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目录：在中华文明的观念当中，一个人在去世之后就应该被妥善地安葬，因此《孟子·离娄下》中才会写道：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
由此可见，对于死者的尊重早已印刻在了古人的心目当中，也正是因为这种根深蒂固的观念，使得华夏文明形成了自己的殡葬礼仪，故去的先人不被打扰是最为关键的一点。
古时候，不管出于何种原因一旦祖先被别人挖坟掘墓，古人便会将此视作奇耻大辱。值得一提的是，南宋时期有一位皇帝，在死后不仅没能得到应得的安息，头颅甚至被砍下来制成了酒杯。
这位皇帝便是宋理宗，遭到如此凄惨对待近百年之后，朱元璋建立明朝并将蒙元政权赶回了大漠，这位皇帝的冤屈才算得以昭雪，尸骨才得以如图为安。
那么，这其中有着怎样的故事呢？今天咱们就来聊一聊。
宋理宗成为皇帝的经过，堪比普通人接二连三地买彩票中头奖一般无二，他在成为皇帝之前可以说与皇位毫无瓜葛。就是在这样的情况下，宋理宗却一路冲入了皇位争夺的决赛圈，并且成功上位。
宋理宗原名赵与莒，后改名为赵贵诚，但不论叫什么名字他都是一个不起眼的小人物。作为宋太祖赵匡胤的十世孙，赵氏宗族已经繁衍了两百多年，赵贵诚所在的支派早已融入到寻常百姓当中去了。
赵与莒的父亲赵希瓐非但没有获得任何封号，而且还只是当地县衙里的一名小小官吏，即便是这样的生活也没能维持太久，赵与莒七岁时父亲便因病去世，母亲只好带着他和弟弟赵与芮回到娘家居住。
虽然幼年丧父，但赵与莒的母亲却十分注重对两个孩子的教育，尤其是在言行举止方面更是下足了功夫。
在这位夫人看来，即便生活落魄皇族的后人也依旧是皇族，行为举止自然也要与平民百姓有所区别。
随着时间的推移，赵与莒逐渐成为了一个十六岁的少年，巧合的是宋宁宗赵扩的八位皇子无一幸免全部夭折。为了解决继承人的问题，宋宁宗开始在民间寻找赵氏宗亲，作为将来的皇位继承人。
在这样的情况下，早已淹没在人海里的皇族子弟，从百姓当中被甄别了出来作为备选人。一次偶然的的机会，大雨将一位负责寻访皇族的官员留在了赵与莒的家中，看到赵与莒气度不凡，官员便向他攀谈了起来。
聊天的过程当中，官员得知眼前的这位风度翩翩的公子也姓赵，他便敏锐地察觉到此人可能也是一位遗落民间的皇族，血脉被确定后赵与莒被带回了皇宫。
但这也并不表示赵与莒能够顺利地继承皇位，除了他之外，凭借皇族身份进入皇宫的竞争者还有很多，在众多竞争者当中，赵与莒可以说是十分不起眼的一个。
入宫三年后宋宁宗驾崩，临终前宋宁宗早已指定好了继承皇位的人选，但权臣史弥远却并不希望这位皇储成为皇帝。原因很简单，这位皇储太过优秀而且很有主见，一旦继位他将很难对其进行掌控。
相比之下，赵与莒性格懦弱好掌控，他无疑是最理想的人选。因此，史弥远联合杨皇后篡改了宋宁宗的遗诏，赵与莒再次改名为赵昀并继承皇位，也就是后来的宋理宗。
总的来说，在种种机缘巧合之下，宋理宗莫名其妙地被带入宫中，又在权臣的运作下莫名其妙地成为了皇帝，这样的运气实在是让人羡慕。
正所谓“福兮祸所依”，史弥远作为一名权臣，他看中的就是宋理宗宋理宗软弱、不敢与自己争权，如此才将他送上皇位。
成为皇帝之后，宋理宗却发现自己根本毫无实权，只能郁闷地成为一名傀儡皇帝。当了十年的傀儡皇帝，宋理宗终于迎来了出头之日，这一年权臣史弥远去世，朝政大权终于回到了宋理宗的手中。
