在赵国的王孙异人，设法引渡回国，让他去作安国君与华阳夫人的适子?果真那样做了，安国君与华阳夫人会对你感激不尽的。那样，你的高官、厚禄和富贵，不就又有人保护了吗? 吕不韦之计，正中杨泉君心意。当日，他便去找王后，把吕不韦的话说了一遍。王后去见昭襄王，她又把杨泉君的话说了一遍。……
终于，秦昭襄王表示愿接异人回国，吕不韦这才收拾了一下行装，回邯郸去了。
吕不韦费了很多的钱财与精力，看来，异人归国之期就要来到了。可就在这时候，吕不韦却迟疑起来。他大动脑，思谋个不停。他想：异人回国，日后继位为王，对自己来说，最大不过是从一位秦王身上得利。如何能长久呢?将来异人山崩或者退位，又如何能从下一代秦王身上得利呢?……
他想得很远，也想得很苦。
这样，他便想到了赵姬。
赵姬，是一位身姿艳丽，善歌善舞的美女。吕不韦很喜欢她，他俩早暗中同居，赵姬已怀孕两月有余。
吕不韦想：应该把赵姬献给异人。日后生下我的骨血，长大继位。到那时，秦国的天下便是我吕氏的天下。那样，我吕不韦做的这生意，其利可就无穷了。
于是，不久他便不惜血本，设下华宴。在宴会上，他又让赵姬出面勾引异人，最终，让异人与赵姬结成了夫妻，达到了他的目的。
异人得到了赵姬，如鱼得水爱恋非常。过了月余，赵姬便对异人言明她已有身孕。异人不知其来历，只道是他的骨血，愈加欢喜。又几个月过去，赵姬生下了一个男孩，给男孩取名叫政，他便是日后兼并六国的秦始皇。
昭襄王五十年，秦兵重围邯郸吕不韦领着化了妆的异人，杂在百姓之中，混出邯郸，回到了咸阳。
异人回到咸阳之后，由于吕不韦的周旋在前，他自然得到了华阳夫人，安国君乃至秦昭襄王的宠爱。不久，昭襄王逝世，立安国君为王;安国君又逝世，立异人为王。异人一当上秦王，便请吕不韦做了丞相，并封号文信侯，到河南洛阳，坐享十万户的奉养。再后来，异人逝世，立政为王。政尊吕不韦为相国，号称仲父。……
做奇货的生意，吕不韦得到了大利后，又想得大名。
当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君。这四位公子都喜欢招纳宾客。他们礼贤下士之名远扬天下。为了也能享有贤士的美名，吕不韦效仿四公子也广招宾客。他待宾客，仿佛比四公子还厚。所以，在很短的一个时间里，他门下便拥有3000多名能人智士。随后，他又效仿诸子百家，著书立说，命门客人人记下各自的所见所闻，分编成八览、六论、十二纪，洋洋20万言，这本书，便是后来传世的《吕氏春秋》。
史记故事5
渑池会结束2113以后，由于蔺相如劳苦功高，为赵国5261作出了卓越的贡献，被封为上卿4102，位在廉1653颇之上。
廉颇说：“我是赵国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且相如本来是个平民，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”相如听到后，不肯和他相会。
相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，在邯郸城回车巷远远看到廉颇，他命车夫把车驾到路中，丝毫不给蔺相如空隙，蔺相如却掉转车子回避。
于是蔺相如的门客就一起来直言进谏地说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉老先生口出恶言，而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢!
我们这些人没出息，请让我们告辞吧!”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害?”回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗?
