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目录：让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，1905年—1980年），法国20世纪最重要的哲学家之一，法国存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。
1、他人即地狱——《禁闭》
2、在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。——《恶心》
3、在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。——《密室》
4、生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。 人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。——《存在主义是一种人道主义》
5、所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。——《恶心》
6、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。——《存在与虚无》
7、你之所以看见的，正是因为你想看见。——《自由之路》
8、我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。——《存在与虚无》
9、趁现在还来得及，我想看清楚自己。——《恶心》
10、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。——《死无葬身之地》
11、无需赤热的烤架，地狱就是他人。——《密室》
12、神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。——《苍蝇》
13、这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。——《恶心》
14、世界是荒诞的，人生是痛苦的。——《墙》
15、要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。 人们会上当的， 一个人永远是讲故事者，他生 活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。然而必须做出选择： 或是生活或是讲述。——《恶心》
萨特是一个写作非常勤奋的人，他从来不放松自己，工作时总是坐在硬椅子上，从不坐有扶手的安乐椅，也从不躺着看书。为了提高写作速度，他还大量服用兴奋剂。但他又不是一个书呆子，他的工作速度惊人，他总能找出时间旅行或度假，享受喝咖啡的乐趣并不停地演绎风流韵事。
萨特身材矮小，4岁时的感冒使他右眼几近失明，肌肉的协调能力也丧失，后来他的脸上长了许多麻子，萨特把自己描绘成“癞蛤蟆”。他有意识地锻炼肌肉，学习拳击，培养富有魅力的人格。由于拥有一副好嗓音、不俗的谈吐以及丰富的学识和幽默感，他总能博取漂亮女人的青睐。
让萨特更加出名的是他和另一位存在主义哲学家波伏娃的关系，他们是终生的伴侣和情人，但却不受婚姻的束缚，他们达成默契，那就是不拒绝“偶然爱情”，还彼此开诚布公地分享这些爱情经历。
萨特天生乐善好施，他似乎对于金钱没有概念也没有要求。战后他收入颇丰，按说应属于富人阶层，但他住小公寓，没有别墅和汽车，他将收入的六分之五都给了需要钱的人，他对金钱以及世俗的荣誉均是一种超然的态度。
萨特生前，人们称颂他卓越的才华与富有正义感的人格，但也一直有人抨击他的政治信仰，并在他的生活作风上大做文章。如今，法国人纪念萨特，更多的是对逝去时光的一种留恋和向往。在一篇纪念萨特的文章中一位受访者说道：“我怀念萨特生活的那个时代，当时的法国只有两张面孔，那就是戴高乐和萨特。”
如今在巴黎，上了年纪的人都不无感慨地怀念着当时那个人文荟萃的左岸，怀念着咖啡馆里咖啡飘香，烟雾升腾，谈笑有鸿儒，往来无白丁的年代。
1. 我们可以做许多白日梦,可以失败,可以哭泣,光芒万丈。
2. 自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。
3. 报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明。
4. 生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。
5. 忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无暇的。
6. 无需赤热的烤架，地狱就是他人。
7. 世界是荒诞的，人生是痛苦的。
8. 对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。
9. 不管我们处于何种地狱般的环境之中,我们都有自由去打碎它。
10. 我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。
苏格拉底
前469年~前399年，古希腊哲学家
1、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
2、最简单而高贵的方式不是压榨别人，而是提高你自己。
3、智慧是唯一的美，无知是唯一的恶，其它东西都无关紧要。
4、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
柏拉图
前427年~前347年，古希腊哲学家
1、自我征服最大的胜利。
2、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
3、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
4、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