与此同时，这一年宋理宗不过才29岁，正值人生壮年，对于他来说一切来得还不算太迟。
重掌大权之后，宋理宗开始了一系列的举措治理国家，例如裁撤冗余官员、抑制物价飞涨、开设大量书院，甚至还在当时设立了官方的养老院和救助中心。
这些举措使当时的南宋面貌为之一新，历史将其称之为“端平更化”，当时宋理宗的一系列政策也让南宋逐渐有了抬头之势，但同一时期的蒙古实力更加强大。
蒙古人的铁骑足以碾压任何对手，这其中自然也包括南宋，在蒙古人强硬的军事力量威慑下下，南宋不得不对蒙元帝国俯首帖耳，甚至还被迫与元朝联手灭掉金国。
古语有云“唇亡齿寒”，金国灭亡南宋就是蒙古人的下一个目标，毫无意外地南宋被蒙古人打得丢盔卸甲。
此时的宋理宗也年事已高，遭受惨败之后曾经意气风发的皇帝再也不负往日的风采，从此过上了躺平的生活。
他将大权授予给朝中的能臣贾似道，一位新的权臣由此诞生。公元1264年宋理宗病逝，第二年三月被安葬于永穆陵中，由于其晚年安于享乐，下葬之时也将诸多金银财宝带到了坟墓之中。
从某个角度来说，宋理宗也算是获得了善终吧！然而在其去世十五年后蒙古人消灭了南宋，成为了中原王朝新的主人，宋理宗此时遭到了大灾。
建立起属于自己的政权之后，元朝统治者开始大肆任命自己的亲信成为官员，来对汉人进行管理和约束。
一位名叫杨琏真迦的西域藏传佛教僧人，成为了江南释教都总统，负责管理江南一带的佛门宗教事务。
这位杨琏真迦不仅是一位僧人，同时还是一位“摸金校尉”，他十分清楚汉人有着在坟墓中携带随葬品的习俗，越是位高权重之人随葬物品便越是贵重。
宋理宗下葬时陪葬了大量的财宝，杨琏便将目标锁定在了南宋皇帝的陵墓上，在他的组织之下，南宋皇陵无一幸免全部被洗劫一空。
挖掘永穆陵时，杨琏真迦发现宋理宗的身体因为被浸泡在水银当中，所以他的尸身十几年不腐。
后来，他不仅盗取了墓中明面上的水银，还将宋理宗的尸体倒挂在了树上，把他身上的水银也收集了起来，这一过程持续了足足三天之久。
将永穆陵搜刮得一干二净后，杨琏真迦又发现宋理宗的头颅比常人要大，于是突发奇想将其的头颅砍了下来，经过相应处理在上面镶上了珍珠宝石，制成了精美的器皿用于盛酒。
对于这样一个酒杯杨琏真迦爱不释手，大部分时候都随身携带，并且经常在各种场合上拿出来炫耀。
多行不义必自毙，杨琏真迦因为过于招摇最后被抄了家，他多年的盗墓生涯也让他身染尸毒，最终全身溃烂而死。
随着时间的推移，封疆王朝来到了元末明初，在汉人头上作威作福近百年之后，元朝统治者终于迎来了结束自己统治的敌人，朱元璋将元朝统治者被改回了大漠，中原重新回到了汉人自己的手中。
话说，在定都南京后一位名叫危素的元朝官员被带到了朱元璋的面前，危素是久负盛名的历史学家，朱元璋在接待他的时候对=其十分的尊重。
两人交谈之际危素告知朱元璋，在元朝统治者的手中有一个独特的酒杯，这个酒杯是由南宋的一位皇帝的头盖骨加工而成，每逢重大的庆典酒杯都会被皇帝拿出来炫耀。
据史料记载，朱元璋得知此事后“叹息久之”，并发表了一番言论：“宋南渡诸君无大失德，与元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃复肆酷如是耶！”
可见在朱元璋看来，元朝尽管在当时依靠强盛的军事力量消灭了南宋，但他们的行径实在过于残暴。况且宋理宗虽然才能不出众，却并没有太过荒淫的行径，实在不应在死后还要受此大辱。
