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目录：有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
昭王有个最受宠爱的妃子。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（qiú）（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他了解到，那件狐白裘放在宫中的精品贮藏室里，便借着月光，钻进贮藏室把狐白裘偷了出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头。
孟尝君立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡踏实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
成语“鸡鸣狗盗”,比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
孟尝君是战国时期著名的政治家，负有贤名。“战国四君”之一。
孟尝君带着他的一千多名宾客来到秦国咸阳。谒见秦王。并把一件白狐裘送给了秦王。因这白狐裘天下无双，秦王甚是喜欢。秦王所宠爱的燕姬也很喜欢，无奈只有这一件，她也不敢做美梦了。因当时天气很暖，秦王便命人把它收藏了起来。
本来秦王是想任命孟尝君为丞相的。但是有人谗言，秦王便放弃了这个念头，欲想放他回去，又有人说孟尝君已摸清了这里的底细，放他回去很危险。于是秦王就把他囚禁在馆舍中等待处理。
亲王的兄弟泾阳君因为受孟尝君恩惠。私见孟尝君，并告知秦王最宠爱燕姬，只要燕姬替他说几句好话，他便可逃身。于是他们拿白璧去见燕姬，但是燕姬并不喜欢，说只要白狐裘。这下可难倒了孟尝君，因为那白狐裘已送人了，再无第二件。这是下等门客的一个人自告奋勇说：“此事交给我吧，我有办法拿回白狐裘。”孟尝君及在做的人都颇感意外，疑心此人在开玩笑。孟尝君问他：“你有什么办法?”那人从容回答：“我善于学狗叫，善于偷盗。”
当晚那个人把自己打扮起来，其样子真的像狗一样。他从秦宫的狗洞钻进去，还不时的学狗叫，这样一来真的没人注意他，就这样他顺利的偷来了白狐裘。当这“狗盗”之客把白狐裘交与孟尝君时，在场的人都惊呆了。他们高兴的手舞足蹈。
孟尝君立即请泾阳君把白狐裘交给了燕姬。
秦王夜饮，非常高兴。燕姬趁机劝说：“妾听说孟尝君是天下的大贤人啊!他本在齐国做相国，不想到秦国来，是我们秦国用大王您的 名义再三邀请他才来的。你若不用他就算了，怎么能起杀人之心呢?邀请别国的相国到自己的国家来，又无缘无故的杀了人家，这像什么话?更何况人家是天下闻名的贤人啊，你就不怕自己背上杀害贤人的罪名吗?您这样做，妾担心从此天下贤士都不到秦国来了!”燕姬此番一劝，秦王改变了主意，第二天就命令备马发驿卷，放孟尝君等人回去。
孟尝君生怕秦王朝令夕改，因此快马加鞭，飞驰而去。他的门客当中有一个善于伪造假文书的，将孟尝君的名字换了。
当他们赶到秦国要塞函谷关时，已是半夜，门早已经锁上了。按当时的规矩要等到鸡叫时才可看门。孟尝君担心秦王追来，急于出关。但是怎么让秦国守将开关呢?他和门客们聚在关门前干着急没办法。
突然有雄鸡啼叫的声音!一鸡长鸣，百鸡呼应。孟尝君一行人很是奇怪，此时明明是半夜，怎么会有鸡叫的声音?原来这鸡叫声来自他的门客，此人别的不会，但擅长学鸡叫。
秦国官吏忙起来开门，因孟尝君改了名字，官吏以为是一群商人就放了他们。孟尝君总算是舒了一口气。并感慨的说：“我这次能脱虎口，全仗“鸡鸣狗盗”之徒。
果然，秦王后悔了。命人去追，但是他们已出关了。
现在用这个成语比喻偷偷摸摸，做事不光明正大的人。成了字面的意思。但是故事的本身却不是这样的。有时候偏门的特长和技能却能救人与危难之间！