5、良好的开端，等于成功的一半。
亚里士多德
前384年~前322年，古希腊哲学家
1、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
2、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
3、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
4、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。
5、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
约翰·洛克
1632.8.29~1704.10.28，英国哲学家
1、你担心什么，什么就控制你。
2、学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。
3、权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。
4、人是一种具有两重性的矛盾体。具体说，人悬于“两极”，既神又兽；既高贵又卑劣，既自由又受奴役；既向上超升又堕落沉沦；既弘扬挚爱和牺牲，又彰显万般的残忍和无尽的自我中心主义。
5、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
约翰·洛克和马克斯，谁才是真的为人类造福？——我们必读洛克的重要原因（点击购买洛克的自由主义奠基之作）
大卫·休谟
1711.4.26~1776.8.25，英国哲学家
1、恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。
2、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
3、德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。
4、美，不是事物本身的属性，而只存在于欣赏者的心里， 最适合你的颜色，才是世界上最美的颜色。
5、习惯就是人生的最大指导。
没有休谟就没有康德；没有康德就没有德国古典哲学；没有德国古典哲学，便没有马克思、恩格斯的马克思主义。
卢梭
1712.6.28~1778.7.2，法国哲学家
1、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
2、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
3、人生而自由，却无往不在枷锁中。
4、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
5、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
康德
1724.4.22~1804.2.12，德国哲学家
1、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
2、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
3、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
5、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
黑格尔
1770.8.27~1831.11.14，德国哲学家
1、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
2、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
3、存在即合理。
4、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
5、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
叔本华
1788.2.22~1860.9.21，德国哲学家
1、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
2、要么庸俗，要么孤独。
3、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
4、 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
5、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。
6、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
尼采
1844.10.15~1900.8.25，德国哲学家
1、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
4、不能听命于自己者，就要受命于他人。
5、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
海德格尔
1889.9.26~1976.5.26，德国哲学家
1、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
2、一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。
3、人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。
弗洛伊德
1856.5.6~1939.9.23，奥地利心理学家、哲学家
1、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
2、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