于是乎，朱元璋派李善长前往元大都的皇宫，无论如何也要找到宋理宗的头骨。来到元大都的李善长，并没有费多大力气，便找到了这支已经被把玩了近百年的头骨酒杯。
见到宋理宗的头骨朱元璋十分伤心，甚至还难过地掉下了眼泪，同为华夏子孙的朱皇帝十分懂得，“入土为安”在中原人的观念中有多么重要。
宋理宗非但没能得到安息，头颅还要被侵略者把玩，这样的下场实在太过凄惨。出于对这位南宋皇帝的怜悯之情，朱元璋请来了许多和尚为宋理宗举行了一场盛大的法事，以此来安抚他的亡灵。
他又将宋理宗以帝王的礼仪安葬在了南京。一年后朱元璋在完成了宋朝皇陵的修缮工作后，又将宋理宗的头骨送往永穆陵进行安葬。
朱元璋的一系列举措，也使得他在当时人们的心目当中，成为了保护神、明君一样的角色。
从宋理宗的遭遇便不难看出，一个民族只有在真正强大之后，才能够保护自己、保护民族。南宋就是因为太过弱小，以至于被元朝统治者覆灭，甚至皇帝的头颅还被制作成了酒杯。
朱元璋若没有强大的军队作为支撑，元朝也不会被击败，宋理宗的头骨恐怕还要继续被把玩下去，所谓的“安息”也始终只能是一场空谈而已。
对此，你有什么看法呢？
（分瓜）瓟斝 和 点犀（乔皿）瞅瞅这几个字，有多生僻。分和瓜组成的这个字念（ban）一声，瓜和包组成的字念瓟（pao）二声，最后一个字斝（jia）三声，乔和皿读（乔皿）（qiao）。
清《孙温绘全本红楼梦》 贾宝玉品茶栊翠庵（局部） 大连旅顺博物馆 藏
这是《红楼梦》里，第四十一回妙玉拉着宝钗和黛玉喝体己茶的时候，分别给他们用的杯子的名字。宝钗用的是（分瓜）瓟斝（音：banpaojia），黛玉用的是点犀（乔皿）（音：dianxiqiao）。
（分瓜）瓟斝
瓟，通匏（pao），是我国古代对葫芦的称呼。
（分瓜）、瓟，都是葫芦类。
斝，是饮器。
那么ban瓟斝，其实就是拿“斝”形的模子，套在刚结出的小瓟上，使小瓟按照斝形的模子生长，成型以后，再人工去掉瓟里的子、风干，之后人工修整，便是斝形的匏器了。
嗯……说白了，其实就是葫芦做的杯子，听起来，这ban瓟斝也不是什么厉害物件，为什么大家读起来就觉得它异常珍贵呢？
清乾隆 匏制勾莲纹带托高足碗 故宫博物院 藏
首先我们要思考一个问题：当一个正在生长期的小葫芦被整个套在模子里，它是否能继续生存下去，并且成功突破自我的本性结构，完全按照模子给予的形状和纹饰生长？
也就是说，这是一个成品率的问题。
官模子凤仪亭故事蝈蝈葫芦及木范 王世襄 旧藏
很明显，即便是简单形制的匏器，它的成品率也是完全不确定的。
所以，匏器的成品率和模子的形制又有一定的关系。
斝形是什么形呢？斝类似于爵，也是一种饮酒器，始见于二里头文化晚期，沿至西周初期，斝的形制变化不大，多为圆体、三足。
商代 网纹斝 故宫博物院 藏
但是不论形制的难易，能真正完成“模子”使命的，真的太少太少了。可想而知，这斝形的小ban瓟，有多难成。小葫芦是真的不容易啊！
其后还有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。
“王恺珍玩”，王恺，晋代著名的富豪，喜欢收藏奇珍异宝。此处写“王恺珍玩”和“苏轼见于秘府”，意思是在表达其杯的珍贵！
点犀（乔皿）
犀，即为犀牛，此处指犀牛角。
