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关于“北京是不是一个宜居的城市”，曾经在知乎上，在微博上引起了广泛的讨论。北京作为首都，交通便利，服务设施众多，医疗教育水平也高，但是随之而来的还有，人口众多、地铁拥挤等常见情况。
其实，在北京城，也能生活得很舒适……比如，在这些大街小巷里……
东城区五道营胡同
（赵建洪）
这个胡同，真的颜值超高！砖墙的背景，浓绿的叶子，木制的窗户，每一处都透露出高级的气息，超级适合拍照！
东城区东四三条
（宋庆翔）
东城区东四胡同是了解北京胡同文化的重要渠道，承载着最浓厚的“京味儿”，来这里走一走，能感受到最地道的京城气息。
西城区“义达里”小巷
（凌福平）
老北京城内称做“里”的地名并不多见，义达里虽然也被广义的称作“胡同”，但“里”的居住形态与胡同有所不同，它更接近于唐代的“里坊制”的封闭空间形态。经过整治以后，变得更加宜人宜居。
西城区大红罗厂街
（凌福平）
这条街道在明朝时为“红罗厂”，名称就这样一直流传下来。现在住在大红罗厂街的社区居民的生活环境是真惬意。健身运动器材，游乐设施，休息设施，应有尽有。
朝阳区科学园南里西街
（杜智广）
这是很普通的一个街道场景。树荫浓密，路边的自行车电动车停在停车位里，老人带着孩子出门，孩子则无忧无虑地骑着代步车。这种场景，对于快节奏的人们来说，简直就是奢侈品。
朝阳区双龙南里小区
（孙建平）
这个小区，空气清新，绿树成荫，焕发出了新的活力。有老人在广场上打着乒乓球，还有一群老人跳着广场舞……
海淀区水云居路
（赵熔）
如今这条水云居路气象一新，干净整洁的地面，新健身器材，附近的居民终于有了转弯锻炼的地方。在太阳下晒得暖暖的，想想都觉得美好。
海淀区燕北园楼区
（霍玉平）
燕北园是北京大学教师家属楼所在地，属北京大学生活区。改造后的楼区比以前更加宜居。在园区的南边还有各种健身器材供居民锻炼身体。每日清晨或黄昏时，园区的大人小孩，在场地上健身，嬉戏。
丰台区草桥北街
（张齐）
丰台区草桥北街周边的风景有一个突出的主色调，就是“绿”。深浅不一的各色绿植爬上了公共卫生间的外立面，组成立体绿墙，是人们出来遛弯带小孩的好地方。
丰台区嘉囿城市休闲公园
（韩金和）
嘉囿城市休闲公园的入口雕塑上有一个镂空的巨大的蝴蝶雕塑，翩翩起舞，增加了艺术感。环境好了，每天早上下午都有很多锻炼身体的市民，增加了很多生活气息。
石景山区苹果园街道平四社区
（王保生）
随着政府的疏解整治，道路畅通了，垃圾不见了，健身器材修好了，居民脸上的笑容也多了。居民们闲暇时候不用再窝在家里，大家更愿意去林荫小道上遛遛狗，说说家常话。
石景山区驼铃古道
（贺路启）
作为历史上的京西古道，由于交通运输条件落后，当年从门头沟挖出来的煤，由骆驼队、马队运往北京市里去卖，时间久了就有了“骆驼通道”名字，也有人称其“驼铃古道”。如今，改造后的古道里，游客吃着面茶，听着小曲，耍耍太平鼓，看看老民俗，重拾古道热闹美好的旧时光。
通州区悟仙观路
（陈燕平）
《通州志》记载，悟仙观在通州旧城南门内，就是现在悟仙观胡同的中部南侧。如今的悟仙观胡同里，养了很多花草，走到哪里都觉得心旷神怡。
通州区复兴西路
（王路明）
以前，该道路年久失修，巷子里泥巴路段很多，基础设施落后，周边的违建长期处于无人管理状态，小商贩们占道为市，“脏乱差”现场存在多年，使得周边居民出行十分不畅。整治以后，新增了口袋公园、花石墙、创意围栏、有层次感绿植等多种景观小品。多年的环境问题得到解决，市容环境也更美了。
经过整治以后，住在这些小巷里的居民们，基本都称赞说，走在宽敞的便道上踏实了，路上不堵了，过个马路也不心慌了——“这才像个街巷的样子！”
以上这些大街小巷，若是没有您家附近的街巷，也不要失望，我们等待您的拍照及投稿，还有奖品赠送！
征稿启事
为展示首都北京背街小巷环境整治提升和文明创建成果，近日，由首都文明办与市城管委共同发起，北京晚报官网·北晚新视觉网承办的2018“美丽街巷我的家”摄影作品征集活动之旅再出发。
活动邀请您拿起手中的相机，用镜头捕捉自家街巷整治后的新面貌，聚焦邻里间的人情味儿，用一张张光影名片展示北京的美丽街巷。
一、活动时间
即日起至2018年12月31日
二、征集内容
1、美丽街巷今昔对比：
作品应能体现背街小巷环境整治前后的对比照片，以及体现环境整洁、街道干净卫生的风貌改善纪实。
2、宜居北京幸福生活：
作品应能体现背街小巷环境整治后，生活更加宜居、出行更加方便、市民更加幸福的纪实画面。
三、 征集要求
1．作品力求创新，用新视野、新角度、新思维拍出符合主题的优秀作品。
2．投稿作品拍摄器材不限，相机、手机均可；单幅、组照作品均可投稿，其中组照每组不超过20张；作品必须保留数码照片拍摄信息(EXIF)，上传作品为jpg格式，长边不小于4000像素并须保证能够提供300dpi拍摄原稿，单幅图片大小不小于2兆，否则视为无效。
3．作品必须为原创，可使用软件在不改变作品原貌的情况下做必要的后期处理。作品一律不装裱，不人为后期制作边框；所有作品仅限于裁剪、亮度和色彩调整，不应使用画面拼接等PS手段。
四、参与方式
1．邮箱投稿：paiwenming@takefoto.cn
2．微信投稿：关注“文明北京”官方微信，通过“文明随手拍”栏目投稿。
3．投稿要求：无论单幅或组照作品，投稿时皆以压缩包格式上传，整体命名为“投稿人姓名 联系方式 作品标题”，便于沟通联络。同时，每一组作品请添加图片说明。例：张三 13XXXXXXXXX 东城区雨儿胡同。
五、获奖回报
1．活动将评出优秀作品200幅，参与官方的展览展出，获奖者优先加入“文明北京拍客”摄影组织，有资格被邀请参加文明城市建设工作的重大活动，拍摄现场照片。
2．获奖作品的版权归摄影师本人所有，获奖作品可供主办单位无限期、无限次数免费用于公益广告、新闻发布、制作画册及展览等宣传用途，主办方承诺不将图片进行销售谋利。
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如是是夕阳西下，你走在博山的西冶街，也许会听到历史沉闷的撞击声。这条曾经商号林立、古色古香，被乾隆造访过的文化名街，曾是明清时期中国琉璃的制作中心。
老西冶街布局图
尽管现在的西冶街似乎失去了往日的沧桑，街道上大多是小吃和烤串，但那些停留在灰砖石瓦的时光印记，依旧会让你的思绪回到悠远的岁月，探寻历史留存的痕迹。
西冶街旧貌 1988年摄
西冶街大约在宋代即已城街道。据《颜山杂记》载：“城西居民多冶琉璃，故名西冶”。因古代街内居民多以冶炼琉璃、珐琅为业，故以其方位及行业得名为“西冶街”。
西冶街长750米，宽6米，街面青砖铺地。20世纪50年代曾用耐火砖铺设路面，自古就是中国琉璃玻璃的重要产地。
早在明末清初，西冶街一带家家户户都以生产琉璃为业，形成了以西冶街为主的琉璃业生产基地。清咸丰年间，开始出现专门销售琉璃的料货庄，使博山琉璃的销售从集市贸易、长途贩运，逐渐转变为以博山为中心的全国各地定点销售，其产品几乎覆盖整个中国并远销到朝鲜。
上世纪六十年代西冶街琉璃工艺社门市部
从后来叠道街出土的琉璃器皿模具上，刻有“仁和成”“辛亥”“宣统”等字样来看，仁和成至迟发祥于清代末年。到20世纪30年代，仁和成除了生产传统的玻璃工艺品、日用品之外，已经开始生产化学医药器皿，这在当时的国内应该说是最早进入化工医药玻璃的企业之一。
出土的模具上有的还刻有日本人的名字，这也证明了仁和成早期的鸡肝石已经在清末就销售到了日本，仁和成还是最早使用产品商标的企业，从这些方面可以窥见过去博山人的实业精神和经营智慧。1956年仁和成公私合营，并入淄博美术琉璃厂。
过去西冶街商号林立，古色古香。店铺内商品琳琅满目，街道上南来北往，商贾云集。从这条街道上消失的店铺有聚乐村饭店、益堂副食品店、博山大清邮局（成立于1902年12月）、中苏友好商店、中国照相馆、景泰诚药店、还有美术琉璃商店、博山刻字社。
从这些古老二传奇的名字，就知道当年的西冶街有多繁华。旧时，在北坦西冶街的阁子门（城门）上曾显赫地刻着“珍珠玛瑙翠，琥珀琉璃街”十个大字，概括了琉璃之乡的特色。
西冶街聚乐村 1988年蒋则君摄
元末明初时，西冶街就有窑炉遍地，窑炉冶炼、琉璃珐琅、商贸繁华的历史，明万历39年（1611）炉业联合建造了“炉神庙”。新中国建立后，先后成立了赵家林小学，后改北坦小学，博山美术琉璃厂，抗大红校（文革时期）后来发展成博山第一职业中等专业学校（原淄博市劳动局技校）。
西冶街的商贸业也很繁荣，有永顺服装店、毕家店、徐家店、李玉润车马店、孙为迁家益堂酱园、许家小馆、乔家恒兴理发店、旅馆等与窑炉相继而生的服务业。直至1991年7月，税务街办事处和西冶街办事处合并为城西街道办事处后，1993年至1994年，博山城市进行了大规模的拆迁改造，1993年5月，博山区西冶街拓宽改造工程房屋拆迁进行了改造，平房变成了楼房。
建于清初的洪教寺
西冶街有两个小有名气的地方，分别是洪教寺和炉神庙。
西冶街南头西望，抬头便可看到洪教寺。据《博山县志》载：“洪教寺，在禹石门外，泷水西崖，有雷音阁，亦称西寺”。