3、人生有两大悲剧，一是想要的没得到，二是想要的得到了。
4、人是一个受本能愿望支配的低能低智的生物。
5、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
萨特
1905.6.21~1980.4.15，法国哲学家、作家
1、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。
2、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。
3、生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。
4、在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。
维特根斯坦
1889.4.26~1951.4.29，英国哲学家
1、一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
2、不要玩弄另一个人内心深处的东西。
3、对不可言说之物，保持沉默。
4、天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。
5、凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。
蒙田
1533.2.28-1592.9.13，法国思想家
1、愚者之所以成为愚者，在于固守己见而兴奋莫名。
2、人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
3、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。
4、世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。
编辑：浅浅
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萨特是法国著名的文学家、哲学家，他和加缪曾是密友，后因意见不同“反目成仇”。
萨特的一生波澜壮阔，许多事迹为人称颂：
一生拒绝领任何的奖项，包括诺贝尔文学奖；曾参加反法西斯斗争，支持法国革命群众运动；挺身保护《人民事业报》；在历次战争中都站在正义的一边；与波伏娃（《第二性》
萨特的存在主义，至今仍然有振聋发聩的作用：
他强调，“人是自己行动的结果”，就是告诉我们，不要躺平、不要什么都不做，行动起来，在行动中创造一个真正的自己。
他还告诉我们，“把自己投入进这个世界”，让自己感知到自己的存在，实现自己的生活。
他还说，人在盲目的追随、信任任何的真理之前，先有一个绝对的真理就是“感知自己”、“顺从自己”、“把自己向着未来推进”。
我们这个时代似乎有很多的迷雾，对于生存的迷茫，对于自我的模糊。
可以读一读萨特，读一点哲学，哪怕只是只言片语，也能让你在头脑爆炸的时候，冷静下来。
以下收录了萨特的22句名言。
01
最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。
02
我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。
03
当你独处时感到寂寞，说明你没有和自己成为好朋友。
04
人是自己行动的结果，此外什么都不是。
05
你从来没有失去过自由，你一直都是自由的，你感到不自由，是因为你的自由选择了不自由。
06
一个人永远是讲故事的人，他生活在自己的故事和别人的故事之中；他他通过故事来看待他所遭遇的一切，而且他努力像他讲得那样去生活。
07
在黑暗的时代，不反抗，就意味着同谋。
08
对于过去我无能为力，但我永远能改变未来。
09
人，首先是个把自我向着未来推进、并意识到自己正在这样做的生物。
10
写作的欲望，包含着对生活的欲望。
11
青春这玩意真是妙不可言，外部放射出红色的光辉，内部却什么也感觉不到。
12
从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切负责。
13
你之所以看见的，正是因为你想看见。
14
人除了自己认为的那样以外，什么都不是。
15
人不外是他意图成为的东西，人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行为的总体，就是他的生活。
16
在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能直接感到自己。
17
真正的生活，从绝望的反面开始。
18
不管我们处于何种地狱般的环境中，我们都有自由去打碎它。
19
人就像是骰子一般，把自己投掷到人生之中去。
20
人自从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。
21
人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。
22
我习惯于一个人写作，一个人读书，至今认为真正的智力劳动必须单独进行。
帕斯捷尔纳克——
全名鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克（1890—1960），苏联作家、诗人、翻译家。1890年2月10日生于莫斯科，主要作品有诗集《云雾中的双子座星》、《生活是我的姐妹》等。
1957年发表《日瓦戈医生》，并由此获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。那一年，他给诺奖委员会发电报：“鉴于我所从属的社会对我被授奖所做的解释和侮辱，我必须拒绝领奖，请勿因我的自愿拒绝而不快。”
写作中的帕斯捷尔纳克
历史上，拒领诺贝尔文学奖的人就两位，另一位是6年后的法国思想家萨特。帕斯捷尔纳克拒领诺奖事件在文学史上的影响，几乎盖过了作家的主打作品《日瓦戈医生》，至今被各国知识界反复讨论。