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孟尝君出使秦国，被秦王扣留。他的食客象狗似的，钻入秦宫偷出已经送给秦王的狐白裘，转献给秦王妾，求她说情放了孟尝君。
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孟尝君连夜逃到函谷关，秦王急令追捕。孟尝君又命食客装鸡叫，引得群鸡齐鸣，骗开城门，终究靠食客鸡鸣狗盗的本领逃回齐国。
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鸡鸣狗盗，指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
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“鸡鸣狗盗”这个成语，想必大家都很熟悉。它说的是孟尝君被秦昭王说囚禁，派出门客偷出价值千金的狐白裘，贿赂昭王宠妃幸姬才得以释放。由于怕秦王反悔，孟尝君一行人连夜逃离秦国，到了函谷关时，当时规定天明鸡叫才能开门。又有一门客学鸡叫，才让孟尝君顺利出关。后来，秦昭王果然派人来追，但孟尝君已经扬长而去了。
这个成语故事，说的是孟尝君善于养士，最终也得到了回报。然而，这个故事历来就被史学家所质疑。倒不是因为故事情节离奇，而是他们认为孟尝君根本没有去过秦国。
孟尝君是齐国贵族，本名叫田文，又称文子。因为封在薛地，还被称为薛文、薛公、薛君。“鸡鸣狗盗”的故事出自《史记•孟尝君列传》，明确提到“齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。”然而，没有多久就有人在秦昭王耳边嚼舌根：“孟尝君是齐国人，当然会先考虑齐国，秦国很危险啊！”
所以，秦昭王才会将孟尝君罢相，并且囚禁了他，这就是“鸡鸣狗盗”故事的背景。那么，既然《史记》说得这么明确，为什么还有史学家质疑真伪呢？原来，同在《史记•孟尝君列传》中，司马迁在“冯驩（一说“谖”）客孟尝君”一节又说“秦之使者闻孟尝君复相齐，还车而去矣。”也就是说，秦国本来要聘请孟尝君为相，但因为孟尝君复位为齐相，只好作罢。
显然，司马迁老先生在此处态度是模棱两可的。孟尝君到底有没有当上秦相，他采取了两种说法都兼容并包的态度。这不怪司马迁，他自己也曾说过“秦烧诗书，诸侯史记尤甚。独有秦记，又不载日月。”
别看司马迁生活在西汉，距离战国时代较近，但因为秦始皇的焚书坑儒，六国的史书都被烧毁，能够参照的史料极为有限，所以才会出现这种情况。老先生以一己之力，完成了浩繁的《史记》，已经善莫大焉了，出现类似瑕疵，实属人之常情。
话虽如此，“鸡鸣狗盗”的真实性便大打折扣了。很多介绍孟尝君的文章，都会肯定他曾经担任过齐相、魏相，却单单不提他担任过秦相，有的也含含糊糊地说“或传”担任过秦相。
要知道，我们现在距离孟尝君的年代已经2000多年了，司马迁无法考证的历史，对我们的难度更大。然而，在2010年破获的一桩盗墓案中，一件文物的铭文却提供了铁一般的证据。
1986年，秦东陵被发现，这是秦始皇祖先墓葬群，根据史料考证有宣太后、昭襄王、孝文王、庄襄王、悼太子、帝太后等六人埋葬于此，目前已经探明四座陵墓。
然而由于当时保护手段有限，当地不法村民将秦东陵大肆盗掘，宣太后芈月墓更是被打了22个盗洞。2010年，一号墓再次被盗，幸好警方采取果断行动，旋即破获，没有造成太大损失。在追缴而回的11件文物中，就包括一件“八年造漆木高足豆”。这件文物的铭文，具有极大的价值，也是破解孟尝君是否为秦相的关键，被确定为国家一级文物。
“豆”在此处不是植物的果实，而是古代的一种下有高圈足的盛食物的食器，也用来作为祭祀的礼器。这在夏商周的青铜器中，并不算少见，按理来说，“八年造漆木高足豆”绝对评不上国家一级文物的档次。然而，专家在漆木高足豆底座却发现了29个铭文。虽然有些文字因为年代久远，模糊而无法辨识，但部分铭文的释读却是毫无疑问的：
八年相邦薛君造，雍工师效，工大人申。