该寺建于清初，三进院落，拥有殿房39间，采用青砖构建，突出砖雕特色，建筑格局严谨，气势宏大。20世纪20年代，博山民众图书馆曾设立于此；到20世纪30年代，进德分会又利用该地址。1933年，驻博山骑兵11旅旅长李宣德会同县长王荫桂，遵令成立进德会。迭经各界会议决议，就洪教寺改建会议。设文化、体育、游艺各组，改大雄宝殿为大礼堂，梵音阁为办公室。新建传达室、北过厅为阅报室，北院关帝殿为招待室，东西设为图书陈列室，文殊殿为会议室，南院地藏王殿、禹王殿作商店。
上世纪60年代博山电影院
新中国建立前，洪教寺南之咏仙楼，日本侵略军常在此放映日本影片，进行殖民宣传。1949年2月，华东财经办事处工矿部文工团接管咏仙楼，改名为青年剧院。1950年改建为博山电影院，后曾为公园路小学校址。20世纪80年代初彻底拆除，在此新建老干部活动中心。仅洪教寺拆下的四根蟠龙石柱，就被一南方客商以40万元高价买走，此款成为修建博山老干部活动中心的重要资金
从洪教寺回望，但见一庙宇肃然矗立，红墙绿瓦，十分显眼，这便是西冶街有名的炉神庙。
现代炉神庙
明万历39年（1611），博山琉璃生产已有相当发展，炉行中有徐应元首先倡议，并征得了炉行著名士绅孙延寿的支持，集资创建了这座炉神庙。据《博山县志》载：“炉神庙，在洪教寺后，业琉璃者所建。祀古女娲氏，取义于炼五彩石以补天也”。
初建时炉神庙，规模甚小，只有殿堂三间，殿内供奉着女娲氏，或因女娲炼石补天，琉璃业也炼“五彩石”，于是炉行公众发挥了他们丰富的想象力，把女娲氏认做炉行的“祖师”，庙名就定为祖师炉神庙。
乾隆元年（1736），有李元和、姚可章等人出面，酬金修葺炉神庙，于次年2月竣工。《重修炉神庙碑记》中写道：“飞檐凌空，粉壁峭立，苍松翠柏与丹楹秀桷互出于烟光水影中，有图画所不及写者。”并将炉神庙，改为女娲宫。
繁华的博山，扮玩队伍
自此以后，炉行日益兴盛。至道光初，女娲宫中香火丛集，因原庙址地势狭隘，道光四年（1824），曾在京城做过兵部职方司主事的蒋天钧和做过大理寺评事的蒋天珍两兄弟“于庙后施宅基地一区，以为（炉神庙）”展拓之地。”由石经、李鼎钟、姚潭等人首为倡率，筹集2000多两白银，花了五年时间扩建炉神庙。扩建后，原址扩大，殿堂改制，基本上奠定了现在炉神庙的规模，改庙名为“炉神庙”。
咸丰11年（1861）2月，捻军来攻博山，炉神庙的器物受到了一些损失。于是在同治12年（1873）再度重修。
原西冶街小学西校区校门
民国以后，炉神庙曾辟为小学。后为“炉业公所”，庙中住一和尚，法名“大恵”，后收徒弟一名，法名“灵岩”。当时社会上的富有阶级和上层人物，常来团瓢聚饮。旅行群众照常来此赶庙会，平时也可来此游玩。
博山解放后，炉神庙驻过华东印刷厂、淄博工人报（即现在的淄博日报）社等机关，后曾为公园路小学的民办分校和区教育局宿舍。
如今西冶街与几十年前相比虽更加时尚华丽，但很多人仍钟情于九十年代以前、尤其六、七十年代的西冶老街。那时长达七百多米的西冶老街青石板路面，古香古色建筑，沿街店铺林立，商贾云集，老字号众多；东西两侧的胡同小巷曲曲折折，奇趣魅力；穿庭而过的居家大院深静优雅，写满 了故事。
西冶街南首-1989年春天 肖成顺 拍摄
几十年前的西冶老街大大小小的店铺不下三十家，而以街南一段最为集中繁华。街南口第一家是博山刻字社，博山名头最响的刻字门头。
往北而行，有一友好门市部，全称应为中苏友好门市部。友好门市部 位于街东，与西沟相对，分南北两个 店铺。南店经营烟酒糖茶、油盐酱醋、 生活用品，北店经营鱼虾水产。
上世纪90年代烧制琉璃的工人
友好门市部属地方国营，能在此谋得一份工作，大多都感体面神圣。六十年代末营业员中曾有李、张两位二十岁出头的姑娘，长辫垂肩，年轻亮丽，十分博得来来往往顾客的眼球。
往北而行，有一友好门市部，全称应为中苏友好门市部。友好门市部 位于街东，与西沟相对，分南北两个店铺。南店经营烟酒糖茶、油盐酱醋、生活用品，北店经营鱼虾水产。
景泰成早期股票
那时候是计划经济，节日凭票每人供应2斤冻鱼。年关前，连续几天店铺门前排起长长队伍，售鱼窗口更是人员拥挤，常常需要等候几个小时才能买上。
爬墙头的小孩
距友好门市部不远是老字号药店景泰成。景泰成建店130余年历史，由孙襄宸、孙少宸父子一手创办。早年曾在本地及北京经营法琅生产业务，以后发现北京同仁堂经营药品商机，从而转为销售药品专店。
六七十年代景泰成设有夜间窗口，二十四小时营业，附近乡邻急病用药，一般也到此购买，方便又亲民。
六十年代照相还不普及，一般百姓只有重要事宜才会舍得到此拍照。七十年代生活好转，人们的追求有了提高，新华照相业务也逐渐兴隆。
回民饭店
与新华照相馆斜对面是老字号回民饭店。该店于1956 年公私合营时，由回民王万起联合十几家餐饮业户成立，当属博山首家回民饭店。
回民饭店菜式独特讲究，民族风味浓厚，深受大众喜爱。招牌美食油条、豆汁、酱牛肉、牛肉蒸包更是誉满山城。回民饭店的油条个大酥脆，豆汁浓香醇厚，七八十年代早晨供不应求。
原西冶街小学东校区校门
沿街向北，与叠道街相对是西冶街小学。西冶街小学创办于 1912年，校址位于关帝庙内，因而得名关帝庙小学。解放后改为西冶街小学。西冶街小学为社会培养输送了众多人才。如著名书法家欧阳中石。
九十年代以后，随着博山城区拆迁改造，西冶老街变化巨大，昔日容貌已面目全非。几百年间老街形成色建筑、商业模式、人文内涵已荡然无存，更多展示在人们面前的是雷同的灰蒙蒙的楼房和没有底蕴的特色的商家店铺。
现在的西冶街，从北头到南头，从南头到北头，熙熙攘攘的人群，各种小贩的叫卖及买卖双方讨价还价的声音，人间烟火气十足，真实且亲切！
城市里的风景，除了高大楼宇繁盛商圈，就是阡陌路网小巷胡同，它们同时一座城里的寻常景致，却代表了新老城区的不同风范。在湖北武汉生活久了，对于这样的景致看得非常多，且早就习以为常，像在远城区蔡甸闹市新福路上，就有一条仙富巷。小巷的里程只有两三百米，但沿线密布建筑，尤其是斑驳的老房子，空无一人，看着总有一种古朴的老旧氛围，令人莫名怀念。
与行走在城市闹市地带的商圈不同，如果转过大街小路，转过城郊结合部，再次遇到繁华的街景，那种意外的心情很平稳。相似的感觉也可以用在跨城之旅，比如从武汉城区到蔡甸城区，看似还在一座城，但若是自驾来回，那种繁忙和繁盛的景象，就是穿越了城市和城市的边界。好在，武汉城区有地铁，沿着4号线的二期，从东往西，顺着汉阳大道、新天大道等，过城市的绕城高速，到达临嶂大道站点，再步行到新福路，就这样来到蔡甸的闹市区。
闹市区里的闹市，走马观花，车流如织。新福路南北纵横，在路口往北，过树藩大街，很快就可以看到另一块繁盛的街景，区人大和区政协的大楼，对面有一道口子和巷子，非常不起眼，但走进去，里面的景象，又是一副十分精致和沉淀的样子。仙富巷的路牌竖在一旁，口子处很大一块空地，地势还微微倾斜。左右分成两块建筑区域，都是生活小区和商铺，左边的体量稍大，是一座副食店，向东侧开着大门，看招牌开业至少十年。右边是小区楼栋，楼层不高，小高层的生活状态，安宁又自在。
进到巷子里，走几步，眼前有一棵高大的梧桐树。树龄看着不会低于20年，树干粗大，树冠遮天蔽日，树下建了一排民房，高度有限，被遮掩得看不到面貌。这个场景其实与很多农村里的民房布局一样，都是屋子门口有一棵大树，它几乎成为招牌和地标，也是很多人活动休闲的地方。但在城里，这些可能的场景都没有，甚至连一口公共的水井都没有，全部被清一色的路基替代。可能路基还没修好，仙富巷的这个口子处，依旧竖着施工挡板，似乎修了好几年的时间。
过梧桐树，前面巷子的路面开阔起来，是一块空地。不过，这并非纯粹的空地，实际上是民房之间错开的公共场地，有一部分成了停车场，靠北的一部分前面是一家民房的院子。院子的围墙不高，类似小别墅的分界，外墙上挂了一块甜磨坊的牌子，一看就是小作坊，或者个体户。从院子前走过，嗅到了淡淡的香味，是香水，也有可能是谷物粗粮发酵的结果。午后时分，院子里没有人，可能有人也是在午休。
过了这个甜磨坊，巷子再次缩窄，窄到刚好只能走一个车道。车道挤在两边的民房之间，房子的大门和地基压缩空间，相互成为犄角，是非常精明的户主。这边几座民房都是两层的高度，一楼住人，门窗紧闭，有窗帘，二楼是敞开的阳台，门窗破败，年久失修，而且从电线走线来看，可能已经荒废。这样的布局很有意思，要是荒废，不至于一楼有人住，既然有人生活，那一栋楼又何至于荒废一层呢？难以理解。看到民房的墙壁上，电表正亮着，但网线线缆似乎已经掐断，瞬间明白过来。
走过两层民房，来到三层民房的区域，这边整体规模要更密集。从布局来看，这里属于仙富巷的西段终点，但建筑密度高，而且没有行道树遮掩，给人的感觉是整个区域非常陈旧。像三层的民房，外墙全是灰色的水泥，笼罩着蜘蛛网，又有大雨冲刷的痕迹。第一层住人，大门敞开，有老人坐在一边聊天；二层以上装修自然，晾晒着衣服，三层全部紧闭，屋檐下电缆密布。由于四面都是建筑，实际上出入的还是仙富巷，电动车多。
继续向西走去，一直走到仙富巷的终点，发现这边居然有一块植被区，几棵香樟树种植得阴郁。从地图上看，这里是蔡甸区人大的宿舍区，楼栋非常陈旧，且既有单元楼又有民房，参杂在一起，外人很难分辨。民房外墙贴着瓷砖，门窗有防盗窗，但看成色，已经很久没有生活的痕迹，安静得可怕。小区外对着一个湖泊，走到湖边，视野终于放开，看到的天蓝蓝水蓝蓝，一派和谐之境。
军学胡同绽放新颜值。
若说起军学胡同，土生土长的保定人一定不陌生。军学胡同长约600米，是条有着深厚红色文化资源的街道。因河北小学、保定市第十三中学、干休所等驻军单位和文教系统单位在此，因此被命名为“军学胡同”。