犀牛角工艺历史悠久，据史料记载，早在殷商时候，中国人就已经开始使用犀牛角制作器皿。犀牛角因受形状的限制，制作成品也有局限，多为杯碗之类的器皿。
清中期 犀角镂雕鹤鹿同春杯 故宫博物院 藏
一般犀角制成的器皿，不论白天或灯光下，都呈现不透明的灰褐色，只有上好的犀角制成的器皿，对着光看，呈现半透明的杏黄色，但极为罕见。
《岭表录异》里记载：堕罗犀，犀中最大，一株有重七八觔者，云是牯犀。额上有细花，多是撒豆斑。色深者堪为胯具，斑散而浅者即治为杯盘器皿之类。
（乔皿），是碗类器皿。
此处，犀牛角做的杯子，以“点犀”取名，似在借李商隐《无题》诗“心有灵犀一点通”的诗意。极言此（乔皿）的珍贵。
值得玩味的是，“模子匏器”出现于明末时候，在此之前，并无套模匏器，王恺珍宝虽多，却无缘后世“名匏”，又何来这异形的“ban瓟”呢？更何况于苏轼见于秘府，想来都是曹公对小说艺术的绘染，毕竟，从开片第一回就交代过：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
想来世间万事万物都是真真假假、似梦如幻，不过尔尔，又何必太过认真这“满纸荒唐言”呢。
公元1505年，明孝宗因病去世，独生子朱厚照顺利即位，这就是明武宗。随着朱厚照当上皇帝，他身边的刘瑾、马永成、高凤等8名太监，也得到了权力，这就是“八虎”，刘瑾是“八虎”之首，掌管着京城的精锐守卫部队。
一朝权在手，刘瑾的本性就漏出来了，贪婪、专权，一时间人人自危，而权倾朝野的刘瑾也获得了“立皇帝”的称号，人称“九千岁”。
按理说，刘瑾做到了这个地步，已经是一人之下，万人之上，应该知足了吧，但是，这家伙偏偏就是膨胀了，他也想坐一坐那个宝座。这种事，想想也就得了，他偏偏还私下里做了，他为自己制作了龙袍，贴身穿着，外面再套一件衣服。
这一天，朱厚照过生日，大臣们早早地来了午门外，站在一边等候召见。这个时候，刘瑾耀武扬威地骑着枣红色的高头大马，趾高气昂地来了。
在这个特殊的日子，他也穿上了龙袍，刘瑾上台阶的那一瞬间，旁边站着的何塘，隐约看了什么，但是，他还不敢确认，于是，他赶快跟上去，假装不小心碰了一下刘瑾。
刘瑾想转身看看是谁这么不长眼，敢碰自己，回身一看何塘，刘瑾瞪了何塘一眼，继续往上走。
何塘吓了一跳，倒不是刘瑾吓得，而是刘瑾身上里面穿的那件衣服。
何塘以前是太子太傅，相当于皇帝朱厚照的老师，自己的学生今天可能就被踢下皇位了，何塘心里也很紧张，心里谋划着怎么揭穿刘瑾的阴谋，把刘瑾给拿下来。
大臣们按照官位的大小顺序，依次走到朱厚照面前给他贺寿，然后就被安排到酒桌上。
宫殿人很多，太监、宫女、大臣，何塘趁人没注意自己，偷偷把一只龙杯藏到自己身上。
过了一会儿，宴会的负责太监发现，有一支龙杯不见了，急得说了出来。
这个时候，何塘大声喊道：“真是大胆，一定是被谁藏身上了。赶快主动交出来，坦白从宽，不然就挨个搜身了。”
刘瑾的脸色变得很差，他立刻跳出来说：“就一只杯子，谁会藏自己身上，大好的日子，别折腾了，赶快补一支就可以了。”
“九千岁这话说得不对”何塘朝皇帝朱厚照行了礼，继续说：“这不是一个杯子的事，要不从陛下身上先开始搜吧，谁也不能洗脱嫌疑。”
皇帝朱厚照知道自己的老师肯定另有企图，也看到了老师给自己打眼色，决定配合老师，让老师上前去搜。搜完皇帝之后，何塘继续问：“下一个该搜谁了？”
在场的大臣们都起哄说：“自然是九千岁了！”
