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目录：编者按：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。”春节，中国人一年之中最重要、最隆重的节日，千百年来根深蒂固地凝结在每个中华儿女的文化基因中。赋诗、品茶、赏花，是春节期间人们都会参与的传统民俗，蕴含着美好喻义，而“诗”“茶”“花”也是习近平总书记讲话中时常引用的美好意象。新春佳节，央视网推出系列特稿《春暖情长》，让我们在品年味儿的同时，感受总书记的美好祝愿与深情寄望。
“诗言志，歌咏言”。诗歌是中华文化的瑰宝，是独具意蕴的文体形式。
独属于中国人的浪漫的家国情怀，就驻留在那一行行灵动深刻的诗句中。习近平总书记爱诗更懂诗，他曾在多个场合引用与“春”有关的古典诗词佳句，吟咏春天、祝福未来。
“谁言寸草心，报得三春晖”浓浓亲情暖人心
因为疫情，“就地过年”成了今年春节人们推崇的过年方式。距离阻隔不了亲情，即使不能团聚，我们也能在与家人的通话或视频中找到浓浓的亲情和年味儿。
2015年2月17日，中共中央、国务院在北京人民大会堂举行2015年春节团拜会。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话。
2015年春节前夕，习近平总书记在春节团拜会上引用诗人孟郊的名篇《游子吟》，表露出深厚的家庭情结。他慢慢吟出：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
这首诗是孟郊在50岁时写成的，那时的他经历了人生的起起落落，浮沉之间最让他牵念的，是远游前为他细细缝制衣服的母亲。父母与子女间的亲情、游子对家的眷恋，在这首诗中表现得淋漓尽致。对此，总书记感慨：“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。”
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。习近平总书记对父亲母亲始终心怀朴素真挚的情感。这其中既有血缘关系的天然亲近，又有对父母品格的尊重敬爱。那个绣着“娘的心”的针线包陪伴他度过了难忘的知青岁月，父亲的一句句教诲为他奠定了做官做人的清正底色。
“草木蔓发，春山可望”凝聚不畏险阻的向上力量
春生夏长，秋收冬藏。这是农耕文明对四时节气朴素而充满美感的解读，岁末总在平静中孕育着希望。
习近平总书记曾引用“草木蔓发，春山可望”来表达对春天的祈盼。春天不仅代表一份希冀，更寓意生机勃发、不畏险阻的向上力量。
2020年3月31日，杭州西溪国家湿地公园一片绿意盎然，正在浙江考察的习近平总书记来到这里察看湿地保护利用情况。
2020年是极不平凡的一年。面对百年变局与世纪疫情，我们迎难而上、铿锵作答，诠释了人间大爱，书写了抗疫史诗，统筹疫情防控和经济社会发展工作取得重大成果，将“十三五”的接力棒稳稳地交到了“十四五”开局之年。
2020年3月14日，武汉东湖磨山樱园景色宜人，在抗击疫情的关键时刻给人以无穷的力量。
春草萌发、春花吐蕊的力量，来自于生命不断自我更新的本能；社会的进步、国家的发展，则是由深化改革、不断创新的实践浪潮推动的。习近平总书记曾用一句“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”总结改革创新的时代主题。
这一年，迎着改革开放的春风，蓬勃发展的深圳和上海浦东分别迎来“40岁”和“30岁”生日；远程医疗、在线教育、协同办公等得到广泛应用，政务服务“线上办”成为常态；“天问一号”在人类通往星辰大海的征途上留下标志性印记……
这都是春的气息，标注着改革创新的前进力度和民生温度，也彰显着中国“万众一心加油干，越是艰险越向前”的时代精神。
“一花独放不是春，百花齐放春满园”高擎多边主义火炬
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”习近平主席多次引用这一古典名句宣示中国求同存异的态度、包容普惠的精神。句子看似通俗易懂，但其中蕴含的道理极为深刻。
2021年1月25日，习近平主席以视频方式出席世界经济论坛“达沃斯议程”对话会，并发表题为《让多边主义的火炬照亮人类前行之路》的特别致辞。
新冠肺炎疫情发生以来，全球公共卫生面临严重威胁，世界经济陷入深度衰退，人类经历了史上罕见的多重危机。对此，习近平主席在世界经济论坛“达沃斯议程”对话会上开出一剂“良方”——“世界上的问题错综复杂，解决问题的出路是维护和践行多边主义，推动构建人类命运共同体。”