“听说母校这边改造了，我们就过来打卡拍照了。”以前在保定三中上学的焦女士和朋友在网上看到军学胡同大变样了，便约了同学一起来逛一逛，出乎意料她的是，这胡同已经全然变了一个样子。
“以前的胡同口总给人一种脏乱差的感觉，但是现在有漂亮的景观，干净的街道，还有绿树成荫的林荫道。”焦女士边拍照边感叹。是了，自从背街小巷改造后，军学胡同就如同“换了天地”。
家住军学胡同30多年，这条不宽的小巷，同样承载着老保定王香芬的乡愁和记忆。
“住在这里这么多年，这次改造阵仗之大，我都有些不敢相信。”63岁的王香芬望着这条再次熟悉的“老胡同”，笑容挂在脸上。
王香芬印象中，这条街因为有学校和社区，人流密集，业态杂乱，大大小小的修缮也有很多次，但效果难尽如人意。
今年背街小巷改造提升，军学胡同名列其中。工程在暑假时开始，在开学前就已建好。在绽放“新颜值”同时，也跑出了“加速度”。
美化的是城市，更是居民的幸福生活。
白墙黛瓦、镂空雕刻，胡同口的“军学胡同”的景观小品将人瞬间融入这里的文化背景，仿古的墙体结构彰显历史底蕴，现代造型图案展现时代气息。红色字体与墙体的灰色相得益彰，一条条棕色线条是目光的延续，带着看客慢慢走进。
顺着目光所及，沿街往里走，每面墙都有它的特色，独树一帜又环环相扣。
“红色故事”“红色记忆”这两个板块的墙面，讲的是“地道战”“狼牙山五壮士”“平原游击队”等保定家喻户晓、可歌可泣的抗日故事。一张张精美照片和图画生动传神，一个个故事仿如昨日重现，一下子把人都拉回那个红色的年代，把红色基因烙印在老胡同一代代保定人心里。如同墙上的字“红色故事、时代足迹，是最真实的讲述，最生动的影像，最宝贵的教材”。
峥嵘岁月，从直隶总督署、古莲花池到京畿之门、保定东站，从古到今的传承，从旧到新的更替，这是时代的印记，更是一代代人赓续的延展。
再向里探索，“落实打造‘两个新样板’新要求”“奋力打造现代化品质生活之城”等新保定的气息扑面而来，让老街“穿越”到新时代。整条胡同，就如同一部“保定发展史”，从纸上直接跳跃到墙面，慢慢步行，慢慢感受，积淀历史，启迪今时。
“忆·峥嵘岁月”“鉴·时代金句”等五处场景，用山水格栅串联，展示文化同时还配有舒适的座椅，既能观赏又能休息。王香芬趁着天气好，带着三岁的外孙来遛弯。暖暖的阳光从树上洒下来，映在两人的笑脸上。
改善街道人行空间环境，设置特色铺装及盲道，增设小型景观节点及绿化小品，增加花箱、座椅以及文化小品作为装饰……军学胡同，颜值“蹭蹭”提升。
“以前整条街都没有卫生间，晚上有人就在树坑边或者角落里大小便。我们老人们出来转一会儿，上厕所还得回家去。”王香芬说，如今街道口建的新公共厕所，大气又卫生，还设置了无障碍卫生间，方便了胡同里很多老人。
“记得以前这条街根本望不到头，因为道路两边破旧的违建很多，到处是菜摊和小吃摊。学生一放学路就堵，烂菜叶、白色垃圾随处可见，街道又脏又乱。”王香芬忆着以前，看着现在，眉眼又弯了起来。
环境设施改善，老街绽放新颜，赏景遛弯的人络绎不绝。曾经的背街小巷，而今已然是一处宁静祥和的城市港湾。
如是这般的变化，正在古城的背街小巷如火如荼上演。
今年7月份以来，按照市委、市政府要求，我市加快推进背街小巷改造提升工作，打造城市“新颜值”。背街小巷的设计要精雕细琢，深入挖掘其文化脉络，将历史文化元素融入其中，做到一街一特色。
随着项目推进，一批拿得出、叫得响、群众拍手称赞的背街小巷精品工程陆续推出。精品街巷一亮相，吸引大批市民拍照留念围观，让古城乡愁与记忆的潮水一浪高过一浪。
1986年3月，长沙出版了一本《长沙市地名录》，这本书中，记录长沙的街巷共有1026条。12年过后，湖南省历史学会常务理事陈先枢和拍摄了10年长沙老街的摄影家罗斯旦合作出版了《长沙老街》一书，书中只录了长沙老街巷716条。但就在《长沙老街》出版之时，书中记录的一些老街就已经不存在了。曾经跑遍长沙大街小巷的罗斯旦在接受一家媒体记者采访时断言：从2000年至2010年，长沙至少消失老街老巷400多条，现在呢……
当文明戕害野蛮，我们只听到枪声在黑暗中响起；当文明戕害文明，我们仿佛看到一个带着脚镣的疯子在暗夜里，边跳舞边哭泣。在历史车轮飞速前进、物质文明高度发展的今天，这是免不了的。多少现代的繁华从这里兴起，多少旧日的荣耀从这里逝去。新兴的，令人眼花缭乱，不断有人为它唱着颂歌；逝去的，只能黯然接受人们对它的遗忘，悄悄融进历史书籍的小小一隅。我们不甘心，追逐它的脚步，只听见一声沉重的叹息，耳畔响起文明的悲歌。
我们发现，长沙老街已经离我们越来越远，长沙的古城文明也离我们越来越远。我想，哪一天，我们或者是我们的子孙，再也见不到长沙这座古城的辉煌与苦难，再也听不到那一个个发生在古城中激动人心的故事，我们将到哪里去寻找我们的文化之根，去寻找那一段传说中的历史？走在这古老的街巷中，看着一群群嬉闹的小朋友，那么天真，灿烂的笑脸，我想，我们有责任贡献出自己的一份微薄力量，让更多的人认识老街的重要性，让更多的人自觉的加入到保护老街的行列里来。
人们常叹息风景在眼前飞逝，从指间溜走。其实，不能完全怪这变化的风景，而应反思我们的心是否为它驻足停留过。有的东西稍纵即逝，当你意识到的时候连它的影子也抓不住了。所以，我们应当格外珍惜眼前的一切。说实话，长沙老街能否完好保存下来，我们不敢保证。因此，行走在消逝中的我们也只有留恋地注视它们，牢记它们此时的风华，并尽我们的一份力量来唤起人们的怜悯与爱惜。
今天的我格外痛心，痛心于消逝在我身畔的那些有故事的街道，那些曾经承载着这座城市光荣与苦难的建筑。
“当记得那些历史建筑的人逐渐忘记，当关心它们的人逐渐老去、死去，不再有内疚，不再有惋惜，不再有不安，不再有责任。这并不是所有人乐于见到的结果；其实，每个人回避、遗忘，然后心安，对于“古城长沙”，是真正的最大的危机；正在消逝的只是老街吗？正在消逝的只是历史吗？红网网友在论坛上传了很多老街的照片，可如今，很多老街面临的却是万劫不复，那些影像，今后却也只能是影像了。
连仅存的城市记忆都容忍不下，我们要建一座什么样的城呢？
道路之外的所有地方都矗立起高楼，我们的长沙已经远去。今天消逝的不是历史，不是街巷，而是你心中的长沙。
我们不甘心，追逐它的脚步，只听见一声沉重的叹息，耳畔响起文明的悲歌。
一、消失的北正街
名字
历史：北正街当年可是长沙最长最直最繁华最热闹的一条大街。资料表明，早在上世纪“文夕大火”前，北正街已是长沙城北的主要商业街。街上的美西司电影院、北协盛药号、百花村南货店、同利长南货店、吴济南药号、吴恒泰酱园、挹爽楼饭店、湘华斋茶馆、群艺剧院都是名盛一时的老字号，其他的西餐馆、茶馆、杂货店多不胜数。
现状：2012年，为配合长沙地铁建设，北正街被拆迁。
满街林立的店铺，熙熙攘攘的人流，“头卡子”热闹的马路菜市，筒子楼里的家长里短，街边各色小吃的香味，各种口音的吆喝叫卖声……
百年来，长沙北正街的日子就这样慢慢流淌，人们享受着生活的安逸。
北正街，是古时长沙北城门(湘春门)正对着的街道。古长沙城内南北向的大街有两条，一为南门正街，一为北门正街。南门正街早在民国时期已修成了黄兴南路，即现在的黄兴路步行街。北门正街南起中山路北至湘春路，一直保留到现在。
北正街作为老长沙北城的一条主轴，串联了长沙旧巷的庞大系统。进入北正街，旁边有很多网状分支街巷，如高升门、千佛林、学宫街、通泰街、民主西街、红墙巷、潮宗街……
别了，北正街
二、堕落街，曾经堕落了谁？
起源：“堕落街”最早叫牌楼口，1994年的时候只是一条通向湘江边的路，路两边是水沟，没有任何娱乐设施。1995年开始，一些有经济头脑的大学生开始开网吧，随后当地农民跟着学，开卡拉OK，录像厅，舞厅，桌球室，最多的是餐馆。
名字
但从此“堕落街”名声在外了，甚至在1999年将湖南大学和湖南师大之间的“商业文明街”称为“堕落二街”。随着两校学生的逐渐增多(扩招)，两街日渐繁荣，出现了很多的娱乐和餐饮场所。
现状：旧时“文明街”，变“大学生文化创意街”。据城投河西公司办公室相关负责人介绍，这条街过去虽然很有名，但杂乱无序，商业物业以私房与违章建筑为主。新的“大学生文化创意街”将在原来的基础上，提高品质，为大学生们的校园生活做好相应的服务配套。
当推土机碾过堕落街老旧的建筑时，最激烈的反对声来自这些街边成长的学子们，其原因仅仅是这条街承载着他们的青春、镌刻了他们的回忆，而这样的理由，在这座最具“娱乐感”的城市里，却显得苍白无力。
从外观上看，这是一条再普通不过的商业街。狭长弯曲的街道，熙攘的人群，两旁的店铺散发着市井气息。
街头街尾各连接着一所高校——湖南师范大学和湖南大学，熙熙攘攘的青年学生也成了街上最鲜活的风景，他们在此挥洒着青春，流连于各色廉价的美食间，在网吧和歌厅间寻找暂时的迷离和放纵，演绎爱恨情仇，这条街因此也有了一个充满反讽意味的名字——“堕落街”，其原名“长沙市麓山商业文明街”，反倒被人遗忘。
2008年7月，一支庞大的拆迁队伍进驻此地时，在师生中引起的反响也一如当年北大三角地被拆毁。
长沙市政府拆除“堕落街”的理由很简单：为了净化高校周边环境，将堕落街所在的天马村一带整治成与岳麓山相得益彰的风景区，并为长沙申办“全国文明城市”做准备。
2009年的元宵节，站在堕落街昔日最为繁华的地段，入眼的是一片瓦砾。
时隔近6年之后，这条街再次回归人们的视野，以整体经营权招商的方式宣告，它将以“文化创意街”的身份复活归来。只是，复活后的它，还会是一众高校“屌丝”们的天堂么?
