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目录：恃才傲物
南朝时期，齐武帝的侄子萧子显从小聪慧过人，文思敏捷。在任梁国国子博士时，把梁武帝写的《经义》作太学的教材授课。他编写了《后汉书》100卷，《齐史》60卷，深得梁武帝的赏识与信任。不过梁武帝认为他恃才傲物，在他死后赐他谥号“骄”。
理解：
指自恃才高，傲视他人；多用于形容仗着自己有才能，看不起人。
END
责任编辑：李会彦 | 责任校对：周春燕
审核：张呈炜 | 美编：丁然
网上曾评“最感人的古文”，诸葛亮的《出师表》屡屡上榜。
这是诸葛亮写给蜀汉后主刘禅的表文，全文言辞恳切，饱含着对国家、对君主的忠诚与美好期待。
《出师表》只有741个字，却成为千古传颂的表文。其中包含了许多成语，今天，诗词君总结了其中的20个成语，一起来了解一下诸葛亮的智慧与对国家的情感吧！
【原句】恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【释义】意思是过分看轻自己，形容自卑。
【原句】不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【释义】指说话不恰当，不合道理。
【原句】宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。
【释义】陟：提拔；罚：惩罚。臧否：品评，褒贬。赏罚褒贬。
【原句】若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
【释义】意思是为非作歹，触犯法令；指干违法乱纪的事。
【原句】必能裨补阙漏，有所广益。
【释义】意为弥补缺漏、不足之处。
【原句】则汉室之隆，可计日而待也。
【释义】可以数着日子等待。形容为时不远。
【原句】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
【释义】汉末刘备去南阳郡邓县隆中聘诸葛亮。比喻真心诚意，一再邀请。
【原句】受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之。
【释义】夙夜：朝夕，日夜。整天忧愁叹息。
【原句】当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
【释义】指希望竭尽自己平庸的才能，这是一种自谦的说法。
【原句】当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
【释义】指铲除奸臣汉贼。
【原句】至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
【释义】仔细考虑，斟情酌理，掌握分寸。
【原句】陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
【释义】认识、采纳正确的言论。
【原句】故五月渡泸，深入不毛。
【释义】不毛，地名，我国古代称之为“缅”，指去到人烟稀少的地方。
【原句】今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
【释义】指情势危险急迫，关系到生存或灭亡。
【原句】此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
【释义】志虑：志向和心思。志向和心思都忠诚纯洁。形容忠心耿耿，坚贞不二。
【原句】愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。
【释义】意思是事情不分大小，形容什么事都管。
【原句】必能使行阵和睦，优劣得所。
【释义】指德才高低的人各有合适的安排。
【原句】必能裨补阙漏，有所广益。
【释义】收到更多的成效。所，用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物。广：扩大。益：好处。
【原句】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
【释义】亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
【原句】臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
【释义】形容说话内容混乱，无法理解。
这些成语中，有治国的大道理，亦有为政的大方向，如果读懂，真是受益无穷呢！
编辑：以凡
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1
第一组（四字词语）
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维， 就能由感性认识上升到理性认识。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
叶公好龙——害怕实践，回避实践。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的 质变。
学以致用——实践是认识的最终目的。
白马非马—— 割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛 盾的普遍性。
画蛇添足—— 人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪 曲。
闭门造车—— 做事主观，不从实际出发。
卧薪尝胆—— 人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
刻舟求剑—— 否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有 的。
好高骛远—— 不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人 违背客观规律，必将受到 规律的惩罚。
一方有难，八方支援 集体主义是我国人民新时期正确的价值取 向。
方生方死——朝令夕改 否认事物的相对稳定和静止。
无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
2
第二组（八字成语）
人无远虑，必有近忧—— 如果不从整体和长远方面看问题，局部关 系也很难处理好。