刘瑾很反常的样子，让大家心里起了疑心，更想看个清楚。刘瑾没办法，只好让搜身，但是，何塘搜身是假，摸到刘瑾衣服的一瞬间，何塘不厚道地把刘瑾的衣服一扯，刘瑾里面穿的龙袍，瞬间就让大家看了个实在，众人都吓了一跳。
刘瑾眼见事情败露，不得不提前行动，掏出藏在衣服里面的尖刀，向皇帝朱厚照冲过去，想把皇帝朱厚照当人质抓起来，来一招“挟天子以令大臣”。但是，何塘一伸脚，刘瑾直接爬在地上了。这个时候，禁卫冲了上来，把刘瑾给抓了起来。
这个时候，何塘从怀里掏出龙杯说：“其实龙杯在我这里呢，我是为了除去刘瑾这个大奸臣！”
刘瑾得势也没几年，却做尽坏事，排除异己，陷害忠良，最终的结局更也是凄惨，凌迟处死、千刀万剐，可以说是“天道有轮回，苍天饶过谁”，你别看有些人一朝得意洋洋，往前一步可能就是万丈悬崖。
【子霄读史有感】
看起来这件事的起因只是一支龙杯，其实，这不过是为了搜身的一个引子，一切都是为了后面的大事做铺垫，这个杯子，可以说就是一个借口，从皇帝开始，又堵住了刘瑾的嘴，接下来一切水到渠成。
这就是一个杯子搞掉一个权臣的故事，典型的“抛砖引玉”“空往实来”谋略思维。
运用谋略，你可以用一个小事，借助小事来牵扯出来更多，一个小人物牵扯出大人物，以小处看大处，以小利看大利，以小害见大害，影响他人的决策，做出有利于你的行动。
比如说，运用这个谋略思维，你可以试探身边的有些人，让小人根本藏不住，具体怎么做呢，最简单的方法，你假装倒霉了，看看周围的人怎么待你。不过，不建议这么做，人心经不起考验，难得糊涂啊！
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酒是用粮食酿造的。在中国古代，粮食问题历来都是天大的事儿，更别说生产力极其低下的古代了。因此，那时的酒非常稀缺。稀缺的物质，加上酒的魅力，以至于大禹在品尝了仪狄酿造出的美酒时断言：后世必有君王因酒而亡国的。可见，酒在古代的魔力。
为了说明酒在先秦时期的重要意义，先讲一个大家耳熟能详的成语典故——鲁酒薄而邯郸围。这个故事，从一个侧面说明酒在古代是最为重要的战略物质。有学者认为，这个由楚国发动的战争，是古今中外惟一因为酒而引发的战争。不过，这个成语故事，却有几种不同的版本。
据说战国时期楚宣王会见诸侯时，鲁国恭公送来的酒很淡薄，楚宣王品尝后不禁大怒。恭公说，我本是是周公之后，勋在王室，给你送酒已经是有失礼节和身份的事了，你还指责酒太薄，真是太过分了！于是，鲁恭公不辞而归。楚宣王一怒之下，发兵与齐国一起攻打鲁国。
本来，梁惠王一直想进攻赵国，但却畏惧楚国可能趁虚而入，便一直没有动手。这次楚国发兵攻鲁，梁惠王便不再担心被人背后下手了，于是放心大胆地发兵包围了邯郸。结果，赵国因为鲁国的酒薄不明不白地做了牺牲品。
这个故事，出自战国时期的《庄子·胠箧》。唐人陆德明的《经典释文》也讲述了与此相同的故事。
而西汉刘安的《淮南子》，则给我们讲了这个故事的另一个版本。
说是春秋时期，鲁、赵两国争相向楚王献酒。楚国的主酒吏垂涎于赵国的酒味醇美，便索贿于赵。因为被赵国的使者拒绝，于是，楚主酒吏心生嫉恨，就将赵国的好酒与鲁国的薄酒调了包，并向楚王大进谗言道：“赵国进贡的酒太薄，分明是对大王的不敬，亵渎我楚国神威。”楚王听了，大怒，便发兵进攻赵国的国都邯郸。
只是，不管历史的记载版本如何不同，但因为鲁酒薄而引发过战争，则是不争的事实了。