三、坡子街，湖湘饮食文化的名片
名字
上坡子街地势较平坦；下坡子街，坡度较大，骑自行车不论上下，大都推着走。横坡子街，则是上坡子街中部向南伸出的一条小街，约三百米，与坡子街成T形，故名横坡子街。三条坡子街各有其特点。而今，旧的坡子街已经消失，但它为长沙的发展所起的作用，将永远留在长沙人的记忆里。
历史：自清末起，坡子街就成为了全市金融业、药村业集中的地带，当时这里钱庄、银行林立。据记载，1934年街上登记注册钱庄有14家，另外中央银行长沙分行、大陆银行、聚兴城银行、农工银行、实业银行、金城银行也都设在此街。笔者寻访的第一站就是位于今省财贸职工医院的中央银行长沙分行旧址。
现状：随着商业的扩张、现代潮流的渗透，这条有着上百年历史的老街逐渐失去了往日的风采。目前，坡子街除了新巷、福胜巷尚存的部分传统民居外，百年老街风貌已乏善可陈。新建的坡子街于2005年10月1日正式开街，东起黄兴南路，西至湘江大道，全长640米。两厢建设范围180亩，将五一商圈、解放西路酒吧街、黄兴南路步行商业街联结成片。成为长沙一条传承湖湘文化，引领时代潮流的标志性商业文化街。同时也是一条在国内外具有影响力和知名度的民俗名食街。
坡子街，与上海的城隍庙、南京的夫子庙、苏州的观前街一起被誉为中国四大小吃名街。湖湘的饮食文化源远流长，坡子街作为长沙美食小吃的汇集地，充分体现了长沙的地方特色与地域性的餐饮风格。
坡子街主要的特色美食有：酸梅汤、四娭毑臭豆腐、糖油粑粑、糯米粽子，湘宾春卷，龙脂猪血，绿豆沙，汤面，米粉，乾煎鸡油八宝饭，馄饨，萝卜丝饼，薯丁粑粑，油条，嗦螺，口味虾，红烧猪脚，麻辣烫等。
走在老街上，最惬意的是看师傅们熟稔地调试那些普通的长沙小吃。几片黑油油的豆腐，在油香四溢的小煎锅里一滚，然后静静地嗅着它们从锅中滋滋地散发出诱人的香味来。师傅因劳动而粗糙的手会灵巧地挟住长长的筷子，轻轻地把它们翻来翻去，不消一会儿，长沙小吃“臭豆腐”就会端到你面前。
每一道美食, 每一个店面都是源自历史的积淀，尤其是火宫殿独特的小吃，已成为集民俗文化、火庙文化、饮食文化于一体的湖湘饮食文化的杰出代表，进而作为一种地域文化观念深入人心。
火宫殿，过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾元宫”，始建于清乾隆12年（公元1747年），道光六年（公元1826年）重修，距今已有250余年历史。火宫殿以“火庙文化”为底蕴，辅以名品素食，以其独特的风格使历代名人仰慕纷纷慕名而来。由清朝书法家何绍基撰写在戏台两侧的楹联：“象以虚成，具几多世态人情，好向虚中求实；味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘”。每年农历6月23日，这里都将举行大规模的祭祀活动，每到这天，火宫殿里人群熙攘，热闹非凡。
此外，坡子街还有一批文化底蕴极其深厚的传统名店。如“伍厚德堂”，就是“上善若水，厚德载物”的文化意会；以烹制特色龟羊狗肉闻名的百年老店“强民小吃”，其倡导的饮食文化是“文明其精神，野蛮体魄”；“向群锅饺，庸中佼佼”更与博大精深的儒家中庸文化挂钩，此店系晚清进士、三湘督军谭延闿宴请贵宾、饮酒赋诗的地方。被认定为中华老字号的“清真李盛”是一家回民风味餐馆，创建于光绪十一年，至今已有 100 多年历史，大文豪郭沫若、著名艺术家田汉等曾多次光顾。这些坡子街老店的文化内涵与历史荣光被人津津乐道，经久不衰。
最近传得沸沸扬扬的长沙著名小吃街“坡子街”将更名？民政部门未收到申请
9月4日，长沙，坡子街牌坊后不远处就是华远·华中心。有关该项目九月工作计划的一张微博配图引发了“坡子街更名”的猜想，并迅速传播成为热门话题。不过网友认为这可能是事件营销……
四、太平街，长沙古城的缩影
太平街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街。太平街座落于长沙市老城区南部，街区以太平街为主线，北至五一大道，南到解放路，西接卫国街，东到三兴街、三泰街;其中重点地段为沿太平街、西牌楼、马家巷、孚嘉巷、金线街、太傅里两侧的历史街区，是“古老长沙”一缩影。
历史：自战国时期长沙有城池开始，是古城的核心地带，历经2000多年没有改变;街区内，小青瓦、坡屋顶、白瓦脊、封火墙、木门窗，是这一带民居和店铺的共同特色;老式公馆则保留了较为原始的石库门、青砖墙、天井四合院、回楼护栏等传统格局。
现状：整治后的太平街历史文化街区不仅保留了贾谊故居、长怀井、明吉藩王府西牌楼旧址、辛亥革命共进会旧址、四正社旧址等文物古迹和近代历史遗迹，也给乾益升粮栈、利生盐号、洞庭春茶馆、宜春园茶楼等历史悠久的老字号注入生机。街区沿主街有门店87个，经营面积近3万平方米，以名老字号、字画、民族工艺品、文化休闲产业、特色旅游产品为主，吸引了西泠印社书法篆刻大师李伏雨、李早父子、脸谱艺术大师曾金贵、书画家陈羲明等一批著名人士入驻设立工作室。
太平街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街。座落于长沙市老城区南部，街区以太平街为主线，北至五一大道，南到解放路，西接卫国街，东到三兴街、三泰街。其中重点地段为沿太平街、西牌楼、马家巷、孚嘉巷、金线街、太傅里两侧的历史街区。自战国时期长沙有城池开始，是古城的核心地带，历经2000多年没有改变。
街区内，小青瓦、坡屋顶、白瓦脊、封火墙、木门窗，是这一带民居和店铺的共同特色，老式公馆则保留了较为原始的石库门、青砖墙、天井四合院、回楼护栏等传统格局，保存着浓厚古朴风韵的清末民初传统建筑。
在今日长沙城区，能像太平街一样完整窥视古代街巷格局的地段已经凤毛麟角，太平街可谓是长沙古城的一个缩影。
湖湘文化的发源地
太平街对长沙古城的阐释还表现在它所经历的人文沧桑上。长沙素有“屈贾之乡”之称。其起源便来自在太平街留下足迹的屈原和贾谊。
据史载，公元前174年，贾谊任长沙王太傅时，居于此有3年时间。据北魏郦道元《水经注》记载，贾谊在这里筑石床、凿水井、植柑树，并写下了汉赋名篇《悼屈原赋》和《鵩[fú]鸟赋》。贾谊故居始建于明宪宗年间。贾谊祠前有大观楼，祠内有一口井，相传为贾谊所凿，形状为壶，名曰太傅井，又称长怀井。魏晋以来，贾太傅祠和太傅井，成为文人骚客必访之地，名篇佳作不断涌现。长怀井就是因杜甫的“长怀贾傅井依然”而得名。
无独有偶，贾谊居住之处曾经也是屈原下榻之所。据旧志记载，太傅里原名濯锦坊，相传屈原放逐时，曾在这一居民区内与百姓谈心，并在一口古井旁洗涤染上灰尘的锦衣。屈原诗歌中也屡屡出现“濯发”、“濯缨”之类的词藻，“濯锦坊”因此得名。也正因为此，古人在吟咏濯锦坊时，都要把屈贾连在一起，这里也就成了屈贾文化的纪念地，也被称为屈贾之乡，湖湘文化的发源地。
太平街也是长沙最具人气的老街，无论何时去，永远人满为患。如果有外地朋友来长，本地人一定会带他去太平街。因为这里除了有这些历史遗迹，更有各种小吃、小物品购买，现在还有不少本土著名人士在那设立了工作室，如脸谱艺术大师曾金贵、书画家陈羲明等等。
五、下河街，终将成为历史
名字
历史：据有关记载，清代时，因湘江水运之便，下河街成为牙行云集之地。而下河街及附近的牙行以土果行、杂货行和玉兰片行为主。清光绪元年，长沙较早领有牙帖的土果行“保太和”、“惠然”开业，次年又添“公和”、“镇昌”、“恒泰”等土果行。而土果行主要经营本地及外地的土果土产，如梨、桃、板栗、荸荠、生姜、蒜子等。后来在土果行的基础上又衍生了杂货行，经营范围扩大到木耳、香菇、食糖、面粉、湘莲等。而玉兰片行实营玉兰片、苎麻、毛茶、土纸四大类商品。
现状：长沙400年历史下河街启动棚改。由长沙市天心区城市房屋征收和补偿管理办公室2014年9月16日发布的这则《关于新下河街棚户区改造项目房屋征收范围公告》（简称一号公告）彻底打破了老街居民们内心的平静。他们的生活或将从此改变。
“今天又到下河街买了什么好东西咯?”这是上世纪八九十年代，长沙人流行的问候语。
下河街，谁不爱?吃穿日杂，南食百货，应有尽有，价钱还比“外面的商店”便宜两到三成。市民尽得方便实惠，商户赚了个盆满钵满。
如今，这里人流稀疏，商户多闲。兴衰皆因城市发展，“拆”声几度。
9月16日的拆迁公告，再次搅动了人们对下河街的炽热深情。当高楼广厦更替逼仄小巷，明亮超市取代昏暗小铺，多少人感叹：“下河街，再也不会有的热闹地。”
说起下河街，还真是流年不利，前有大火，后要拆改
六月份发生大火时，办公室的同事们都不淡定，大家都在惋惜下河街被烧，说起自己在下河街买的第一件商品时难掩那份兴奋之情，现在得知下河街要被整改，大家反倒风过了无痕，就像一件物品明知道已留不住，倒不如放之任之，只留下记忆中的美好便可
这里是长沙堂客们最爱逛的街，买干货、办年货、置办小物件，货比三家后，还是下河街最便宜，
这里也是在长沙学生党的购物天堂，箱包、内衣、袜子、饰品等小商品，在下河街总能淘到实惠、便宜的生活所需品，不少同学甚至到这里批发小商品到学校去卖，不仅如此，据说全长沙卖杂货的，开批发部的，几乎都是在这里进货。
下河街小商品市场全景，在周围高楼大厦的围绕下，这里带着老长沙时代的印记和沧桑，只是它将慢慢退出舞台，与长沙人民告别了
六、潮宗街，曾经的长沙粮仓
历史：明清潮宗街是长沙县署和临湘驿站所在地，行人来往，车水马龙，因而旅馆业也特别发达。潮宗街又是人文荟萃之区。清末军机大臣瞿鸿机曾居于此街。1914年湘雅医学专门学校在这里创办。潮宗街56号是1920年毛泽东创办文化书社的旧址，曾列为湖南省重点文物保护单位。
太平街以北，有一条古麻石街，是目前长沙城仅存的4条麻石老街之一，是今天长沙最古老、最长、保持得最完整的一条麻石路，被称之为长沙城第一麻石老街，它就是潮宗街。
清雍正年间开始铺麻石路，历史上曾进行过路面改造，原长511米，到今天，仅存400多米，是旧时候最宽的街道。清长沙县署位于此地，1914年湘雅医学专门学校在这条街上创办，1920年毛泽东等人创办的文化书社也设立于此。可以说，这条街折射了长沙近现代的发展历史，较典型地反映了长沙百年来的历史文化。
潮宗街教堂，是l924年在这里落户的真耶稣教会堂，很值得去看看，方型麻石柱支撑着高大的教堂，木构楼梯与地板，体现了民国时期长沙的建筑风格。潮宗街中部一小巷，名梓园，原为刘权之公馆的后花园，今保留有一处民国旅馆及戏台。梓园再往西拐一个弯是九如里，有9户体面人家居此巷而得名。
潮宗街还保留着长沙最原汁原味的市民生活，虽然被开发了一下但是没有被商业化。