苏联历史上有不少作家都流亡到了国外，为何帕斯捷尔纳克不像他们一样，离开苏联流亡呢？有人认为，主要原因是，作家曾借日瓦戈医生之口说：“一个成熟的人必须咬紧牙关，与他的祖国同度患难。”实际上，早在1920年代，他父母就已流亡国外，而作家留了下来。
另一个原因可能是由于他的情人伊文斯卡娅。他担心对抗到底或一走了之，当局会对情人不利。在斯大林时代，当局就曾通过抓捕伊文斯卡娅来对作家施压，还导致两人的孩子流产。帕斯捷尔纳克在给苏共中央委员会信中写道：“已经放弃诺贝尔奖。请让伊文斯卡娅重新工作。”
1960年5月30日，帕斯捷尔纳克在自己的床上过世。如今，那张床倚在墙角，铺着灰色的毯子。墙上挂着作家逝世后敷在遗体上制成的石膏面模。
作家的石膏面模
1964年后，赫鲁晓夫下台后通过地下渠道了看到《日瓦戈医生》。“我们不应该禁止它。我本应该亲自看看这本小说，里面并没有什么反对苏联的意思。”他写道。
1987年，苏联作协取消了驱逐帕斯捷尔纳克的决定，恢复了作家的应有荣誉。第二年，《日瓦戈医生》在苏联出版。第三年，作家的儿子代领了诺贝尔文学奖。
1995年，帕斯捷尔纳克的爱人伊文斯卡娅过世，享年83岁，也葬在这片墓地。
帕斯捷尔纳克的墓碑
帕斯捷尔纳克到底是个什么样的人？他的思想到底如何呢？他的一生为何如此多难不幸呢？一起来通过他的28个名句，深切感受下！
1，区分开看，世界上的每一次震颤，都各有其计划和目的，但把它们合拢来，它们就又自然而然地沉浸在将其连结的生命之流中。人们工作、奋斗，每个人都被他自己所关心的目标所操纵。但那些其中的因果关系，如果不是由某种更高的意识——超脱的自由所统辖的话，就无法适宜的运行。这样的自由来自：感受到所有人的生命都互相关联；它源于一个必然，所有的生命都必然互相流通——一种快乐的体验，觉得所有的事情不但发生在这埋葬死者的国度，同时也发生在别的区域里，这区域有些人称之为上帝的国，有些人称之为历史，还有些人称呼它别的名字。
2，一九二七春，大雪落在我锈迹斑斑的气管和肺叶上，今夜，我的嗓音是一列被截停的火车，你的名字是俄罗斯漫长的国境线，国境线的舞会停止，大雪落回我们各自孤单的命运。我歌唱着这寒冷的春天，歌唱着我们的废墟，然后我沉默不语。
3，什么东西妨碍我做事情呢，并非贫穷和流浪，并非生活的动荡和变化无常，而是到处盛行的说空话和大话的风气，未来的黎明，建立新世界，人类的火炬，刚听到这些话的时候你觉得想象力多么开阔和丰富！可实际上却是由于缺乏才能而卖弄的词藻。
《日瓦戈医生》剧照
4，他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。
5，革命的独裁者之所以可怕，并非因为他们是恶棍，而是他们像失控的机器，像出轨的列车。
6，我同你就像最初的两个人，亚当和夏娃，在世界创建的时候没有任何可遮掩的，我们现在在它的末日同样一丝不挂，无家可归。我和你是几千年来在他们和我们之间，在世界上所创造的不可胜数的伟大业绩中最后的怀念，为了悼念这些已经消失的奇迹，我们呼吸，相爱，哭泣，互相依靠，互相贴紧。
7，一个人可以是无神论者，可以不必了解上帝是否存在和为什么要存在，不过却要知道，人不是生活在自然界，而是生存于历史之中。
8，在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这,是您本身，是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以致陶醉的东西。您的灵魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命，意味着您曾经存在于他人身上，还要在他人身上继续存在下去。
9，人不是活一辈子，不是活几年几月几天，而是活那么几个瞬间。
阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克
10，在人类还很稀少、大自然尚未被人所掩盖的古老的大地上，相信天体演化是很自然的。大地上徘徊的还有猛妈，对恐龙和各种龙的记忆。那时，大自然是如此引人注目、如此凶猛而威风地扑向人的世界，似乎当真充满了各种神灵。这就是人类编年史最初的几页，而且还仅仅是开始。
11，团体总是庸才们的庇护所。只有独自探索的个人才可能求得真理，否则我们永远无法摒弃和远离那些并不真正热爱真理的人。
12，通过无数的组合和变形，庞大的生命总是充塞着宇宙，而且不断地再生。你为了将来会不会从死亡中复活而焦虑，可是你的诞生就是你从死亡中复活了，只不过你不曾注意罢了。
13，你的长裙絮语，像一朵雪莲，抚慰着四月的安详。
14，你看，思想深处，啄木鸟、乌云和松果，小熊和针叶，全都化成了苍白的飞沫。
15，她和罗佳都懂得，生活中的一切要靠自己用双手去挣。和那些花天酒地的人不同，她和他都来不及过早地学会钻营之术，也不会从理论上去辨别那些实际上还接触不到的事物。
16，我们一辈子都是在舞台上，但绝非每个人都有能力自然地扮演他出生以来就被赋予的那个角色。
17，多少世纪以来，使人类凌驾禽兽之上的，并不是鞭子，而是一种内在的音乐：一种没有武装的真理的不可抗拒的力量，和人们对那些坚持真理的榜样强而有力的向往。
18，儿童比较诚实，他们不怕真实，可是，我们成人就比较害怕见到时代背后的东西，因此我们准备出卖我们所珍爱的东西，称赞惹我们厌恶的东西，肯定我们不了解的东西。
19，要是您回忆起童年，您就会觉得，您体验过的那些不安与事实就像是在神奇的生活中蘸了一下的画笔，也就是指定给您的一幅画。
20，童年，好像飞机，在我们成年以后，还常常飞回去加油。
21，终有一天，我将归来，以雪崩的姿态。
22，他从来没有比这次更生动的了解到，艺术不断关注的有两点：它永远在为死亡默想，而且永远在创造生命。一切伟大的真正的艺术，是模仿并延续圣约翰启示的。
帕斯捷尔纳克——
全名鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克（1890—1960），苏联作家、诗人、翻译家。1890年2月10日生于莫斯科，主要作品有诗集《云雾中的双子座星》、《生活是我的姐妹》等。