知彼知已，百战不殆—— 深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
一叶障目，不见泰山—— 看问题如果不分清主流和支流，就不能认 清事物的性质，就会得出错误的结论。
种瓜得瓜，种豆得豆—— 物质的运动有其客观规律；内因是事物变 化发展的根据。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧—— 否认事物联系的客观性。
眉头一皱，计上心来—— 多思出智慧；通过对感性材料进行 加工制 作 ，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
人变一世，天变一时—— 事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
户枢不蠹，流水不腐—— 生命在于运动 运动是物质的根本属性和存在方式。
靠山吃山，靠水吃水—— 错误的生态价值观。
当局者迷，旁观者清—— 从事物的整体和大局出发，才能看清事物 本身。
谋事在人，成事在天—— 把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结 合起来。
好事多磨；一波三折—— 事物的发展是前进性与曲折性的统一。
机不可失，时不再来—— 事物的量变超过临界点，就要 抓住机会，促成其质变。
一方有难，八方支援—— 集体主义是我国人民新时期正确的价值取 向。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和 理解也就不同。
生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
一着不慎，满盘皆输——牵一发而动全身，部分对整体有时起着非常重要的作用。
星星之火，可以燎原——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物
得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
兼听则明，偏信则暗——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
金无足赤，人无完人——同上。
尺有所短，寸有所长——同上。
萝卜白菜，各有所爱——矛盾的特殊性
八仙过海，各显神通——同上
兵来将挡，水来土掩——同上。
艰难困苦，玉妆于成——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑——外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行，始于足下——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
千里之堤，溃于蚁穴——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵，入水问渔——实践是认识的
不入虎穴，焉得虎子——同上。
城门失火，殃及池鱼——事物联系的普遍性
天外有天，山外有山——同上。
螳螂捕蝉，黄雀在后——同上。
头痛医头，脚痛医脚——只见部 分，不见整体，用形而上学的观点看问题
只见树木，不见森林——同上。
善有善报，恶有恶报——事物之间存在因 果联系。
逆水行舟，不进则退—— 人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的 目的。
近朱者赤，近墨者黑——外因 是事物变化发展的重要条件。
生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
人不为已，天诛地灭—— 自私自利的极端个 人主义。
塞翁失马，焉知非福危—— 要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取 经验教训。
3
第三组（多个成语）
舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻—— 办事情抓不住重点，颠 倒了主次矛盾的关系。
万众一心，众志成城—— 人民群众是历史的创造者，是社会变革的 决定力量。
因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛—— 认识和把握事物的规 律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效 果。
抱残守缺；因循守旧；固步自封 思想保守——用形而上学的静止的 观点看待问题，不求进取。
白壁微瑕；瑕不掩玉—— 看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴—— 不从实际出发，具体问题具体 分析与对待，必然事与愿违。
人生如梦；对酒当歌，人生几何—— 悲观主义的、消极的人生价值观。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—— 一切从实际出发；具体问题具体分析。
艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生； 师傅领进门，修行在个人—— 事物发展的根本原因是内因，外因通过内 因而起作用。
千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进—— 事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必 然会引起质变；要重视量的变化和积累。
见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗—— 矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
十个指头按跳蚤；隔靴搔痒—— 没有抓住事物的主要矛盾，没有找 到解决问题的关键。
兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有 所长—— 坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天 只见部 分，不见整体——用形而上学的观点看问题。
无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾 的特殊性，生搬硬套。