中国一直是多边主义坚定的倡导者、推动者和践行者。面对近年来单边主义、保护主义不断抬头的逆流，习近平主席在国际舞台一次次发出中国强音，提出了一系列推动多边合作的新理念、新思想，以中国智慧、中国方案凝聚了多边主义共识。
“践行多边主义，不能坐而论道，而要起而行之”。推动共建“一带一路”、构建人类命运共同体，同世界分享市场机遇、推动世界经济复苏，以多种方式积极推进国际抗疫合作……在维护和践行多边主义方面，中国向来言出必行。
2020年11月21日，在二十国集团领导人第十五次峰会第一阶段会议上的讲话中，习近平主席引用诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，为后疫情时代的世界送去“凤凰涅槃、焕发新生”的期冀与祝愿。
春之喜悦，来自万物萌发；春之动人，源于百花齐放。
“让多边主义火炬照亮人类前行之路”，秉此视野和格局，我们不仅将收获中国之春，也将与各国人民共迎世界之春、人类之春。
（中央广播电视总台央视网）
孟郊画像
史书记载，唐朝晚期的诗人孟郊性格孤僻，早年一直到处漂泊隐居。他与“推敲诗人”贾岛一样，都是有些“轴”的人——终身苦吟不善与人交往，但却很有才华。二人都曾得到名家韩愈的赏识。
孟郊41岁才开始考进士，连着考了三次直到46岁才考中。而他这些考试都是在母亲的命令下参加的——“奉母命”。51岁时，他又再次“奉母命”参加了铨选——一种选拔文武官员的考试。
由此可见，孟郊母亲对儿子十分慈爱，但又一直监督他学习和进步。即使儿子已过了“不惑”和“知天命”之年，老母亲也一直监督着儿子考学、考官。
孟郊直到五十多岁才得到一个溧阳县尉的小官，结束了长年的漂泊流离生活，于是便将母亲接来同住。这时的他，深深感觉到母亲的慈祥，母爱的伟大，于是写下了一首感人至深的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
游子吟意境图
这是一首五言古诗。
前两句用白描式的叙述，写了母亲为远行的儿子缝制衣服的情景。“手中线”和“身上衣”相对应，在读者眼前展现了一幅慈母的光辉形象。
第三句则点出了缝衣的原因和缝制的质量。儿子要出门远行了，母亲得知这趟出行时间较长，恐怕途中衣衫破了，所以针脚缝得密密麻麻。“密密缝”和“迟迟归”又是对应的。
前两句中分别有这两处对应，使得诗句更加好记，且朗朗上口。
最后两句是全诗的主旨，把上述四句描写的情景给以总结和升华，彰显出儿子的感激，以及母爱的伟大：儿女的孝心像区区小草般微弱，母爱则如春晖普泽般温暖且年年照耀大地。儿女其实不能报答母爱于万一。
孟郊远行图
中华民族历来是崇尚孝道的民族，孝子贤孙层出不穷；也出现了“孟母三迁”和“岳母刺字”等母亲教子有方的故事。
这首诗表达了诗人所代表的子女对慈母的愧疚，正是中华民族优秀文化理念的体现。所以这首诗颇受广大人民群众的喜爱，得以长久流传。
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游子吟
[唐]孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖（huī）：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
译文
网络配图
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
鉴赏
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
网络配图
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是
创作背景
《游子吟》写在溧阳。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
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从前踏进腊月，
年味就越来越浓了。
这时，流离在异地他乡的游子，
便会萌发思念亲人和故乡的情怀。
古代的文人墨客，
为此留下了无数脍炙人口的诗句。
孟浩然的《游子吟》：
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。”
便是其中流芳百世的名诗。
每逢佳节倍思亲。
长久以来，
中国一直是以传统农耕社会为主。
“血缘-氏族同盟”，
与 “地域-乡里同盟”，
一直是中国传统社会的基本组织形态。
所以，华夏民族把故乡
认为是自己的根，
是最恋家的民族。
尤其是在交通远不发达的古代，
一朝离开故乡去了远方，
重返故土便是遥遥无期的期盼。
恰如唐代诗人贺知章的诗句：
“少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。”