1957年发表《日瓦戈医生》，并由此获得1958年诺贝尔文学奖，后因受到苏联文坛的猛烈攻击，被迫拒绝诺贝尔奖。那一年，他给诺奖委员会发电报：“鉴于我所从属的社会对我被授奖所做的解释和侮辱，我必须拒绝领奖，请勿因我的自愿拒绝而不快。”
写作中的帕斯捷尔纳克
历史上，拒领诺贝尔文学奖的人就两位，另一位是6年后的法国思想家萨特。帕斯捷尔纳克拒领诺奖事件在文学史上的影响，几乎盖过了作家的主打作品《日瓦戈医生》，至今被各国知识界反复讨论。
苏联历史上有不少作家都流亡到了国外，为何帕斯捷尔纳克不像他们一样，离开苏联流亡呢？有人认为，主要原因是，作家曾借日瓦戈医生之口说：“一个成熟的人必须咬紧牙关，与他的祖国同度患难。”实际上，早在1920年代，他父母就已流亡国外，而作家留了下来。
另一个原因可能是由于他的情人伊文斯卡娅。他担心对抗到底或一走了之，当局会对情人不利。在斯大林时代，当局就曾通过抓捕伊文斯卡娅来对作家施压，还导致两人的孩子流产。帕斯捷尔纳克在给苏共中央委员会信中写道：“已经放弃诺贝尔奖。请让伊文斯卡娅重新工作。”
1960年5月30日，帕斯捷尔纳克在自己的床上过世。如今，那张床倚在墙角，铺着灰色的毯子。墙上挂着作家逝世后敷在遗体上制成的石膏面模。
作家的石膏面模
1964年后，赫鲁晓夫下台后通过地下渠道了看到《日瓦戈医生》。“我们不应该禁止它。我本应该亲自看看这本小说，里面并没有什么反对苏联的意思。”他写道。
1987年，苏联作协取消了驱逐帕斯捷尔纳克的决定，恢复了作家的应有荣誉。第二年，《日瓦戈医生》在苏联出版。第三年，作家的儿子代领了诺贝尔文学奖。
1995年，帕斯捷尔纳克的爱人伊文斯卡娅过世，享年83岁，也葬在这片墓地。
帕斯捷尔纳克的墓碑
帕斯捷尔纳克到底是个什么样的人？他的思想到底如何呢？他的一生为何如此多难不幸呢？一起来通过他的28个名句，深切感受下！
1，区分开看，世界上的每一次震颤，都各有其计划和目的，但把它们合拢来，它们就又自然而然地沉浸在将其连结的生命之流中。人们工作、奋斗，每个人都被他自己所关心的目标所操纵。但那些其中的因果关系，如果不是由某种更高的意识——超脱的自由所统辖的话，就无法适宜的运行。这样的自由来自：感受到所有人的生命都互相关联；它源于一个必然，所有的生命都必然互相流通——一种快乐的体验，觉得所有的事情不但发生在这埋葬死者的国度，同时也发生在别的区域里，这区域有些人称之为上帝的国，有些人称之为历史，还有些人称呼它别的名字。
2，一九二七春，大雪落在我锈迹斑斑的气管和肺叶上，今夜，我的嗓音是一列被截停的火车，你的名字是俄罗斯漫长的国境线，国境线的舞会停止，大雪落回我们各自孤单的命运。我歌唱着这寒冷的春天，歌唱着我们的废墟，然后我沉默不语。
3，什么东西妨碍我做事情呢，并非贫穷和流浪，并非生活的动荡和变化无常，而是到处盛行的说空话和大话的风气，未来的黎明，建立新世界，人类的火炬，刚听到这些话的时候你觉得想象力多么开阔和丰富！可实际上却是由于缺乏才能而卖弄的词藻。
《日瓦戈医生》剧照
4，他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。
5，革命的独裁者之所以可怕，并非因为他们是恶棍，而是他们像失控的机器，像出轨的列车。
6，我同你就像最初的两个人，亚当和夏娃，在世界创建的时候没有任何可遮掩的，我们现在在它的末日同样一丝不挂，无家可归。我和你是几千年来在他们和我们之间，在世界上所创造的不可胜数的伟大业绩中最后的怀念，为了悼念这些已经消失的奇迹，我们呼吸，相爱，哭泣，互相依靠，互相贴紧。
7，一个人可以是无神论者，可以不必了解上帝是否存在和为什么要存在，不过却要知道，人不是生活在自然界，而是生存于历史之中。
8，在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这,是您本身，是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以致陶醉的东西。您的灵魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命，意味着您曾经存在于他人身上，还要在他人身上继续存在下去。
9，人不是活一辈子，不是活几年几月几天，而是活那么几个瞬间。
阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克
10，在人类还很稀少、大自然尚未被人所掩盖的古老的大地上，相信天体演化是很自然的。大地上徘徊的还有猛妈，对恐龙和各种龙的记忆。那时，大自然是如此引人注目、如此凶猛而威风地扑向人的世界，似乎当真充满了各种神灵。这就是人类编年史最初的几页，而且还仅仅是开始。
11，团体总是庸才们的庇护所。只有独自探索的个人才可能求得真理，否则我们永远无法摒弃和远离那些并不真正热爱真理的人。
12，通过无数的组合和变形，庞大的生命总是充塞着宇宙，而且不断地再生。你为了将来会不会从死亡中复活而焦虑，可是你的诞生就是你从死亡中复活了，只不过你不曾注意罢了。
13，你的长裙絮语，像一朵雪莲，抚慰着四月的安详。
14，你看，思想深处，啄木鸟、乌云和松果，小熊和针叶，全都化成了苍白的飞沫。
15，她和罗佳都懂得，生活中的一切要靠自己用双手去挣。和那些花天酒地的人不同，她和他都来不及过早地学会钻营之术，也不会从理论上去辨别那些实际上还接触不到的事物。
16，我们一辈子都是在舞台上，但绝非每个人都有能力自然地扮演他出生以来就被赋予的那个角色。
17，多少世纪以来，使人类凌驾禽兽之上的，并不是鞭子，而是一种内在的音乐：一种没有武装的真理的不可抗拒的力量，和人们对那些坚持真理的榜样强而有力的向往。
18，儿童比较诚实，他们不怕真实，可是，我们成人就比较害怕见到时代背后的东西，因此我们准备出卖我们所珍爱的东西，称赞惹我们厌恶的东西，肯定我们不了解的东西。
19，要是您回忆起童年，您就会觉得，您体验过的那些不安与事实就像是在神奇的生活中蘸了一下的画笔，也就是指定给您的一幅画。
20，童年，好像飞机，在我们成年以后，还常常飞回去加油。
21，终有一天，我将归来，以雪崩的姿态。
22，他从来没有比这次更生动的了解到，艺术不断关注的有两点：它永远在为死亡默想，而且永远在创造生命。一切伟大的真正的艺术，是模仿并延续圣约翰启示的。