以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民 群众背道而驰，必然会自取灭亡。
画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子—— 看问题、做 事情要抓住事物的主要矛盾。
高瞻远瞩；高屋建瓴—— 要善于从整体上看问题。
统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮—— 既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看—— 世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助—— 新事物具有强大的 生命力，最终必然战胜旧事物。
人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息—— 人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的 目的。
近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒 ——外因 是事物变化发展的重要条件。
鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福—— 矛盾双方的相互转化。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界 观。
见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭—— 自私自利的极端个 人主义。
竭泽而渔；杀鸡取卵—— 无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾 长远利益。
入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问 三老 ；百闻不如一见—— 实践是认识的
满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后—— 矛盾双方的相 互转化必须具备一定的条件。
好事多磨；一波三折—— 事物的发展是前进性与曲折性的统一。
当机立断；机不可失，时不再来—— 事物的量变超过临界点，就要 抓住机会，促成其质变。
吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危—— 要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取 经验教训。
大公无私；舍生取义—— 我们应该树立集体主义的价值观。
人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海， 各显神通；兵来将挡，水来土掩—— 矛盾的特殊性。
掩耳盗铃；画饼充饥 ——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
瓜熟蒂落；水到渠成—— 量变积累到一定的程度必定会引起质变。
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【附哲理成语选读】
拔苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。
不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。
周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中押击奸臣说：“作恶多端，不可救药！"
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
所长无用
有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？"
感悟：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。
才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝"。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
巧取豪夺
宋朝大书法家、大画家米带（fu）的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其非常喜爱古人的作品。他有一样很大的本领，便是很会模仿古人的画品。他在连水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来，拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家，知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本领巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”。
后来的人又从此引申成“巧取豪夺”这句成语，用来形容以不正当的方法，攫（jue）取自己不应得的财物。
鞭长不及
春秋时期，楚庄王仗着势力强大不征得宋国同意派大夫申舟经宋国出使齐国，宋国杀了申舟。楚庄王派兵攻打宋国。宋国向晋国求援，大夫伯宗向晋景公建议不要出兵，说“虽鞭之长，不及马腹”，没有理由为了宋国而得罪楚国。
四字成语“鞭长莫及”描述的哲理是什么：很多事情并非你的能力强就能办到，力所不能及的事情非常多
梁上君子
东汉灵帝时小官吏陈意心地善良，做事公正无私。有天晚上一个小偷溜进他的屋里躲在屋梁上，他发现后并没有下令捉拿，而是把儿子、孙子叫到身边，给他们讲如何做人，不要学梁上的那位君子。小偷深受感动就下地求饶。
四字成语“梁上君子”描述的哲理是什么：比喻小偷，现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。梁指的是房梁，四字成语“梁上君子”躲在梁上的君子
江郎才尽
《南史江淹传》：尝宿守治亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。