穿行在潮宗街上，两旁有骑楼、便民小商店，巷子里随处可见高大的树木，看着走在这条街上的人们显得又是那么的平常，可是，若干年以前，正是那些看似平常的人改写着中国的近现代历史。当我们漫步在潮宗街那已凹凸不平的麻石路上捕捉长沙城区的历史遗风时，怎么不能感到别有的一番风味呢？
昔日长沙粮行集中地
旧时潮宗街，是出潮宗门达湘江河运码头的必经之道，是米业、堆栈业的集中之地，尤以米市闻名于世，有德安、益华、恒丰、太丰、顺丰、义丰、恒丰、友和、邓春生等10多家粮栈、米厂。
长沙米市与无锡、芜湖、九江米市并誉为中国四大米市，潮宗街就是当时长沙最大的一条“米街”。长沙米市的雏形可追溯到北宋晚期，当时的潭州已能制造载米万解的大船，往来湘江，运送大米。到清雍正初年，湘江上运米之船“千艘云集”，直销汉口，再抵江浙，盛极一时。其时江浙一带人口稠密地区的粮食供应均仰食于湖广。潮宗街因为紧邻湘江码头，交通便利，经营着浏阳、宁乡和滨湖各县运来的谷米。街道两边栈库林立，营业称盛，故有“米街”之称。湖广的粮食，包括后来军阀混战甚至抗日救亡的粮草，也都从此集散或转运。
据一位住在潮宗街八十多岁的老爹爹说，潮宗街最鼎盛时期，真有点像《清明上河图》的景象。1936年湖南粮食丰收，全省粮食总产186亿斤，达战前最好水平。一时压倒洋米市场，至今传为佳话。长沙文夕大火后，米市衰落。
如今，只能借着米店遗址，回忆起潮宗街那昔日的辉煌。 七、化龙池，长沙秦淮河
简介：化龙池位于长沙市湘江东岸天心区古城区，全长203米，是长沙目前仅存的4条麻石街之一。这里曾经是老长沙的一条繁华商业街，同时还流传着小铁匠夫妇为拯救长沙城、舍身消灭恶龙的美丽传说。
历史：化龙池原名“玉带街”，南起大古道巷，北止织机街，至今保留麻石路面。街区为古长沙善化县的城市缩影，善化县治自北宋开始到民国元年，一直附城南郭，与长沙县县治同城。该街区的地名文化和传说文化十分丰富，有化龙池、南倒脱靴、出入是门、一步两搭桥、白果园、文庙坪、洗药庵、吊马庄等地名;清朝时期著名书法家何绍基的故居也在此街。
现状：近年来，化龙池逐步形成为长沙市较为有名的清吧一条街;华灯初上之时，本市市民和外来观光客纷至沓来，朋友三四一起，选择一家自己喜欢的清吧慢斟细酌的同时，感悟着这百年古街的历史韵味。
街区为古长沙善化县的城市缩影，化龙池的地名文化和传说文化十分丰富，有南倒脱靴、出入是门、一步两搭桥、白果园、文庙坪、洗药庵、吊马庄等地名。
旧时化龙池为繁华的商业街，有“长沙秦淮河”之称，油鞋、木屐店多集中此地。街区现存保存较好的遗迹有程潜公馆、南阳街基督教堂。
民间传说此处有口井，井中有条孽龙托梦给此街一铁匠：不日将重现龙身东归大海，届时长沙汪洋一片。铁匠决心舍己为公，成功将烧熔的一大桶滚烫铁水倒向井里。结果，井边受热下陷，铁匠随铁水落入井下，孽龙被铁水浇铸丧命，铁匠也英勇献身。后来井塌处衍生一口小塘，人们为怀念铁匠，将该塘取名化龙池。
化龙池原名“玉带街”，“玉带”实为古长沙“八大公沟”之一。化龙池东侧便是古善化县学宫所在地。化龙池东侧至今残存一段学宫青砖照墙，长约5米，高约3米，墙基凸出的须弥座较为完整地留存了下来。
穿越古巷的清雅音律
据当地的老人回忆，古时的化龙池曾是一条繁华的商业街，有“长沙秦淮河”之称。古诗形容：“寒霞网集龙湾市，新月人归鳌背街。漫信古来卑湿地，楼台灯火似秦淮”。古诗字里行间，见证的是长沙化龙池曾经的繁华与市井。
经历岁月的变迁，如今的化龙池虽然褪去了当日重要的商业地位，却依旧弦歌不断，成了现代长沙城极具特色的酒吧一条街。每当夜幕降临，这条千年古巷便开始绚丽的变身，脱下她的宁静与古老外衣，不断的引人流涌进她的怀抱，激情、时尚、情绪，全部在此刻释放。又彷佛透过这古老的深巷穿越到千年前的长沙，能歌善舞的湖湘人民在这块有着厚重的文化底蕴土地上歌舞盛今朝。
八、大、小古道巷
黄兴南路步行商业街是长沙最繁华热闹的场所之一，但在其南端曲径通幽处，有两条相对僻静的巷子——大古道巷和小古道巷。经过提质改造的古道巷，融合了些许现代气息，又保留了几分古色古香，往事在久远的记忆中更显韵味悠长。
大古道巷
大古道巷，长沙市黄兴路步行街商业圈范围的8条街巷之一，是长沙市的一条百年老街巷。作为长沙市的一条箱包集中经营街巷也有30年的历史了。道路两侧除了星罗密布的箱包经营店面外，还居住着六、七十岁的老人，老人们的居住环境依然是“厕所在街道、厨房在天井”的棚户地带。
从喧嚣的步行街步入大古道巷数十米，立有一碑，上书“洗药有仙留胜迹，题桥无地吊芜苔。幸邻泮壁存文献，时接宫县到讲台。”讲的是隋唐年间著名医学家孙思邈隐居长沙时，经常在此洗药，留下洗药庵与洗药井。洗药庵毁于“文夕”大火，洗药井随之毁弃。
大古道巷北侧的“东文庙坪”是善化县学宫留下的街名。学宫的南门外有条老巷通大古道巷，因学宫西门平时紧闭，出入必走此门，因而这条街就叫“出入是门”。“出入是门’’东侧趣园巷至今保橇古井一口，因水质甘洌，四时不涸，故名甘露井。
小古道巷
旧时，大小古道巷为商业繁华之区，清康熙年间创立的董同兴刀剪店最初设在小古道巷口，有名的徐永盛古玩店则位于大古道巷。上世纪90年代形成“箱包一条街”。小古道巷之南的晏家塘则形成“塑料制品一条街”。
小古道巷旧有古道观南岳行宫，宫内供奉南岳祝融大帝。祝融是传说中的火神。长沙未建火宫殿之前，南岳行宫是百姓祭祀火神的主要场所。小古道巷东南侧旧有朗公庙，留下“朗公街”之街名。传说朗公寤生，为武姜之子，其母死于难产。旧时长沙人若家有孕妇，因畏惧朗公，多去朗公庙求拜，以祈母子平安。
现在的老街上，保留着当年的生活习惯的多是在这里住了几十年的老人们。新的一代，大多融入到都市的现代生活中。当走进老街，特别是在夏天，依然会看到一些老人坐在树下的竹椅上，身旁放着茶壶，手中摇着一把蒲扇，用一口地道的长沙话和邻舍聊着天，脸上满是幸福的笑容。
编后语：
心情烦躁的时候，经常去年代悠久的老街。略显破旧的房屋苍老地蹲在老街的两旁，岁月的沧桑刻在它们的身上，显得落寞与孤单；它们被挤在密不透风的空间里，低着头若有所思，仿佛在回忆自己过去的浮华与辉煌。
我喜欢走在曲折迂回的胡同小巷，幽深的小巷，九曲十八弯，就像人生要走的道。行走在寂静的小巷，偶然会碰见一群可爱的孩子在玩耍，幽深的小巷隔绝了他们与外界繁华的联系，他们保留了黑白照片那个年代的痕迹，纯真的笑，明净的眸子如秋天湖水般透彻。
在小巷，碰到最多的是一些上了年纪的老人，三三两两地做在门口闲聊，安详的表情好象在谈论上个世纪美好的故事。也有孤单的老人守在门口张望，是守侯上街的老伴，是在等待上班的儿子，还是在期待可爱的孙子放学回来，她一个人来回张望小巷的尽头。
细雨霏霏的时候，漫步在小巷的路上，听着雨声，走向小巷的尽头。早晨.黄昏天朦胧的时刻，长长的小巷还会传来卖豆腐脑的吆喝声；清脆悠长的声音在小巷里延伸，飘荡在小巷的各个角落，很美很美……
然而越来越多的老街被拆除，不留下一丝痕迹，也许真的像余秋雨先生所说中国现今社会和人在骨子里向往盛世,向往富丽堂皇,向往完美的结束.于是在中国的古建筑变的破狈时,为了现代的崭新就能废除祖先留给我们的宝贵,于是有了大量老建筑，来街道被高耸入云的大楼所取代,有了中国现今的城市好象一个模式的许多复制.一切都变得单调，枯燥，没有生命力。
如果说，古老的建筑是一个城市历史的物证，那么，古老的街巷则为这座城市保留着历史的记忆，然而随着城市的发展，长沙越来越多像北正街一样的老街被拆除，不留下一丝痕迹。如果你有心想寻找韵味长沙，想搜寻长沙历史，如果你有时间，那就来长沙仅存的老街走一走吧……
轻松一下，小编来盘点那些神一般存在的地名，他们都真实存在，欢迎各位网友补充
中国地大物博，中国人口的13亿人口也不是盖的，中国的语言历史也有着3000多年的历史。在中国除了无人区，几乎你去哪儿都能看见人，有人的地方就有家，那家的地址自然也是人叫着叫着而形成的，其中不乏有很多有趣的地名，接下来小编就为大家举出一二来。下面就跟着小编一起来看看中国最有趣最奇怪地名大集合。
高潮村（江苏）
这个名字以现在人的眼光来看，的确有点小雷人。但实际上高潮村这个名字在1958年就有了，那个时代，农业 生产讲究要掀起轰轰烈烈的生产高潮，所以村里的农业生产合作社就被取名为高潮合作社。后来，生产大队改村，当地的村委就沿用了高潮这个名字。
和尚背尼姑（福建）
有网友从百度地图上搜到福州市马尾区的一个地名叫“和尚背尼姑”，其实“和尚背尼姑”就是一个石头景观，叫法是当地民间流传下来的。地图上是应该找不到，叫法是当地民间流传下来的。
火星村（浙江）
火星村到底是个什么样？是否有过火星人？走进火星村，这里的基础设施都是以“火星”来命名，火星卫生所、火星幼儿园……问起火星村的村名来历是否和“火星”有关？
新中国成立之初，成立了“星火农业生产合作社”，取星火燎原之意，寄托村民们希望农业生产呈现星火燎原、欣欣向荣发展的愿望。这就是“火星村”村名的雏形。到1958年，人民公社化时期改称为“火星大队”，至此，“火星”这一名字就被延续了下来。
火星镇(湖南长沙)
“火星派出所”是长沙芙蓉区火星镇的派出所，全名叫“长沙市公安局芙蓉分局火星派出所”，简称“火星派出所”。因火星镇而得名，该地不仅有火星派出所，还有火星小学、火星大道等。
珠窝村（北京）
珠窝村位于北京市门头沟区雁翅镇西北，永定河官厅山峡中段的主河道上，成村时代无考证，推测为明代，因为本村有元朝的蒙人墓地，村民称之为鞑子坟、还有鞑子洞。明朝时开银矿炼银。村名原称朱家务，又称朱窝，后演变为今名。
恐龙乡（四川）
搁现在人看，觉得是不是这个地儿因为发现恐龙或者这的人长得都是恐龙才得名的？
其实，恐龙乡地处丘陵，气候温和，阡陌纵横，塘堰众多。无论是人为还是天成，都造就了它的独特魅力。水源充足，果木遍地，青山绿水，是它的自然美；4大水库、1大河堰。漂亮的农家园，是辛勤的恐龙人赋予它的装饰美。为了感谢先人所以才得名恐龙乡。
菊花村（青海）
菊花村为青海省海西藏族自治州格尔木市大格勒乡的一个行政村，名字似乎有些让人看着疯狂，但其实这里的地名就是单纯的因为菊花很美而得名。
尼玛县（西藏）
位于西藏自治区的中部，尼玛县经济以牧业为主，特产品为扬名中外的喀什米亚尔山羊绒。农业仅在县境南部零星种植青稞、油菜、无根，其余地区均为纯牧业区。主要饲养牦牛、山羊、绵羊等。手工业以加工卡垫和金银手饰品为主。
"尼玛"音似"你妈",网络用语，为避免软件系统过滤脏话，而发明！用于表达自己的不满，例如在DOTA里面，玩家对话你输入“你妈”则过滤为"你**。
奶子房（北京）