虽然，历史上因酒引发的战争只此一次，但在楚国初创时期，曾因没有及时向周朝进贡制酒的“苞茅”，而受到过“八国联军”的联合攻伐。
春秋时期，周人在制酒时，大都以主食为原料，经发酵而成去其糟后必须过滤，而用青茅过滤是因为过滤后的清酒具有茅香味。荆楚地区盛产苞茅，因此，《尚书·禹贡》中就有中原王朝命令楚国进贡苞茅的记载。
苞茅，又名灵茅、萧茅和香蒿。由于苞茅这种植物，仅仅只有楚国境内才有，于是，楚人利用本地的特产发明了这一技术，使楚酒成为列国酒中的上品，同时又成为祭祀的专用品，并成为楚向周王室交纳的主要贡品之一。所以，“在周王朝每年举行的各种祭祀典礼中，楚国进贡的苞茅成为必不可少的物品。”正是从这一意义上来说，华中师范大学历史学教授姚伟钧先生认为：“苞茅缩酒在祭祀活动中具有神圣的意义，象征着神灵饮酒。”
由于楚国没有按时把成捆成捆的青茅向周王朝交纳，使周王朝没有用来缩酒的“苞茅”，导致在祭祀时没有必须要献给祖先的酒。
祭祀和战争，历来是古代中国最为重要的两件大事。周天子重大的祭祀活动，因为楚国进贡不及时而受到影响，违背了“周礼”，受到了“国际社会”的一致谴责。这在《左传•僖公四年》、《春秋谷梁传•僖公四年》等文献中都有记载。
楚国的老对手齐国借此发难，于公元前656年，也就是楚成王十六年，以楚国没有向周天子进贡苞茅为由，率领诸侯之师的“联军”出兵讨伐楚国。
周朝是中华文化成型的关键时期，而酿酒业和酒文化真正得到大发展，或者说真正形成中华文化特质酒文化，也正是在这一时期。湖北省考古研究所黄凤春研究员有一个论点：“在周代，各诸侯国都酿酒和饮酒，然而对于楚国来说似乎更为突出，这一方面表现在楚人的酿酒技艺与方法上，另一方面还表现在楚国浓郁的尚酒风习中。”
事实的确如此，楚人的酿酒技艺非常精湛，品种也比较多。据文献记载，主要有茅香酒、醴酒、瑶浆、琼浆、桂酒、椒浆和楚沥等。
楚人用青茅过滤的方法酿酒，不但能使酒液清澄纯净，还使让酒液在过滤时带上青茅的特殊芬香气味。湖北省文史研究馆馆员宋公文先生认为：“楚人酿酒的技艺、手法相当高明，酒的种类也多，皆为上品。在楚国最具传统特色的酒是香茅酒。”当时，楚国除了自己酿制酒外，还以责贡、求贿和购买的方式进口其他诸侯国的酒。
楚国漆具器：“酒具盒”
战国中期（公元前4世纪）
长64.2厘米
宽24厘米
高28.6厘米
荆州天星观二号楚墓出土
荆州博物馆藏
具器为双头猪形
双头猪是一种神话动物
“并封”的形象
在中国古代著名的神话
《山海经》中有记载
其它造型简单的具器都可视为这种双头猪的简化。
“高超的酿酒技艺，形成了楚人对酒的偏嗜，可谓饮酒之风于楚为烈。”黄凤春先生说：“仅文献记载，有关楚人饮酒的记载要比楚人膳食的记载要多得多。从已发掘的楚墓看，一些大中小型墓葬中都随葬有盛酒和饮酒的器具，足见上至楚国高等级贵族，下至楚国一般士人无不以饮酒为乐。”
楚地悠久的饮酒习俗，加上楚人的聪明能干和得天独厚的物质条件，使得楚国在酒的酿造上比其它诸侯国略逊一筹。
从楚墓葬里出土的大量酒器、酒具及与酒有关的文物，就从考古学的角度给予了证明。
比如，2000年从荆州天星观二号楚墓出土的彩绘怪兽形酒具盒，器内装有数件漆耳杯，造型奇独，器表彩绘有乐舞和狩猎场面，是楚国漆木酒具的艺术珍品。
纵观中国古代酒史，历史上古人的盛酒器，名目繁多，仅考古发现的就有尊、彝、罍、瓿、斝、卣、盉、罐、壶、瓶等，而饮酒器主要有觥、觯、觚、爵、角等。