四字成语“江郎才尽”描述的哲理是什么：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻人的文采思情衰退。“江郎才尽”这一带贬意的成语，一干五百多年来就一直陪伴着江淹。他自幼勤奋好学，六岁能诗，十八岁己熟背“五经”，所作《恨赋》、《别赋》，更显其才华横溢，被誉为干古奇文。只可惜，中年的江淹突然罢笔，落了个“江郎才尽”的名声。也许人们并不清楚，聪明的江淹正是用“江郎才尽”的把戏，把后人给涮了一把。
星火燎原
《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹不可扑灭。”明·张居正《张文忠集答云南巡抚核莱山论夷情》：“究观近年之事，皆起于不才武职，贪膜有司及四方无籍奸徒窜入其中者激而构扇之，星星之火，遂成燎原。”原来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
四字成语“星火燎原”描述的哲理是什么：比喻小乱子可以发展成为大火海，也比喻开始时显得弱小的新生事物有旺盛的生命力和广阔的发展前景，也说“星星之火，可以燎原”。燎原：火烧原野。
一点小火星，可以烧遍整个原野。
水滴石穿
水滴石穿一词出自《汉书枚乘传》：“泰山之雷穿石，单极之便断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”指水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
四字成语“水滴石穿”描述的哲理是什么：水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。也比喻只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就可能成功。
具有古风气息的四字成语
1.云窗月户
意思是华美幽静的居处。
2.雏凤清声：
比喻后代子孙更有才华。
3.暮云春树：
表示对远方友人的思念。
4.酒酽春浓：
形容美好圆满的时刻。
5.不舞之鹤：
比喻名不副实的无能之人。也用作自谦之词。
6.尺壁寸阴：
日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。
7.南风不竞：
比喻竞赛的对手力量不强。
8.咏雪之慧：
用来赞许能赋诗的女子。
9.禅絮沾泥：
意思是比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
10.青灯黄卷：
光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
11.云散高唐：
比喻夫妻恩情断绝，欢乐成空。
12.钟鸣鼎食：
击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
13.喷雨嘘云：
形容浪花水气的飞溅散逸。
14.拂衣远去:
振衣远远离去。指归隐。
15.袂云汗雨:
形容行人之多。
16.簪星曳月：
形容佩带光彩耀眼。
17.阳和启蛰：
指恶劣困苦的日子过去，顺利和美好即将开始。
18.韶华如驶：
形容时光像马飞驰般，消逝不再。
19.雨条烟叶：
雨中的柳条，烟雾中的柳叶，形容凄迷的景色；比喻情意的缠绵。
20.温澜潮生：
内心涌起一阵阵暖意，充满温柔的情怀。
21.烟视媚行：
形容害羞不自然的样子
22.林下风致：
指女子态度娴雅、举止大方。
23.闳识孤怀：
意思是远大的见解，独特的情操。
24.屡变星霜：
表示岁月更换。
25.千岁鹤归：
指对故乡的眷恋之情。
26.谈霏玉屑
意思是谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。
27.长沟流月
月光随着流水悄悄地消逝。用于指时间流水般流去。
28.醉玉颓山
形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
29.目成心许：
指男女相爱，目光传情，两心相许。
30.浮白载笔
意思是一面喝酒，一面写作。旧时比喻文人的雅量和才气。
秦朝末年，天下大乱，诸侯并起。
项羽和刘邦曾约定，先入关中者为王。刘邦先入关中，项羽却不愿意了，他在鸿门设宴，招待刘邦。
项羽想在宴会上杀掉刘邦，却因为一念之差，放过了刘邦。后来，刘邦一路披荆斩棘，成为项羽最大的对手。
后来，鸿门宴成为了一个成语，指不怀好意、居心不良的邀宴，比喻想要加害客人的宴会。
一直以来，衍生了很多三字成语，也许你不知道它们是成语，不信，你来看看！
18个三字成语，认识五个，你就是高手！
01
请长缨
【释义】指立志报国，降服强敌。自告奋勇请求杀敌。
【出处】祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”
【故事】汉代有个叫终军的朝官曾向汉武帝请示，要亲赴南越（今广东、广西、越南北部一带），用一根长绳子绑缚南越王回来，使其归顺。祖咏在他的《望蓟门》一诗中用了这个典故，并首次将其归纳为“请长缨”。
02
莫须有
【释义】即也许有之意，形容无中生有，罗织罪名，用以表示凭空诬陷。
【出处】元·脱脱等《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：“‘莫须有’三字何以服天下？”
【故事】秦桧诬陷岳飞，韩世忠气愤地质问他是否是事实，秦桧说：“也许有吧。”韩世忠非常气愤：“‘莫须有’何以服天下？”
03
孺子牛
【释义】表示父母对子女的过分疼爱。
【出处】《左传·哀公六年》：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”
【故事】后来现代伟大文学家鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华，人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
04
解语花
【释义 】唐明皇说杨贵妃为”解语花“，指善解人意的花，比喻善解人意的美女，喻指美人聪慧可人。
【出处】五代王仁裕《开元天宝遗事·解语花》：明皇秋八月， 太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡，久之，帝指贵妃示於左右曰：”争如我解语花？“
【故事】唐玄宗时代，宫中的太液池开了无数雪白的莲花，玄宗和皇亲国戚们一起设宴赏花。席间，大家对这些莲花赞不绝口。