但是我想到，强大的秦国之所以不敢攻打赵国邯郸城，就是因为有我和廉将军在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。
《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅先生誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。
在《史记》中，司马迁引经据典，结合人物，创造了许多成语，今天，我们就通过这些成语，来重读《史记》吧。
【沐猴而冠】
【《史记．卷七．项羽本纪》：
人言楚人沐猴而冠耳，果然。
【释义】比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
【明修栈道，暗度陈仓】
【《史记·高祖本纪》：
“……项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。
去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败……。”
【释义】刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。
【韦编三绝】
【《史记·孔子世家》：
孔子晚而喜《易》......读《易》，韦编三绝。
【释义】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。
【网开一面】
【《史记·殷本纪》：
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”
【释义】把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
【一字千金】
【《史记·吕不韦列传》：
布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
【释义】秦相吕不韦叫门客著《吕氏春秋》，书写成后出布告，称有能增减一字的，就赏千金。后来用“一字千金”称赞诗文精妙。
【一饭千金】
【《史记·淮阴侯列传》：
“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
【释义】韩信未得志时，曾受到漂母赠饭数十日。后来，韩信显贵后，赠漂母千金为谢。比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
【卧薪尝胆】
【《史记˙越王勾践世家》：
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
【释义】春秋时，越国为吴国所灭，越王勾践立志复仇，他将胆置于卧榻之上，每日尝一尝，表示不忘仇恨。形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。
【孺子可教】
【《史记·留侯世家》：
父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”
【释义】张良曾遇到一个老人，面对老人一次次的无理要求，张良都一一满足，老人见张良是个敦厚可教之人，于是传他一部兵法。
成语孺子可教意为小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
【四面楚歌】
【《史记·项羽本纪》：
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”
【释义】项羽被刘邦围于垓下，刘邦兵众高唱楚地歌曲，项羽惊呼：楚地都被汉军占领了吗？四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
【纸上谈兵】
【《史记·廉颇蔺相如列传》：
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！
【释义】战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
【负荆请罪】
【《史记·廉颇蔺相如列传》：
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
【释义】背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。
【破釜沉舟】
【《史记·项羽本纪》：
项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
【释义】把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。
【完璧归赵】
【《史记·廉颇蔺相如列传》：
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
【释义】本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。
【指鹿为马】
【《世说新语·德行》：
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
【释义】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【秋毫无犯】
【
吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
【释义】形容军队纪律严明，丝毫不侵犯百姓利益。
【约法三章】
【《史记·高祖本纪》：
与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。
【释义】指事先约好或明确规定的事。泛指订立简单的条款，以资遵守。
【毛遂自荐】
【《史记·平原君虞卿列传》：
门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。”