我国最早的饮酒具，是1983年从陕西眉县杨家村二组发掘出土的6000年前炎帝时期的一套陶质饮酒器，共有五只小杯、四只高脚杯和一只酒葫芦。考古专家鉴定后认为，这是我国乃至世界出土的最古老的饮酒器。
在荆州，更是出土了大批酒器酒具。从新石器时期大溪文化的彩陶筒形瓶、屈家岭和石家河文化的彩陶杯，到商周时期的青铜尊，以及战国和秦汉时期大量的漆木器，应有尽有，先后出土了2400多件套漆木酒器。其中，楚汉漆耳酒杯就多达1600多件，其造型之别致，色彩之华丽，令人叹为观止。
特别有意思的是2007年11月，从谢家桥一座西汉早期墓葬中，出土了84件保存完好的漆耳杯。其中，居然有64件是用彩色的丝带绑缚成7捆的。漆耳杯一捆捆的整捆出土，这在全国还是首次。其中，10件一捆的有6捆，4件一捆的有1捆，另有20件散置。考古学家滕壬生先生说：“在一个十分普通的墓葬中，一次出土这么多漆耳酒杯，十分罕见。”
当然，在古酒用具方面，楚地出土的文物也非常有特色。比如：
盛放酒杯的酒具盒——有1975年从荆州凤凰山168号墓出土的彩绘鸟云纹耳杯盒，出土时盒里竖放有10件漆耳杯，十分绚丽多彩，是西汉文景时期的标准器；
舀酒和量酒的用具——有从荆州天星观一号墓出土的彩绘三角云长柄勺、荆州九店出土的葫芦斗、监利出土的扁球形勺；
温酒和冰酒的酒具——主要是1978年从随州曾侯乙楚墓出土的一件“铜冰鉴”，方鉴内套有一方壶。夏季，鉴、壶壁之间装冰，壶内装酒，可使酒凉。冬天，又可在鉴腹内加入了热水，使方壶内的美酒迅速增温，成为温酒器。这种具有冰温两种功能的酒器，被考古专家称之为冰（温）酒器，是迄今发现的部分采用失蜡法铸造的较早的典范作品。这也印证了《楚辞·招魂》与《大招》中“挫糟冻饮，酎清凉些”和“清馨冻饮，不歠役只”之说，既反映了楚人特有的饮酒习尚，又揭示了楚人从实践中总结出的科学饮酒方式。
多年来，考古人员从古遗址古墓葬中不仅出土了大批的酒器酒具，还发现众多出土文物本体展现与承载了丰富多彩的古酒文化。
从传世的古画和出土的壁画、帛画、石刻、画像砖到酒器、酒具等文物上的有关酒的场景与图案，多视角地展现了中国古老的酒文化。
同时，在出土文物中，不但有表现饮酒时以投壶、六博为赌具的酒场游戏图的画像砖、画像石，还有做酒令游戏所用的实物。
比如，1973年在荆州凤凰山168号西汉墓和长沙马王堆三号汉墓中，分别各出土了一套用以六博游戏的完整博具。
1993年在荆州王家台15号秦墓中出土了行酒令游戏用的60支算筹和10多只木骰子。
这些出土文物，让人更加真切地感受到中国酒文化的丰富内涵。
楚地大量与酒有关的文物的出土，让我们从考古学的角度，看到了楚人对中国古酒文化做出得独到且巨大的贡献，以实物的形式，印证了文献记载的中国酒文化源远流长和灿烂辉煌。
彩绘对凤纹漆圆耳杯
战国（公元前475—前221年）
长径15.7厘米
宽径10厘米
高3.3厘米
1982年荆州马山一号楚墓出土
荆州博物馆藏
今天的要说的主题是：一个茶杯
我的桌子上有一个白色茶杯，已经用了两年了，每天我都要用这个杯子喝4~5杯水，他虽然只是一个容器，但是也一直陪伴着我。