“奶子房”是北京市地区一处村的地名。因养马场得名，在元代的辽金时期，村北建有辽代统治者萧太后的万花楼，在村南，设有大规模土筑的养马圈围墙，曾经是专门养马产奶的地方。因为蒙古人爱喝马奶酒，所以这个专门供给蒙古贵族养马产奶的地方就被称作了“马奶子房”。“奶子房”是后来才改的。
太监弄（江苏）
太监弄位于江苏省苏州市最繁华的步行街观前街中段南侧，是观前街的一条内街。也是苏州著名的美食一条街。
苏州地区蚕桑和丝织业十分发达，出产的丝织品最为闻名。自元代开始，朝廷为了索取苏州的丝织品，专门在苏州设立织造局，并将一批机匠隶属在局内服役，日夜织造丝织品，供宫廷内务府应用。为此，朝廷特地派人来苏州监管织造局，一是将丝织品如数上交朝廷；二是收取税银。据《苏州织造局志》载：明朝的历代皇帝，均派内官、内使、太监来苏州监管织造局，少则一二人，多则十来人。如成化年间（公元1465———1487），派太监罗政、陆英、麦秀来苏州监管；正德年间（公元1506———1521），派太监龚洪、杨軏、芮景贤、晁进、孙锐、张玉、浦智、廖宣、梁玉、李彬等来苏州监管。这些太监就居住在织造局附近，由于太监长期居住于此，故而得名“太监弄”。
摸乳巷（南京）
“摸乳巷”位于彰化县鹿港古镇北 街，是一条200年历史的窄巷道，只能容许一人通过，如碰巧两人相遇，只好跻身而过，因此有“摸乳巷”的戏称，却也让这本来默默无名的小巷子，声名大噪。 根据当地老一辈人的说法，这条巷子之所以那么窄小，主要是当地的住户为了阻挡强劲海风之吹袭而尽量把房屋的间距缩小，可是没想到却衍生出这样饶富俗俚的趣 称。
炮房街（陕西）
陕西省西安市街道。因历史上（至少早在民国时期）主要聚集着烟花爆竹生产作坊，故名。地理位置炮房街形成于明初，位于当时东郭城的西部北侧。
宇宙村（湖北）
陈村仙涌村委会东南面，南至文海河，东至白陈路。
宇宙村小组的来历要从风水先生说起，风水先生根据千字文，以“天、地、玄、黄、宇宙、洪荒”等字由东往西命名。到了合掌、桑市这片地方刚好命名到了“宇宙”二字，由于这片地都系围岸地，所以就叫宇宙围。宇宙围就一直沿用至今，作为仙涌村委会下辖的一个村小组。现有村民811人，面积约0.81平方公里。原村民主要分布在基围旁、文海河北面，形成一条带状居住群。
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湖南人都在看
1986年3月，长沙出版了一本《长沙市地名录》，这本书中，记录长沙的街巷共有1026条。12年过后，湖南省历史学会常务理事陈先枢和拍摄了10年长沙老街的摄影家罗斯旦合作出版了《长沙老街》一书，书中只录了长沙老街巷716条。但就在《长沙老街》出版之时，书中记录的一些老街就已经不存在了。曾经跑遍长沙大街小巷的罗斯旦在接受一家媒体记者采访时断言：从2000年至2010年，长沙至少消失老街老巷400多条，现在呢……
当文明戕害野蛮，我们只听到枪声在黑暗中响起；当文明戕害文明，我们仿佛看到一个带着脚镣的疯子在暗夜里，边跳舞边哭泣。在历史车轮飞速前进、物质文明高度发展的今天，这是免不了的。多少现代的繁华从这里兴起，多少旧日的荣耀从这里逝去。新兴的，令人眼花缭乱，不断有人为它唱着颂歌；逝去的，只能黯然接受人们对它的遗忘，悄悄融进历史书籍的小小一隅。我们不甘心，追逐它的脚步，只听见一声沉重的叹息，耳畔响起文明的悲歌。
我们发现，长沙老街已经离我们越来越远，长沙的古城文明也离我们越来越远。我想，哪一天，我们或者是我们的子孙，再也见不到长沙这座古城的辉煌与苦难，再也听不到那一个个发生在古城中激动人心的故事，我们将到哪里去寻找我们的文化之根，去寻找那一段传说中的历史？走在这古老的街巷中，看着一群群嬉闹的小朋友，那么天真，灿烂的笑脸，我想，我们有责任贡献出自己的一份微薄力量，让更多的人认识老街的重要性，让更多的人自觉的加入到保护老街的行列里来。
人们常叹息风景在眼前飞逝，从指间溜走。其实，不能完全怪这变化的风景，而应反思我们的心是否为它驻足停留过。有的东西稍纵即逝，当你意识到的时候连它的影子也抓不住了。所以，我们应当格外珍惜眼前的一切。说实话，长沙老街能否完好保存下来，我们不敢保证。因此，行走在消逝中的我们也只有留恋地注视它们，牢记它们此时的风华，并尽我们的一份力量来唤起人们的怜悯与爱惜。
今天的我格外痛心，痛心于消逝在我身畔的那些有故事的街道，那些曾经承载着这座城市光荣与苦难的建筑。
“当记得那些历史建筑的人逐渐忘记，当关心它们的人逐渐老去、死去，不再有内疚，不再有惋惜，不再有不安，不再有责任。这并不是所有人乐于见到的结果；其实，每个人回避、遗忘，然后心安，对于“古城长沙”，是真正的最大的危机；正在消逝的只是老街吗？正在消逝的只是历史吗？红网网友在论坛上传了很多老街的照片，可如今，很多老街面临的却是万劫不复，那些影像，今后却也只能是影像了。
连仅存的城市记忆都容忍不下，我们要建一座什么样的城呢？
道路之外的所有地方都矗立起高楼，我们的长沙已经远去。今天消逝的不是历史，不是街巷，而是你心中的长沙。
我们不甘心，追逐它的脚步，只听见一声沉重的叹息，耳畔响起文明的悲歌。
一、消失的北正街
名字
历史：北正街当年可是长沙最长最直最繁华最热闹的一条大街。资料表明，早在上世纪“文夕大火”前，北正街已是长沙城北的主要商业街。街上的美西司电影院、北协盛药号、百花村南货店、同利长南货店、吴济南药号、吴恒泰酱园、挹爽楼饭店、湘华斋茶馆、群艺剧院都是名盛一时的老字号，其他的西餐馆、茶馆、杂货店多不胜数。
现状：2012年，为配合长沙地铁建设，北正街被拆迁。
满街林立的店铺，熙熙攘攘的人流，“头卡子”热闹的马路菜市，筒子楼里的家长里短，街边各色小吃的香味，各种口音的吆喝叫卖声……
百年来，长沙北正街的日子就这样慢慢流淌，人们享受着生活的安逸。
北正街，是古时长沙北城门(湘春门)正对着的街道。古长沙城内南北向的大街有两条，一为南门正街，一为北门正街。南门正街早在民国时期已修成了黄兴南路，即现在的黄兴路步行街。北门正街南起中山路北至湘春路，一直保留到现在。
北正街作为老长沙北城的一条主轴，串联了长沙旧巷的庞大系统。进入北正街，旁边有很多网状分支街巷，如高升门、千佛林、学宫街、通泰街、民主西街、红墙巷、潮宗街……
别了，北正街
二、堕落街，曾经堕落了谁？
起源：“堕落街”最早叫牌楼口，1994年的时候只是一条通向湘江边的路，路两边是水沟，没有任何娱乐设施。1995年开始，一些有经济头脑的大学生开始开网吧，随后当地农民跟着学，开卡拉OK，录像厅，舞厅，桌球室，最多的是餐馆。
名字
但从此“堕落街”名声在外了，甚至在1999年将湖南大学和湖南师大之间的“商业文明街”称为“堕落二街”。随着两校学生的逐渐增多(扩招)，两街日渐繁荣，出现了很多的娱乐和餐饮场所。
现状：旧时“文明街”，变“大学生文化创意街”。据城投河西公司办公室相关负责人介绍，这条街过去虽然很有名，但杂乱无序，商业物业以私房与违章建筑为主。新的“大学生文化创意街”将在原来的基础上，提高品质，为大学生们的校园生活做好相应的服务配套。
当推土机碾过堕落街老旧的建筑时，最激烈的反对声来自这些街边成长的学子们，其原因仅仅是这条街承载着他们的青春、镌刻了他们的回忆，而这样的理由，在这座最具“娱乐感”的城市里，却显得苍白无力。
从外观上看，这是一条再普通不过的商业街。狭长弯曲的街道，熙攘的人群，两旁的店铺散发着市井气息。
街头街尾各连接着一所高校——湖南师范大学和湖南大学，熙熙攘攘的青年学生也成了街上最鲜活的风景，他们在此挥洒着青春，流连于各色廉价的美食间，在网吧和歌厅间寻找暂时的迷离和放纵，演绎爱恨情仇，这条街因此也有了一个充满反讽意味的名字——“堕落街”，其原名“长沙市麓山商业文明街”，反倒被人遗忘。
2008年7月，一支庞大的拆迁队伍进驻此地时，在师生中引起的反响也一如当年北大三角地被拆毁。
长沙市政府拆除“堕落街”的理由很简单：为了净化高校周边环境，将堕落街所在的天马村一带整治成与岳麓山相得益彰的风景区，并为长沙申办“全国文明城市”做准备。
2009年的元宵节，站在堕落街昔日最为繁华的地段，入眼的是一片瓦砾。
时隔近6年之后，这条街再次回归人们的视野，以整体经营权招商的方式宣告，它将以“文化创意街”的身份复活归来。只是，复活后的它，还会是一众高校“屌丝”们的天堂么?
三、坡子街，湖湘饮食文化的名片
名字
上坡子街地势较平坦；下坡子街，坡度较大，骑自行车不论上下，大都推着走。横坡子街，则是上坡子街中部向南伸出的一条小街，约三百米，与坡子街成T形，故名横坡子街。三条坡子街各有其特点。而今，旧的坡子街已经消失，但它为长沙的发展所起的作用，将永远留在长沙人的记忆里。
历史：自清末起，坡子街就成为了全市金融业、药村业集中的地带，当时这里钱庄、银行林立。据记载，1934年街上登记注册钱庄有14家，另外中央银行长沙分行、大陆银行、聚兴城银行、农工银行、实业银行、金城银行也都设在此街。笔者寻访的第一站就是位于今省财贸职工医院的中央银行长沙分行旧址。
现状：随着商业的扩张、现代潮流的渗透，这条有着上百年历史的老街逐渐失去了往日的风采。目前，坡子街除了新巷、福胜巷尚存的部分传统民居外，百年老街风貌已乏善可陈。新建的坡子街于2005年10月1日正式开街，东起黄兴南路，西至湘江大道，全长640米。两厢建设范围180亩，将五一商圈、解放西路酒吧街、黄兴南路步行商业街联结成片。成为长沙一条传承湖湘文化，引领时代潮流的标志性商业文化街。同时也是一条在国内外具有影响力和知名度的民俗名食街。
坡子街，与上海的城隍庙、南京的夫子庙、苏州的观前街一起被誉为中国四大小吃名街。湖湘的饮食文化源远流长，坡子街作为长沙美食小吃的汇集地，充分体现了长沙的地方特色与地域性的餐饮风格。
坡子街主要的特色美食有：酸梅汤、四娭毑臭豆腐、糖油粑粑、糯米粽子，湘宾春卷，龙脂猪血，绿豆沙，汤面，米粉，乾煎鸡油八宝饭，馄饨，萝卜丝饼，薯丁粑粑，油条，嗦螺，口味虾，红烧猪脚，麻辣烫等。
走在老街上，最惬意的是看师傅们熟稔地调试那些普通的长沙小吃。几片黑油油的豆腐，在油香四溢的小煎锅里一滚，然后静静地嗅着它们从锅中滋滋地散发出诱人的香味来。师傅因劳动而粗糙的手会灵巧地挟住长长的筷子，轻轻地把它们翻来翻去，不消一会儿，长沙小吃“臭豆腐”就会端到你面前。
每一道美食, 每一个店面都是源自历史的积淀，尤其是火宫殿独特的小吃，已成为集民俗文化、火庙文化、饮食文化于一体的湖湘饮食文化的杰出代表，进而作为一种地域文化观念深入人心。