小珏在此前的文章中曾经说过，秦朝的制度严格，很多器物上都会有制造者、监工乃至执政者的名字，便于追溯责任，这就是“物勒工名”制度。吕不韦、商鞅等大名鼎鼎的历史人物，都曾出现在秦国文物之上。
这段铭文，除了写明工匠、校勘者的名字外，还直接写明了当时的相邦——薛君。这里的薛君，就是孟尝君的尊称，小珏在前文说过，孟尝君封地在薛，所以往往被称为薛文、薛公、薛君。这里的“八年”，当然是秦国纪年，如果是以秦昭王八年计算，正好对应的是齐湣王二十五年，正好是《史记》中孟尝君入秦为相的时间。
文字可以篡改，文物却是铁一般的事实。铭文的内容，更是比史书还要确切的证据。直到此时，孟尝君是否为秦相，“鸡鸣狗盗”故事是否真实存在，基本上也很清楚了。
很多朋友私信问小珏，到底在哪里知道这些文物知识的。其实，无非就是多看点书罢了。现在平台搞活动，小珏向您推荐两套比较实惠的文物书籍，链接奉上：
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这个成语故事，说的是孟尝君善于养士，最终也得到了回报。然而，这个故事历来就被史学家所质疑。倒不是因为故事情节离奇，而是他们认为孟尝君根本没有去过秦国。
孟尝君是齐国贵族，本名叫田文，又称文子。因为封在薛地，还被称为薛文、薛公、薛君。“鸡鸣狗盗”的故事出自《史记•孟尝君列传》，明确提到“齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。”然而，没有多久就有人在秦昭王耳边嚼舌根：“孟尝君是齐国人，当然会先考虑齐国，秦国很危险啊！”
所以，秦昭王才会将孟尝君罢相，并且囚禁了他，这就是“鸡鸣狗盗”故事的背景。那么，既然《史记》说得这么明确，为什么还有史学家质疑真伪呢？原来，同在《史记•孟尝君列传》中，司马迁在“冯驩（一说“谖”）客孟尝君”一节又说“秦之使者闻孟尝君复相齐，还车而去矣。”也就是说，秦国本来要聘请孟尝君为相，但因为孟尝君复位为齐相，只好作罢。
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要知道，我们现在距离孟尝君的年代已经2000多年了，司马迁无法考证的历史，对我们的难度更大。然而，在2010年破获的一桩盗墓案中，一件文物的铭文却提供了铁一般的证据。
1986年，秦东陵被发现，这是秦始皇祖先墓葬群，根据史料考证有宣太后、昭襄王、孝文王、庄襄王、悼太子、帝太后等六人埋葬于此，目前已经探明四座陵墓。
然而由于当时保护手段有限，当地不法村民将秦东陵大肆盗掘，宣太后芈月墓更是被打了22个盗洞。2010年，一号墓再次被盗，幸好警方采取果断行动，旋即破获，没有造成太大损失。在追缴而回的11件文物中，就包括一件“八年造漆木高足豆”。这件文物的铭文，具有极大的价值，也是破解孟尝君是否为秦相的关键，被确定为国家一级文物。
“豆”在此处不是植物的果实，而是古代的一种下有高圈足的盛食物的食器，也用来作为祭祀的礼器。这在夏商周的青铜器中，并不算少见，按理来说，“八年造漆木高足豆”绝对评不上国家一级文物的档次。然而，专家在漆木高足豆底座却发现了29个铭文。虽然有些文字因为年代久远，模糊而无法辨识，但部分铭文的释读却是毫无疑问的：
八年相邦薛君造，雍工师效，工大人申。
小珏在此前的文章中曾经说过，秦朝的制度严格，很多器物上都会有制造者、监工乃至执政者的名字，便于追溯责任，这就是“物勒工名”制度。吕不韦、商鞅等大名鼎鼎的历史人物，都曾出现在秦国文物之上。
这段铭文，除了写明工匠、校勘者的名字外，还直接写明了当时的相邦——薛君。这里的薛君，就是孟尝君的尊称，小珏在前文说过，孟尝君封地在薛，所以往往被称为薛文、薛公、薛君。这里的“八年”，当然是秦国纪年，如果是以秦昭王八年计算，正好对应的是齐湣王二十五年，正好是《史记》中孟尝君入秦为相的时间。
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