玄宗指着杨贵妃对大家说：“这莲花再美，也比不上我这会说话的名花！”
玄宗把杨贵妃比作会说话的名花，比雪白的莲花更胜一筹，足见他对杨贵妃的宠爱。
后来，“解语花”这一典故，用来比喻美女，或指美女可人。
05
囊底智
【释义】口袋底下的智谋。指所怀的智谋很多。
【出处】《魏书·慕容垂传》：“且吾投老，扣囊底智，足以克之。”
06
执牛耳
【释义】古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
【出处】《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
07
金石交
【释义】比喻交情深厚，如金石一般坚固。
【出处】《汉书·韩信传》：“项王恐，使盱台人武涉往说信曰：‘……今足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。’”
08
空城计
【释义】指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略；今多用以比喻毫无实力、虚张声势吓人。
【出处】元末明初·罗贯中《三国演义》第九十五回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”
【成语】诸葛亮派兵攻打魏军，只留少数的老弱残兵守城，司马懿带兵杀来，诸葛亮传令大开城门，并派人去城门ロ打扫道路，他自己在城楼上端坐弹琴，琴声不乱。司马懿见此，恐怕城中布置了伏兵，于是退兵而去。
09
敲边鼓
【释义】比喻从旁帮腔，从旁助势，帮讲话的人向听者传达思想。（暗带些许贬义）
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“这话须得你老哥自己去找他，我们旁人只能敲敲边鼓。”
10
九折臂
【释义】九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。
【出处】战国·楚·屈原·《九章·惜诵（惜诵以致愍兮）》：“九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”王逸注：“方人九折臂，更历方药，则成良医。”
11
闭门羹
【释义】指主人拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。
【出处】唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”
12
半瓶醋
【释义】指介于懂与不懂之间，且喜欢炫耀。
【出处】元 无名氏《司马相如题桥记》：“如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”
13
壁上观
【释义】比喻坐观胜负而不帮助任何一方。
【出处】《史记．卷七．项羽本纪》：「诸侯军救巨鹿，下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。」比喻坐观成败，不帮助任何一方。也作「作壁上观」。
【故事】秦朝末年，为了反抗秦国的暴力统治，项羽和已被秦朝灭亡的赵、魏、燕、韩诸国，组成反秦义军。
章邯遂挥师攻赵，围困赵王于巨鹿。赵王向楚王紧急求救。项羽亲率全军渡过漳水，旋即“破釜沉舟”，每人只发三天干粮，与秦军决一死战。
此时，集结在前线的已有来自各地的十几支援赵部队。各路援军见秦军势大，都固守营寨，不敢轻易出战。
楚军将士似出山猛虎，以一当十，直杀得秦军落花流水，溃不成军。各路援军都在自己的营垒上看到了这一壮观场面。
楚军大捷，项羽从此成为各路反秦部队的领袖。
14
风马牛
【释义】将牛放置于风中，牛顺风跑，马逆风跑，不会跑到一起。后用以比喻事物之间毫不相干。
【出处】唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“唐责之：‘某与公风马牛耳，不意盱眙相遇，实慕君子，何至驺卒不若也。’”
15
百里才
【释义】能治理一县的人才。泛指具有小才能的人。
【出处】《三国志》卷三十七《蜀书·庞统传》：先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：「庞士元非百里才也
，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。」
16
长舌妇
【释义】长舌妇原指好进谗言的妇人，后泛指爱扯闲话、搬弄是非、在背后对别人说三道四的人；又指一点小事就当大肆宣传的人。
【例句】《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶！乱匪降自天，生自妇人。”
17
杵臼交【chǔ jiù jiāo】
【释义】意思为不计贫贱的交谊。
【出处】《后汉书．吴佑传》:"公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。"后因以"杵臼交"指不计贫贱的交谊。
18
马前卒
【释义】指在马前供奔走役使的人，现用来比喻为别人效力的人。
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”
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秦朝末年，天下大乱，诸侯并起。
项羽和刘邦曾约定，先入关中者为王。刘邦先入关中，项羽却不愿意了，他在鸿门设宴，招待刘邦。
项羽想在宴会上杀掉刘邦，却因为一念之差，放过了刘邦。后来，刘邦一路披荆斩棘，成为项羽最大的对手。
后来，鸿门宴成为了一个成语，指不怀好意、居心不良的邀宴，比喻想要加害客人的宴会。
一直以来，衍生了很多三字成语，也许你不知道它们是成语，不信，你来看看！
18个三字成语，认识五个，你就是高手！
01
请长缨
【释义】指立志报国，降服强敌。自告奋勇请求杀敌。
【出处】祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”
【故事】汉代有个叫终军的朝官曾向汉武帝请示，要亲赴南越（今广东、广西、越南北部一带），用一根长绳子绑缚南越王回来，使其归顺。祖咏在他的《望蓟门》一诗中用了这个典故，并首次将其归纳为“请长缨”。
02
莫须有
【释义】即也许有之意，形容无中生有，罗织罪名，用以表示凭空诬陷。
【出处】元·脱脱等《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：“‘莫须有’三字何以服天下？”