火宫殿，过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾元宫”，始建于清乾隆12年（公元1747年），道光六年（公元1826年）重修，距今已有250余年历史。火宫殿以“火庙文化”为底蕴，辅以名品素食，以其独特的风格使历代名人仰慕纷纷慕名而来。由清朝书法家何绍基撰写在戏台两侧的楹联：“象以虚成，具几多世态人情，好向虚中求实；味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘”。每年农历6月23日，这里都将举行大规模的祭祀活动，每到这天，火宫殿里人群熙攘，热闹非凡。
此外，坡子街还有一批文化底蕴极其深厚的传统名店。如“伍厚德堂”，就是“上善若水，厚德载物”的文化意会；以烹制特色龟羊狗肉闻名的百年老店“强民小吃”，其倡导的饮食文化是“文明其精神，野蛮体魄”；“向群锅饺，庸中佼佼”更与博大精深的儒家中庸文化挂钩，此店系晚清进士、三湘督军谭延闿宴请贵宾、饮酒赋诗的地方。被认定为中华老字号的“清真李盛”是一家回民风味餐馆，创建于光绪十一年，至今已有 100 多年历史，大文豪郭沫若、著名艺术家田汉等曾多次光顾。这些坡子街老店的文化内涵与历史荣光被人津津乐道，经久不衰。
最近传得沸沸扬扬的长沙著名小吃街“坡子街”将更名？民政部门未收到申请
9月4日，长沙，坡子街牌坊后不远处就是华远·华中心。有关该项目九月工作计划的一张微博配图引发了“坡子街更名”的猜想，并迅速传播成为热门话题。不过网友认为这可能是事件营销……
四、太平街，长沙古城的缩影
太平街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街。太平街座落于长沙市老城区南部，街区以太平街为主线，北至五一大道，南到解放路，西接卫国街，东到三兴街、三泰街;其中重点地段为沿太平街、西牌楼、马家巷、孚嘉巷、金线街、太傅里两侧的历史街区，是“古老长沙”一缩影。
历史：自战国时期长沙有城池开始，是古城的核心地带，历经2000多年没有改变;街区内，小青瓦、坡屋顶、白瓦脊、封火墙、木门窗，是这一带民居和店铺的共同特色;老式公馆则保留了较为原始的石库门、青砖墙、天井四合院、回楼护栏等传统格局。
现状：整治后的太平街历史文化街区不仅保留了贾谊故居、长怀井、明吉藩王府西牌楼旧址、辛亥革命共进会旧址、四正社旧址等文物古迹和近代历史遗迹，也给乾益升粮栈、利生盐号、洞庭春茶馆、宜春园茶楼等历史悠久的老字号注入生机。街区沿主街有门店87个，经营面积近3万平方米，以名老字号、字画、民族工艺品、文化休闲产业、特色旅游产品为主，吸引了西泠印社书法篆刻大师李伏雨、李早父子、脸谱艺术大师曾金贵、书画家陈羲明等一批著名人士入驻设立工作室。
太平街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街。座落于长沙市老城区南部，街区以太平街为主线，北至五一大道，南到解放路，西接卫国街，东到三兴街、三泰街。其中重点地段为沿太平街、西牌楼、马家巷、孚嘉巷、金线街、太傅里两侧的历史街区。自战国时期长沙有城池开始，是古城的核心地带，历经2000多年没有改变。
街区内，小青瓦、坡屋顶、白瓦脊、封火墙、木门窗，是这一带民居和店铺的共同特色，老式公馆则保留了较为原始的石库门、青砖墙、天井四合院、回楼护栏等传统格局，保存着浓厚古朴风韵的清末民初传统建筑。
在今日长沙城区，能像太平街一样完整窥视古代街巷格局的地段已经凤毛麟角，太平街可谓是长沙古城的一个缩影。
湖湘文化的发源地
太平街对长沙古城的阐释还表现在它所经历的人文沧桑上。长沙素有“屈贾之乡”之称。其起源便来自在太平街留下足迹的屈原和贾谊。
据史载，公元前174年，贾谊任长沙王太傅时，居于此有3年时间。据北魏郦道元《水经注》记载，贾谊在这里筑石床、凿水井、植柑树，并写下了汉赋名篇《悼屈原赋》和《鵩[fú]鸟赋》。贾谊故居始建于明宪宗年间。贾谊祠前有大观楼，祠内有一口井，相传为贾谊所凿，形状为壶，名曰太傅井，又称长怀井。魏晋以来，贾太傅祠和太傅井，成为文人骚客必访之地，名篇佳作不断涌现。长怀井就是因杜甫的“长怀贾傅井依然”而得名。
无独有偶，贾谊居住之处曾经也是屈原下榻之所。据旧志记载，太傅里原名濯锦坊，相传屈原放逐时，曾在这一居民区内与百姓谈心，并在一口古井旁洗涤染上灰尘的锦衣。屈原诗歌中也屡屡出现“濯发”、“濯缨”之类的词藻，“濯锦坊”因此得名。也正因为此，古人在吟咏濯锦坊时，都要把屈贾连在一起，这里也就成了屈贾文化的纪念地，也被称为屈贾之乡，湖湘文化的发源地。
太平街也是长沙最具人气的老街，无论何时去，永远人满为患。如果有外地朋友来长，本地人一定会带他去太平街。因为这里除了有这些历史遗迹，更有各种小吃、小物品购买，现在还有不少本土著名人士在那设立了工作室，如脸谱艺术大师曾金贵、书画家陈羲明等等。
五、下河街，终将成为历史
名字
历史：据有关记载，清代时，因湘江水运之便，下河街成为牙行云集之地。而下河街及附近的牙行以土果行、杂货行和玉兰片行为主。清光绪元年，长沙较早领有牙帖的土果行“保太和”、“惠然”开业，次年又添“公和”、“镇昌”、“恒泰”等土果行。而土果行主要经营本地及外地的土果土产，如梨、桃、板栗、荸荠、生姜、蒜子等。后来在土果行的基础上又衍生了杂货行，经营范围扩大到木耳、香菇、食糖、面粉、湘莲等。而玉兰片行实营玉兰片、苎麻、毛茶、土纸四大类商品。
现状：长沙400年历史下河街启动棚改。由长沙市天心区城市房屋征收和补偿管理办公室2014年9月16日发布的这则《关于新下河街棚户区改造项目房屋征收范围公告》（简称一号公告）彻底打破了老街居民们内心的平静。他们的生活或将从此改变。
“今天又到下河街买了什么好东西咯?”这是上世纪八九十年代，长沙人流行的问候语。
下河街，谁不爱?吃穿日杂，南食百货，应有尽有，价钱还比“外面的商店”便宜两到三成。市民尽得方便实惠，商户赚了个盆满钵满。
如今，这里人流稀疏，商户多闲。兴衰皆因城市发展，“拆”声几度。
9月16日的拆迁公告，再次搅动了人们对下河街的炽热深情。当高楼广厦更替逼仄小巷，明亮超市取代昏暗小铺，多少人感叹：“下河街，再也不会有的热闹地。”
说起下河街，还真是流年不利，前有大火，后要拆改
六月份发生大火时，办公室的同事们都不淡定，大家都在惋惜下河街被烧，说起自己在下河街买的第一件商品时难掩那份兴奋之情，现在得知下河街要被整改，大家反倒风过了无痕，就像一件物品明知道已留不住，倒不如放之任之，只留下记忆中的美好便可
这里是长沙堂客们最爱逛的街，买干货、办年货、置办小物件，货比三家后，还是下河街最便宜，
这里也是在长沙学生党的购物天堂，箱包、内衣、袜子、饰品等小商品，在下河街总能淘到实惠、便宜的生活所需品，不少同学甚至到这里批发小商品到学校去卖，不仅如此，据说全长沙卖杂货的，开批发部的，几乎都是在这里进货。
下河街小商品市场全景，在周围高楼大厦的围绕下，这里带着老长沙时代的印记和沧桑，只是它将慢慢退出舞台，与长沙人民告别了
六、潮宗街，曾经的长沙粮仓
历史：明清潮宗街是长沙县署和临湘驿站所在地，行人来往，车水马龙，因而旅馆业也特别发达。潮宗街又是人文荟萃之区。清末军机大臣瞿鸿机曾居于此街。1914年湘雅医学专门学校在这里创办。潮宗街56号是1920年毛泽东创办文化书社的旧址，曾列为湖南省重点文物保护单位。
太平街以北，有一条古麻石街，是目前长沙城仅存的4条麻石老街之一，是今天长沙最古老、最长、保持得最完整的一条麻石路，被称之为长沙城第一麻石老街，它就是潮宗街。
清雍正年间开始铺麻石路，历史上曾进行过路面改造，原长511米，到今天，仅存400多米，是旧时候最宽的街道。清长沙县署位于此地，1914年湘雅医学专门学校在这条街上创办，1920年毛泽东等人创办的文化书社也设立于此。可以说，这条街折射了长沙近现代的发展历史，较典型地反映了长沙百年来的历史文化。
潮宗街教堂，是l924年在这里落户的真耶稣教会堂，很值得去看看，方型麻石柱支撑着高大的教堂，木构楼梯与地板，体现了民国时期长沙的建筑风格。潮宗街中部一小巷，名梓园，原为刘权之公馆的后花园，今保留有一处民国旅馆及戏台。梓园再往西拐一个弯是九如里，有9户体面人家居此巷而得名。
潮宗街还保留着长沙最原汁原味的市民生活，虽然被开发了一下但是没有被商业化。
穿行在潮宗街上，两旁有骑楼、便民小商店，巷子里随处可见高大的树木，看着走在这条街上的人们显得又是那么的平常，可是，若干年以前，正是那些看似平常的人改写着中国的近现代历史。当我们漫步在潮宗街那已凹凸不平的麻石路上捕捉长沙城区的历史遗风时，怎么不能感到别有的一番风味呢？
昔日长沙粮行集中地
旧时潮宗街，是出潮宗门达湘江河运码头的必经之道，是米业、堆栈业的集中之地，尤以米市闻名于世，有德安、益华、恒丰、太丰、顺丰、义丰、恒丰、友和、邓春生等10多家粮栈、米厂。
长沙米市与无锡、芜湖、九江米市并誉为中国四大米市，潮宗街就是当时长沙最大的一条“米街”。长沙米市的雏形可追溯到北宋晚期，当时的潭州已能制造载米万解的大船，往来湘江，运送大米。到清雍正初年，湘江上运米之船“千艘云集”，直销汉口，再抵江浙，盛极一时。其时江浙一带人口稠密地区的粮食供应均仰食于湖广。潮宗街因为紧邻湘江码头，交通便利，经营着浏阳、宁乡和滨湖各县运来的谷米。街道两边栈库林立，营业称盛，故有“米街”之称。湖广的粮食，包括后来军阀混战甚至抗日救亡的粮草，也都从此集散或转运。
据一位住在潮宗街八十多岁的老爹爹说，潮宗街最鼎盛时期，真有点像《清明上河图》的景象。1936年湖南粮食丰收，全省粮食总产186亿斤，达战前最好水平。一时压倒洋米市场，至今传为佳话。长沙文夕大火后，米市衰落。
如今，只能借着米店遗址，回忆起潮宗街那昔日的辉煌。 七、化龙池，长沙秦淮河
简介：化龙池位于长沙市湘江东岸天心区古城区，全长203米，是长沙目前仅存的4条麻石街之一。这里曾经是老长沙的一条繁华商业街，同时还流传着小铁匠夫妇为拯救长沙城、舍身消灭恶龙的美丽传说。
历史：化龙池原名“玉带街”，南起大古道巷，北止织机街，至今保留麻石路面。街区为古长沙善化县的城市缩影，善化县治自北宋开始到民国元年，一直附城南郭，与长沙县县治同城。该街区的地名文化和传说文化十分丰富，有化龙池、南倒脱靴、出入是门、一步两搭桥、白果园、文庙坪、洗药庵、吊马庄等地名;清朝时期著名书法家何绍基的故居也在此街。
现状：近年来，化龙池逐步形成为长沙市较为有名的清吧一条街;华灯初上之时，本市市民和外来观光客纷至沓来，朋友三四一起，选择一家自己喜欢的清吧慢斟细酌的同时，感悟着这百年古街的历史韵味。