当然也有王维的豪迈诗情：
“劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。”
这样的诗句，
写下的都是游子心中，
那浓得化不开的亲情与乡愁。
腊月十五，
是旧岁最后一个月圆之夜，
也是思念远方亲人的时候。
新年越来越临近，
给远在他乡的游子，
或在故乡的亲人，
撰写一封平安家书，
用字里行间来传递浓浓的亲情。
所以，旧时腊月十五前后，
代写书信的生意会很红火。
有诗曰：
“江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。”
谁言寸草心 报得三春晖
——孟郊《游子吟》品读
娄元华
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是孟郊在溧阳所写。
前四句纯用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。儿子即将远游，母亲在昏黄的灯光下赶制新衣，一针一线，针脚细密，密密地缝缀着，一刻不停，母亲心里说：孩子啊，你这一去何时才能回家？我帮你把衣服缝得结实点，免得你还没回来衣服就破损了。你看，这位慈母全部的心思都在儿子的身上，她哪里只是在缝制一件衣裳，她针针线线缝进去的都是对孩子满满当当的疼爱，绵绵不绝的牵挂！
其实，伟大的母爱，又岂是缝制一件“游子身上衣”那么简单！那是十月怀胎一朝分娩的苦苦坚持，是吃菜咽糠酿成的甘甜乳汁，是你摇摇学步牙牙学语时的搀扶和指正，是你饿了冷了时的殷殷叮嘱，是儿行千里母担忧的牵挂，甚至是怕你工作辛苦为你带儿带女料理家务的辛劳啊！在我们的生命里，母爱何曾有一刻离开过啊！
《游子吟》之所以能够流传千古，叩动千百年来无数读者的心弦，就是因为他把这深沉博大的母爱浓缩在这短暂的、为人们所习见的而又极典型的“临行密密缝”的生活画面之中，引发了读者的感情共鸣，使“瞬间”成为“永恒”！
诗的最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻进一层深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”
“感人心者，莫先乎情。” 唐代诗人白居易在《与元九书》中如是说。这首小诗总共才六句三十字，既没有描写重大题材，也没有刻意雕琢修饰，写的是看似平常的临行前缝衣的场景，用的是白描的手法，纯然一派口语，却凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了对母亲的深爱与感激之情。情真意切，情贯始终，成为歌颂母爱的千古绝唱。
谁言寸草心 报得三春晖
——孟郊《游子吟》品读
娄元华
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是孟郊在溧阳所写。
前四句纯用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。儿子即将远游，母亲在昏黄的灯光下赶制新衣，一针一线，针脚细密，密密地缝缀着，一刻不停，母亲心里说：孩子啊，你这一去何时才能回家？我帮你把衣服缝得结实点，免得你还没回来衣服就破损了。你看，这位慈母全部的心思都在儿子的身上，她哪里只是在缝制一件衣裳，她针针线线缝进去的都是对孩子满满当当的疼爱，绵绵不绝的牵挂！
其实，伟大的母爱，又岂是缝制一件“游子身上衣”那么简单！那是十月怀胎一朝分娩的苦苦坚持，是吃菜咽糠酿成的甘甜乳汁，是你摇摇学步牙牙学语时的搀扶和指正，是你饿了冷了时的殷殷叮嘱，是儿行千里母担忧的牵挂，甚至是怕你工作辛苦为你带儿带女料理家务的辛劳啊！在我们的生命里，母爱何曾有一刻离开过啊！
《游子吟》之所以能够流传千古，叩动千百年来无数读者的心弦，就是因为他把这深沉博大的母爱浓缩在这短暂的、为人们所习见的而又极典型的“临行密密缝”的生活画面之中，引发了读者的感情共鸣，使“瞬间”成为“永恒”！
诗的最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻进一层深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”
“感人心者，莫先乎情。” 唐代诗人白居易在《与元九书》中如是说。这首小诗总共才六句三十字，既没有描写重大题材，也没有刻意雕琢修饰，写的是看似平常的临行前缝衣的场景，用的是白描的手法，纯然一派口语，却凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了对母亲的深爱与感激之情。情真意切，情贯始终，成为歌颂母爱的千古绝唱。