两年前我搬到这个地方的时候，只有一个皮箱和一床棉被。当时我第一个要买的就是这个茶杯，为了买这个茶杯，我还差一点儿摔了跤。当时我刚租到这个房子的时候，来来回回的搬运确实比较累，当时也是夏天。我是又累又渴。房间里有一个饮水机，但是我却没有杯子，于是我就跑到楼下的超市。去选杯子。选了半天，最终买下了这个白色的杯子，它看起来非常的普通，简单。跟我的做事风格是一样的。简简单单，不会锋芒毕露，招人嫉妒。
付了钱之后，我就拿着杯子开始赶紧回家。不过到家门口的时候，突然有一位老年人骑着电动车面走过来，我当时往左走，结果电动车也和我同样的方向。然后我又往右走，结果又和电动车撞了相同的方向。我瞬间朝着右边跳了一下，由于重心不稳，差点摔倒在地。
不过还好及时稳住了身形，没有摔倒。是迎面走过来了一个身穿紧身衣的美女，看到这一幕，她笑了。当时我看了她一眼。然后我又不好意思地低下了头，美女从我身旁走过之后，我赶紧拍打自己膝盖上的土。然后拿着杯子回到了家里。
迟已经过了两年，这个杯子外表依然是洁白如玉。就像那天我看到的那个美女一样漂亮。不过从那天以后，我再也没有遇见过他。也许她只是一个过客，或许那是我幻想之中的样子。时间已经太久了，我也记不清了。
茶杯里面有一层淡淡的茶锈，我用过很多办法都没有给它清理掉，后来我干脆不清理了，就这样吧，也许杯子和人一样，这些是岁月的痕迹，保留下来，反而喝水更有味道。每天都在桌子上放着，他的运动轨迹只有桌子到饮水机的距离，正如我到公司的距离，不知道它会不会疲劳和厌烦？
每次喝茶的时候我总能想起当时的那个美女，不过我已经记不清她的样子了，她的面容已经模糊了，我只记得她的笑容是那样的甜美...
今天的要说的主题是：一个茶杯
我的桌子上有一个白色茶杯，已经用了两年了，每天我都要用这个杯子喝4~5杯水，他虽然只是一个容器，但是也一直陪伴着我。
两年前我搬到这个地方的时候，只有一个皮箱和一床棉被。当时我第一个要买的就是这个茶杯，为了买这个茶杯，我还差一点儿摔了跤。当时我刚租到这个房子的时候，来来回回的搬运确实比较累，当时也是夏天。我是又累又渴。房间里有一个饮水机，但是我却没有杯子，于是我就跑到楼下的超市。去选杯子。选了半天，最终买下了这个白色的杯子，它看起来非常的普通，简单。跟我的做事风格是一样的。简简单单，不会锋芒毕露，招人嫉妒。
付了钱之后，我就拿着杯子开始赶紧回家。不过到家门口的时候，突然有一位老年人骑着电动车面走过来，我当时往左走，结果电动车也和我同样的方向。然后我又往右走，结果又和电动车撞了相同的方向。我瞬间朝着右边跳了一下，由于重心不稳，差点摔倒在地。
不过还好及时稳住了身形，没有摔倒。是迎面走过来了一个身穿紧身衣的美女，看到这一幕，她笑了。当时我看了她一眼。然后我又不好意思地低下了头，美女从我身旁走过之后，我赶紧拍打自己膝盖上的土。然后拿着杯子回到了家里。
迟已经过了两年，这个杯子外表依然是洁白如玉。就像那天我看到的那个美女一样漂亮。不过从那天以后，我再也没有遇见过他。也许她只是一个过客，或许那是我幻想之中的样子。时间已经太久了，我也记不清了。
茶杯里面有一层淡淡的茶锈，我用过很多办法都没有给它清理掉，后来我干脆不清理了，就这样吧，也许杯子和人一样，这些是岁月的痕迹，保留下来，反而喝水更有味道。每天都在桌子上放着，他的运动轨迹只有桌子到饮水机的距离，正如我到公司的距离，不知道它会不会疲劳和厌烦？
每次喝茶的时候我总能想起当时的那个美女，不过我已经记不清她的样子了，她的面容已经模糊了，我只记得她的笑容是那样的甜美...