【故事】秦桧诬陷岳飞，韩世忠气愤地质问他是否是事实，秦桧说：“也许有吧。”韩世忠非常气愤：“‘莫须有’何以服天下？”
03
孺子牛
【释义】表示父母对子女的过分疼爱。
【出处】《左传·哀公六年》：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”
【故事】后来现代伟大文学家鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华，人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
04
解语花
【释义 】唐明皇说杨贵妃为”解语花“，指善解人意的花，比喻善解人意的美女，喻指美人聪慧可人。
【出处】五代王仁裕《开元天宝遗事·解语花》：明皇秋八月， 太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡，久之，帝指贵妃示於左右曰：”争如我解语花？“
【故事】唐玄宗时代，宫中的太液池开了无数雪白的莲花，玄宗和皇亲国戚们一起设宴赏花。席间，大家对这些莲花赞不绝口。
玄宗指着杨贵妃对大家说：“这莲花再美，也比不上我这会说话的名花！”
玄宗把杨贵妃比作会说话的名花，比雪白的莲花更胜一筹，足见他对杨贵妃的宠爱。
后来，“解语花”这一典故，用来比喻美女，或指美女可人。
05
囊底智
【释义】口袋底下的智谋。指所怀的智谋很多。
【出处】《魏书·慕容垂传》：“且吾投老，扣囊底智，足以克之。”
06
执牛耳
【释义】古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
【出处】《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
07
金石交
【释义】比喻交情深厚，如金石一般坚固。
【出处】《汉书·韩信传》：“项王恐，使盱台人武涉往说信曰：‘……今足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。’”
08
空城计
【释义】指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略；今多用以比喻毫无实力、虚张声势吓人。
【出处】元末明初·罗贯中《三国演义》第九十五回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”
【成语】诸葛亮派兵攻打魏军，只留少数的老弱残兵守城，司马懿带兵杀来，诸葛亮传令大开城门，并派人去城门ロ打扫道路，他自己在城楼上端坐弹琴，琴声不乱。司马懿见此，恐怕城中布置了伏兵，于是退兵而去。
09
敲边鼓
【释义】比喻从旁帮腔，从旁助势，帮讲话的人向听者传达思想。（暗带些许贬义）
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“这话须得你老哥自己去找他，我们旁人只能敲敲边鼓。”
10
九折臂
【释义】九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。
【出处】战国·楚·屈原·《九章·惜诵（惜诵以致愍兮）》：“九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”王逸注：“方人九折臂，更历方药，则成良医。”
11
闭门羹
【释义】指主人拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。
【出处】唐·冯贽《云仙杂记》卷一：“下列不相见，以闭门羹待之。”
12
半瓶醋
【释义】指介于懂与不懂之间，且喜欢炫耀。
【出处】元 无名氏《司马相如题桥记》：“如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”
13
壁上观
【释义】比喻坐观胜负而不帮助任何一方。
【出处】《史记．卷七．项羽本纪》：「诸侯军救巨鹿，下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。」比喻坐观成败，不帮助任何一方。也作「作壁上观」。
【故事】秦朝末年，为了反抗秦国的暴力统治，项羽和已被秦朝灭亡的赵、魏、燕、韩诸国，组成反秦义军。
章邯遂挥师攻赵，围困赵王于巨鹿。赵王向楚王紧急求救。项羽亲率全军渡过漳水，旋即“破釜沉舟”，每人只发三天干粮，与秦军决一死战。
此时，集结在前线的已有来自各地的十几支援赵部队。各路援军见秦军势大，都固守营寨，不敢轻易出战。
楚军将士似出山猛虎，以一当十，直杀得秦军落花流水，溃不成军。各路援军都在自己的营垒上看到了这一壮观场面。
楚军大捷，项羽从此成为各路反秦部队的领袖。
14
风马牛
【释义】将牛放置于风中，牛顺风跑，马逆风跑，不会跑到一起。后用以比喻事物之间毫不相干。
【出处】唐·段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“唐责之：‘某与公风马牛耳，不意盱眙相遇，实慕君子，何至驺卒不若也。’”
15
百里才
【释义】能治理一县的人才。泛指具有小才能的人。
【出处】《三国志》卷三十七《蜀书·庞统传》：先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：「庞士元非百里才也
，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。」
16
长舌妇
【释义】长舌妇原指好进谗言的妇人，后泛指爱扯闲话、搬弄是非、在背后对别人说三道四的人；又指一点小事就当大肆宣传的人。
【例句】《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶！乱匪降自天，生自妇人。”
17
杵臼交【chǔ jiù jiāo】
【释义】意思为不计贫贱的交谊。
【出处】《后汉书．吴佑传》:"公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。"后因以"杵臼交"指不计贫贱的交谊。
18
马前卒
【释义】指在马前供奔走役使的人，现用来比喻为别人效力的人。
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。”
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