【释义】比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
【一诺千金】
【《史记·季布栾布列传》：
楚人谚曰“得黄金百，不如得季布一诺”，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！
【释义】指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。
【鸿鹄之志】
【《史记·陈涉世家》：
嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！
【释义】那燕子、麻雀怎么能知道大雁和天鹅的志向呢？鸿鹄：大雁和天鹅，鸿鹄之志，意大雁和天鹅之志向，因大雁和天鹅飞得高而远，故喻意志向高而远大！
【奇货可居】
【《史记·吕不韦列传》：
吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：“此奇货可居。”
【释义】奇货，稀少的货物；居，储存。指把稀有的货物储存起来，等待高价卖出去。常比喻凭借某种独特的技能或事物谋利。
【名不虚传】
【《史记·游侠列传》：
然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。
【释义】虚：不真实。名：名声。传出的名声与实际相符合，不是虚假的。确实很好，不是空有虚名，真实。
【鸡鸣狗盗】
【《史记·孟尝君列传》：
最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。
……孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
【释义】齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。
孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。鸡鸣狗盗指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
【招摇过市】
【《史记·孔子世家》：
居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。
【释义】公元前494年，孔子带着弟子子路、颜回周游到卫国，卫灵公想与他结为兄弟，作风轻浮而执掌大权的卫灵公妻子南子故意挑逗孔子。
卫灵公与南子带孔子出游，在大街上招摇过市，丝毫不提在卫国施行仁政之事，孔子只好带学生们离开卫国。
成语招摇过市指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
【强弩之末】
【《史记·韩长孺列传》：
且彊弩之极，力不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。
【释义】为强弩所发的弓箭已达射程的最远处，比喻强大的力量已经衰竭。
【高屋建瓴】
【《史记·高祖本纪》：
地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。
【释义】指从高屋顶上倾倒瓶子里的水。或从高屋顶上顺着瓦沟倒水。比喻居高临下，不可阻遏的形势。现指对事物把握全面，了解透彻。
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《史记》是中国古代著名的历史文献之一，它是司马迁所著，记载了从黄帝到汉武帝的历史。在这部著作中，不仅记载了许多著名的历史事件和人物，还记录了一些非常神秘的灵异事件。以下是《史记》中记载的一些灵异事件。
一、公元前311年，赵国和韩国之间发生了一场战争。韩国的军队趁机进攻赵国，但是在战争中，一只凶猛的大乌鸦出现了，飞到韩国的军队中，对着他们呱呱叫着，韩国的军队感到非常害怕，纷纷溃败。这件事情被称为“乌鸦战胜韩国军”。
二、公元前221年，秦始皇在巡游时，经过一片沼泽地，看到了一个奇怪的老人，老人手中拿着一支葫芦，向秦始皇献上了一杯水，告诉他这是长生不老的仙药。秦始皇非常高兴，但是当他喝下这杯水后，却发现自己的头晕目眩，险些丧命。后来经过一番调查，发现那个老人是个巫师，把一些毒草放在水里，欺骗了秦始皇。
三、公元前4世纪末，秦国的赵高被人发现是在诅咒秦始皇的祖先，秦始皇非常生气，于是下令将赵高关进了牢中，用一种叫做“鹿茸刑”的方式对他进行了处决。据说，在他的死后，天空中出现了一朵奇怪的云，云里似乎出现了许多奇异的图案，人们认为这是神明在报复秦始皇的残忍行为。
四、公元前104年，汉武帝在一次巡游途中，遇到了一位神秘的老人。老人告诉汉武帝，他可以帮他找到长生不老的药物，并把药方给了他。汉武帝非常高兴，但是当他回到宫殿后，却发现老人已经不见了，而药方上的字迹也消失了。这引起了汉武帝的猜疑，后来经过一番调查，发现老人是一个巫师，药方上的字迹是用特殊的墨水写的，随着时间的流逝会慢慢消失。
五、公元前221年，秦始皇下令焚书坑儒，使得当时的许多文化遗产被毁。但是据《史记》记载，有一些书卷却在火中没有被烧毁。这些书卷包括《易经》、《尚书》等一些重要的文化经典。人们认为这是神明的保佑，让这些文化遗产得以保存下来。
六、公元前206年，汉武帝在一次狩猎中遇到了一只白色的麒麟。麒麟身上有着五彩缤纷的光芒，它的角非常锋利，但是它并没有攻击汉武帝，而是在他的面前跳跃，然后飞向天空。这件事情被认为是神明的显现，预示着汉武帝的统治将会非常长久。
七、公元前221年，秦始皇下令修建万里长城。但是据《史记》记载，在修建过程中，有一段墙体总是倒塌，无论如何也无法建成。后来，一位农夫告诉秦始皇说，要在这里建一座神庙，才能让长城建成。于是秦始皇下令建造了神庙，结果在这里修建的长城非常坚固，成为了世界上最伟大的建筑之一。
以上就是《史记》中记载的一些神秘的灵异事件。这些事件虽然有些离奇，但是它们都反映了中国古代人们对神秘力量的信仰和崇拜。这些故事也反映了古代人们对历史和文化的