街区为古长沙善化县的城市缩影，化龙池的地名文化和传说文化十分丰富，有南倒脱靴、出入是门、一步两搭桥、白果园、文庙坪、洗药庵、吊马庄等地名。
旧时化龙池为繁华的商业街，有“长沙秦淮河”之称，油鞋、木屐店多集中此地。街区现存保存较好的遗迹有程潜公馆、南阳街基督教堂。
民间传说此处有口井，井中有条孽龙托梦给此街一铁匠：不日将重现龙身东归大海，届时长沙汪洋一片。铁匠决心舍己为公，成功将烧熔的一大桶滚烫铁水倒向井里。结果，井边受热下陷，铁匠随铁水落入井下，孽龙被铁水浇铸丧命，铁匠也英勇献身。后来井塌处衍生一口小塘，人们为怀念铁匠，将该塘取名化龙池。
化龙池原名“玉带街”，“玉带”实为古长沙“八大公沟”之一。化龙池东侧便是古善化县学宫所在地。化龙池东侧至今残存一段学宫青砖照墙，长约5米，高约3米，墙基凸出的须弥座较为完整地留存了下来。
穿越古巷的清雅音律
据当地的老人回忆，古时的化龙池曾是一条繁华的商业街，有“长沙秦淮河”之称。古诗形容：“寒霞网集龙湾市，新月人归鳌背街。漫信古来卑湿地，楼台灯火似秦淮”。古诗字里行间，见证的是长沙化龙池曾经的繁华与市井。
经历岁月的变迁，如今的化龙池虽然褪去了当日重要的商业地位，却依旧弦歌不断，成了现代长沙城极具特色的酒吧一条街。每当夜幕降临，这条千年古巷便开始绚丽的变身，脱下她的宁静与古老外衣，不断的引人流涌进她的怀抱，激情、时尚、情绪，全部在此刻释放。又彷佛透过这古老的深巷穿越到千年前的长沙，能歌善舞的湖湘人民在这块有着厚重的文化底蕴土地上歌舞盛今朝。
八、大、小古道巷
黄兴南路步行商业街是长沙最繁华热闹的场所之一，但在其南端曲径通幽处，有两条相对僻静的巷子——大古道巷和小古道巷。经过提质改造的古道巷，融合了些许现代气息，又保留了几分古色古香，往事在久远的记忆中更显韵味悠长。
大古道巷
大古道巷，长沙市黄兴路步行街商业圈范围的8条街巷之一，是长沙市的一条百年老街巷。作为长沙市的一条箱包集中经营街巷也有30年的历史了。道路两侧除了星罗密布的箱包经营店面外，还居住着六、七十岁的老人，老人们的居住环境依然是“厕所在街道、厨房在天井”的棚户地带。
从喧嚣的步行街步入大古道巷数十米，立有一碑，上书“洗药有仙留胜迹，题桥无地吊芜苔。幸邻泮壁存文献，时接宫县到讲台。”讲的是隋唐年间著名医学家孙思邈隐居长沙时，经常在此洗药，留下洗药庵与洗药井。洗药庵毁于“文夕”大火，洗药井随之毁弃。
大古道巷北侧的“东文庙坪”是善化县学宫留下的街名。学宫的南门外有条老巷通大古道巷，因学宫西门平时紧闭，出入必走此门，因而这条街就叫“出入是门”。“出入是门’’东侧趣园巷至今保橇古井一口，因水质甘洌，四时不涸，故名甘露井。
小古道巷
旧时，大小古道巷为商业繁华之区，清康熙年间创立的董同兴刀剪店最初设在小古道巷口，有名的徐永盛古玩店则位于大古道巷。上世纪90年代形成“箱包一条街”。小古道巷之南的晏家塘则形成“塑料制品一条街”。
小古道巷旧有古道观南岳行宫，宫内供奉南岳祝融大帝。祝融是传说中的火神。长沙未建火宫殿之前，南岳行宫是百姓祭祀火神的主要场所。小古道巷东南侧旧有朗公庙，留下“朗公街”之街名。传说朗公寤生，为武姜之子，其母死于难产。旧时长沙人若家有孕妇，因畏惧朗公，多去朗公庙求拜，以祈母子平安。
现在的老街上，保留着当年的生活习惯的多是在这里住了几十年的老人们。新的一代，大多融入到都市的现代生活中。当走进老街，特别是在夏天，依然会看到一些老人坐在树下的竹椅上，身旁放着茶壶，手中摇着一把蒲扇，用一口地道的长沙话和邻舍聊着天，脸上满是幸福的笑容。
编后语：
心情烦躁的时候，经常去年代悠久的老街。略显破旧的房屋苍老地蹲在老街的两旁，岁月的沧桑刻在它们的身上，显得落寞与孤单；它们被挤在密不透风的空间里，低着头若有所思，仿佛在回忆自己过去的浮华与辉煌。
我喜欢走在曲折迂回的胡同小巷，幽深的小巷，九曲十八弯，就像人生要走的道。行走在寂静的小巷，偶然会碰见一群可爱的孩子在玩耍，幽深的小巷隔绝了他们与外界繁华的联系，他们保留了黑白照片那个年代的痕迹，纯真的笑，明净的眸子如秋天湖水般透彻。
在小巷，碰到最多的是一些上了年纪的老人，三三两两地做在门口闲聊，安详的表情好象在谈论上个世纪美好的故事。也有孤单的老人守在门口张望，是守侯上街的老伴，是在等待上班的儿子，还是在期待可爱的孙子放学回来，她一个人来回张望小巷的尽头。
细雨霏霏的时候，漫步在小巷的路上，听着雨声，走向小巷的尽头。早晨.黄昏天朦胧的时刻，长长的小巷还会传来卖豆腐脑的吆喝声；清脆悠长的声音在小巷里延伸，飘荡在小巷的各个角落，很美很美……
然而越来越多的老街被拆除，不留下一丝痕迹，也许真的像余秋雨先生所说中国现今社会和人在骨子里向往盛世,向往富丽堂皇,向往完美的结束.于是在中国的古建筑变的破狈时,为了现代的崭新就能废除祖先留给我们的宝贵,于是有了大量老建筑，来街道被高耸入云的大楼所取代,有了中国现今的城市好象一个模式的许多复制.一切都变得单调，枯燥，没有生命力。
如果说，古老的建筑是一个城市历史的物证，那么，古老的街巷则为这座城市保留着历史的记忆，然而随着城市的发展，长沙越来越多像北正街一样的老街被拆除，不留下一丝痕迹。如果你有心想寻找韵味长沙，想搜寻长沙历史，如果你有时间，那就来长沙仅存的老街走一走吧……
轻松一下，小编来盘点那些神一般存在的地名，他们都真实存在，欢迎各位网友补充
中国地大物博，中国人口的13亿人口也不是盖的，中国的语言历史也有着3000多年的历史。在中国除了无人区，几乎你去哪儿都能看见人，有人的地方就有家，那家的地址自然也是人叫着叫着而形成的，其中不乏有很多有趣的地名，接下来小编就为大家举出一二来。下面就跟着小编一起来看看中国最有趣最奇怪地名大集合。
高潮村（江苏）
这个名字以现在人的眼光来看，的确有点小雷人。但实际上高潮村这个名字在1958年就有了，那个时代，农业 生产讲究要掀起轰轰烈烈的生产高潮，所以村里的农业生产合作社就被取名为高潮合作社。后来，生产大队改村，当地的村委就沿用了高潮这个名字。
和尚背尼姑（福建）
有网友从百度地图上搜到福州市马尾区的一个地名叫“和尚背尼姑”，其实“和尚背尼姑”就是一个石头景观，叫法是当地民间流传下来的。地图上是应该找不到，叫法是当地民间流传下来的。
火星村（浙江）
火星村到底是个什么样？是否有过火星人？走进火星村，这里的基础设施都是以“火星”来命名，火星卫生所、火星幼儿园……问起火星村的村名来历是否和“火星”有关？
新中国成立之初，成立了“星火农业生产合作社”，取星火燎原之意，寄托村民们希望农业生产呈现星火燎原、欣欣向荣发展的愿望。这就是“火星村”村名的雏形。到1958年，人民公社化时期改称为“火星大队”，至此，“火星”这一名字就被延续了下来。
火星镇(湖南长沙)
“火星派出所”是长沙芙蓉区火星镇的派出所，全名叫“长沙市公安局芙蓉分局火星派出所”，简称“火星派出所”。因火星镇而得名，该地不仅有火星派出所，还有火星小学、火星大道等。
珠窝村（北京）
珠窝村位于北京市门头沟区雁翅镇西北，永定河官厅山峡中段的主河道上，成村时代无考证，推测为明代，因为本村有元朝的蒙人墓地，村民称之为鞑子坟、还有鞑子洞。明朝时开银矿炼银。村名原称朱家务，又称朱窝，后演变为今名。
恐龙乡（四川）
搁现在人看，觉得是不是这个地儿因为发现恐龙或者这的人长得都是恐龙才得名的？
其实，恐龙乡地处丘陵，气候温和，阡陌纵横，塘堰众多。无论是人为还是天成，都造就了它的独特魅力。水源充足，果木遍地，青山绿水，是它的自然美；4大水库、1大河堰。漂亮的农家园，是辛勤的恐龙人赋予它的装饰美。为了感谢先人所以才得名恐龙乡。
菊花村（青海）
菊花村为青海省海西藏族自治州格尔木市大格勒乡的一个行政村，名字似乎有些让人看着疯狂，但其实这里的地名就是单纯的因为菊花很美而得名。
尼玛县（西藏）
位于西藏自治区的中部，尼玛县经济以牧业为主，特产品为扬名中外的喀什米亚尔山羊绒。农业仅在县境南部零星种植青稞、油菜、无根，其余地区均为纯牧业区。主要饲养牦牛、山羊、绵羊等。手工业以加工卡垫和金银手饰品为主。
"尼玛"音似"你妈",网络用语，为避免软件系统过滤脏话，而发明！用于表达自己的不满，例如在DOTA里面，玩家对话你输入“你妈”则过滤为"你**。
奶子房（北京）
“奶子房”是北京市地区一处村的地名。因养马场得名，在元代的辽金时期，村北建有辽代统治者萧太后的万花楼，在村南，设有大规模土筑的养马圈围墙，曾经是专门养马产奶的地方。因为蒙古人爱喝马奶酒，所以这个专门供给蒙古贵族养马产奶的地方就被称作了“马奶子房”。“奶子房”是后来才改的。
太监弄（江苏）
太监弄位于江苏省苏州市最繁华的步行街观前街中段南侧，是观前街的一条内街。也是苏州著名的美食一条街。
苏州地区蚕桑和丝织业十分发达，出产的丝织品最为闻名。自元代开始，朝廷为了索取苏州的丝织品，专门在苏州设立织造局，并将一批机匠隶属在局内服役，日夜织造丝织品，供宫廷内务府应用。为此，朝廷特地派人来苏州监管织造局，一是将丝织品如数上交朝廷；二是收取税银。据《苏州织造局志》载：明朝的历代皇帝，均派内官、内使、太监来苏州监管织造局，少则一二人，多则十来人。如成化年间（公元1465———1487），派太监罗政、陆英、麦秀来苏州监管；正德年间（公元1506———1521），派太监龚洪、杨軏、芮景贤、晁进、孙锐、张玉、浦智、廖宣、梁玉、李彬等来苏州监管。这些太监就居住在织造局附近，由于太监长期居住于此，故而得名“太监弄”。
摸乳巷（南京）
“摸乳巷”位于彰化县鹿港古镇北 街，是一条200年历史的窄巷道，只能容许一人通过，如碰巧两人相遇，只好跻身而过，因此有“摸乳巷”的戏称，却也让这本来默默无名的小巷子，声名大噪。 根据当地老一辈人的说法，这条巷子之所以那么窄小，主要是当地的住户为了阻挡强劲海风之吹袭而尽量把房屋的间距缩小，可是没想到却衍生出这样饶富俗俚的趣 称。
炮房街（陕西）
陕西省西安市街道。因历史上（至少早在民国时期）主要聚集着烟花爆竹生产作坊，故名。地理位置炮房街形成于明初，位于当时东郭城的西部北侧。
宇宙村（湖北）
陈村仙涌村委会东南面，南至文海河，东至白陈路。
宇宙村小组的来历要从风水先生说起，风水先生根据千字文，以“天、地、玄、黄、宇宙、洪荒”等字由东往西命名。到了合掌、桑市这片地方刚好命名到了“宇宙”二字，由于这片地都系围岸地，所以就叫宇宙围。宇宙围就一直沿用至今，作为仙涌村委会下辖的一个村小组。现有村民811人，面积约0.81平方公里。原村民主要分布在基围旁、文海河北面，形成一条带状居住群。
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