其一孟尝君
自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎?如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎?”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎?”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎?明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”
好一个“物有必至，事有固然”！生者必有死，物之必至；富贵多士，贫贱寡友，事之固然。虽则这是一个悲伤的事情，但确实不得不接受这样的事实，故贫贱之交难能可贵者，有以也夫。至于孟尝君“欲唾其面而大辱之”，虽得逞一时之快，无益于事，智者弗取。放眼目下，亦是如此，所不能逆者，必也顺之。乃若张耳陈余之交，太史公曰:张耳陈余，世所称贤，其宾客厮役，亦莫非俊杰，居国皆取卿相。然二人居约时，相然信以死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡，何向者相慕用之诚，后相背之戾也！岂非以势利交哉？虽名高客盛，所由殆与与太伯，季子异矣。太伯与季札避位让国，与张陈之伦相去宵壤，固不可同日而语也。
其二颇颇公主
颇颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去，此固其理也，有何怨乎！”
颇颇公主与田文何其相以，然而少了冯谖，做出了我们都会做的事，欲叱退宾客，却遭了宾客相讥。这里似乎有点恬不知耻的味道，句句又却在理，一语道破重点。虽然书上没再说其它，我们有理由相信，在这位高情商宾客的点拨下，颇颇公主应该是“遇宾客如故”了吧。
其三苏秦
于是六国合从并力焉。苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！
季子的故事既感觉滑稽好笑又入目惊心。先是，游秦不遂，敞黑貂之裘，罄百斤之金，资斧断绝，去秦归洛，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。比及家，妻不以为夫，嫂不以为叔，父不以为子，......及至佩六国相印以归，呵，显王郊劳;昆弟妻嫂，俯伏取食，目不仰视;委蛇蒲服，以面掩地而谢。“富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，而况他人乎？”此皆人之常情也，宜习之than怪之。还不都一样，不得志时，叹面目之酸涩，来鬼神之揶揄，频居康了之中，则须发之条条可丑，言语亦句句皆微。甚或至于弟不以为兄，翁不以为婿云云。
啊，这必须是一个沉重的话题，我极不愿意再想，说太多，个中滋味皆自知。
其一孟尝君
自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎?如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎?”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎?”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎?明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”
好一个“物有必至，事有固然”！生者必有死，物之必至；富贵多士，贫贱寡友，事之固然。虽则这是一个悲伤的事情，但确实不得不接受这样的事实，故贫贱之交难能可贵者，有以也夫。至于孟尝君“欲唾其面而大辱之”，虽得逞一时之快，无益于事，智者弗取。放眼目下，亦是如此，所不能逆者，必也顺之。乃若张耳陈余之交，太史公曰:张耳陈余，世所称贤，其宾客厮役，亦莫非俊杰，居国皆取卿相。然二人居约时，相然信以死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡，何向者相慕用之诚，后相背之戾也！岂非以势利交哉？虽名高客盛，所由殆与与太伯，季子异矣。太伯与季札避位让国，与张陈之伦相去宵壤，固不可同日而语也。
其二颇颇公主
颇颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰：“吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去，此固其理也，有何怨乎！”
颇颇公主与田文何其相以，然而少了冯谖，做出了我们都会做的事，欲叱退宾客，却遭了宾客相讥。这里似乎有点恬不知耻的味道，句句又却在理，一语道破重点。虽然书上没再说其它，我们有理由相信，在这位高情商宾客的点拨下，颇颇公主应该是“遇宾客如故”了吧。
其三苏秦
于是六国合从并力焉。苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过洛阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！
季子的故事既感觉滑稽好笑又入目惊心。先是，游秦不遂，敞黑貂之裘，罄百斤之金，资斧断绝，去秦归洛，形容枯槁，面目黎黑，状有愧色。比及家，妻不以为夫，嫂不以为叔，父不以为子，......及至佩六国相印以归，呵，显王郊劳;昆弟妻嫂，俯伏取食，目不仰视;委蛇蒲服，以面掩地而谢。“富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，而况他人乎？”此皆人之常情也，宜习之than怪之。还不都一样，不得志时，叹面目之酸涩，来鬼神之揶揄，频居康了之中，则须发之条条可丑，言语亦句句皆微。甚或至于弟不以为兄，翁不以为婿云云。
啊，这必须是一个沉重的话题，我极不愿意再想，说太多，个中滋味皆自知。