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目录：元日
王安石
爆竹∕声中∕一岁除，
春风∕送暖∕入屠苏。
千门∕万户∕曈曈日，
总把∕新桃∕换旧符。
诗意：
在噼噼啪啪的爆竹声中，旧的一年过去了，新的一年到了；人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。旭日的光辉普照千家万户；为庆祝新春，人们总要拿新的春联换下旧的春联。
主题概括
“这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹、钦屠苏酒、开门迎新、换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
清明
唐 杜牧
清明时节/雨纷纷，
路上行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有，
牧童/遥指/杏花村。
清明节，二十四节气之一，在公历的4月5日前后。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。
主题概括
这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
九月九日忆山东兄弟
唐·王维
独在异乡／为异客，
每逢／佳节／倍思亲。
遥知／兄弟／登高处，
遍插茱萸／少一人。
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
主题概括
本诗一开头便紧切题目，写异乡生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写想起家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。表达了游子的思乡怀亲之情。
农历九月初九是重阳节，诗人王维的那个年代，人们又是怎样过重阳节的呢？让我们一起走进诗文。
简析:《九月九日忆山东兄弟》是盛唐诗人王维所作的一首脍炙人口、广为流传的千古名篇，写出了漂泊在外的游子重阳佳节时对家乡和亲人的思念。当时十七岁的王维，为求取功名，孤身一人漂泊在长安和洛阳之间。他的家乡蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国古人有登高、饮菊花酒、折茱萸插头上（用以辟邪）等习俗。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这是家人对游子的牵挂；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是游子对家人的思念。感谢我们生在这个科学技术日新月异的时代，不用再饱尝思乡之苦，即使远隔千山万水，一部手机就能天涯变咫尺，听到亲人的声音，看到亲人的容颜。
你好，我是虫虫的粉笔春秋，在庄里从事小学语文教学近30年，喜欢中国优秀传统文化。如果你也喜欢，请关注我。
唐 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九月九日：重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维本是太原祁人，后迁居于蒲（今山西永济），蒲州在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：他乡，外乡。 为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhū yú）：即草决明，一名越椒，芳香植物。古时人们认为重阳节插茱萸可以避灾克邪。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而产生遗憾之情。
网络配图
王维，唐代诗人。字摩诘。先世为太原祁（今属山西）人，其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
此诗原注：“时年十七。”这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤独处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就是曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
宋末刘辰翁《王孟诗评》：顾云：真意所发，忠厚蔼然。
元初圆至《碛砂唐诗》：谦曰：圣叹曾言，唐人作诗每用“遥”字，如“遥知远林际”、“遥知兄弟登高处”，皆用倩女离魂法也，极有远致。
明代高棅《唐诗正声》：吴逸一曰：口角边说话，故能真得妙绝，若落冥搜，便不能如此自然。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：至情流露，岂是寻常流连光景者？
读了王维老先生的诗我也不禁有感而发，即兴赋诗一首：
网络通讯日益新，
相隔千里若比邻。
王维当年忆兄弟，
空叹登高少一人。
#我在头条搞创作第二期#
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是我们耳熟能详的诗，大多数人从小就会背，而且只要背会了，就基本不怎么会忘记。这首诗不仅朗朗上口，而且还蕴含了诗人王维丰富的感情。但是王维是在什么情况下写的这首诗呢？他说自己“独在异乡”又是在哪里呢？他登高望远思兄弟，又是在思念谁呢？
在古代，九为阳数，双九为重阳，所以九月九日称重阳节。重阳节在古代是民间登高祈福、拜神祭祖的日子。
公元718年，17岁的王维独自一人在京城长安和洛阳之间漂泊，是名副其实的“长安客”，也是他始终所说的“异客”，异乡之客。
山东并不是山东省，而是指华山之东，在古代，函谷关以东称为山东，所以，王维的故乡虽是山西永济，但他却是属于山东世家。王维，字摩诘，号摩诘居士，在家中排行十三。九月九日这一天，王维独自登高望远，赏秋祈福，不禁想起家乡的亲人，想起那十几个兄弟，想来他们此刻也登高祈福。于是面东慨叹，思乡之情涌盛，写下这首诗。
“每逢佳节倍思亲”这一句在2000多年后的今天依然能够引起在外漂泊的人的感同身受。其实，我们怀念的不是家乡，也不是家乡的人，而是怀念与家人在一起时的感觉。
秋意浓浓，百菊盛开，王维却无心观赏，只仿佛看见远在家乡的兄弟们也登上高处，拿起茱萸，插在头上，却唯独少我一人。茱萸是什么呢？
茱萸是一种广泛分布在山西、陕西、山东、甘肃、江苏、浙江、安徽等地的一种长满小红色果子的植物，在秋季盛开，硕果累累，非常好看，也是人们用来驱邪祈福的一中植物。
茱萸，古时称为山茱萸，相传，战国时期，赵王患了颈椎病，常常颈痛难忍。后来，有一位姓朱的御医用一种干果煎汤，让赵王内服，很快，赵王的病痛就得以缓解。赵王便问朱御医用了什么灵丹妙药，朱御医回答是山萸果，如若坚持服用，不但可治愈颈椎疼痛，还能清热明目，有安神健脑的功效。赵王听后大喜，令人大种山萸。为了表彰朱御医的功绩，他还将山萸更名为山朱萸，后来人们将山朱萸写成的山茱萸，并逐渐流传了下来。
因此，古时，人们遍插茱萸也是取茱萸的祛病驱邪的好意头。
#我在头条搞创作第二期#
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是我们耳熟能详的诗，大多数人从小就会背，而且只要背会了，就基本不怎么会忘记。这首诗不仅朗朗上口，而且还蕴含了诗人王维丰富的感情。但是王维是在什么情况下写的这首诗呢？他说自己“独在异乡”又是在哪里呢？他登高望远思兄弟，又是在思念谁呢？
在古代，九为阳数，双九为重阳，所以九月九日称重阳节。重阳节在古代是民间登高祈福、拜神祭祖的日子。
公元718年，17岁的王维独自一人在京城长安和洛阳之间漂泊，是名副其实的“长安客”，也是他始终所说的“异客”，异乡之客。
山东并不是山东省，而是指华山之东，在古代，函谷关以东称为山东，所以，王维的故乡虽是山西永济，但他却是属于山东世家。王维，字摩诘，号摩诘居士，在家中排行十三。九月九日这一天，王维独自登高望远，赏秋祈福，不禁想起家乡的亲人，想起那十几个兄弟，想来他们此刻也登高祈福。于是面东慨叹，思乡之情涌盛，写下这首诗。
“每逢佳节倍思亲”这一句在2000多年后的今天依然能够引起在外漂泊的人的感同身受。其实，我们怀念的不是家乡，也不是家乡的人，而是怀念与家人在一起时的感觉。
秋意浓浓，百菊盛开，王维却无心观赏，只仿佛看见远在家乡的兄弟们也登上高处，拿起茱萸，插在头上，却唯独少我一人。茱萸是什么呢？
茱萸是一种广泛分布在山西、陕西、山东、甘肃、江苏、浙江、安徽等地的一种长满小红色果子的植物，在秋季盛开，硕果累累，非常好看，也是人们用来驱邪祈福的一中植物。
茱萸，古时称为山茱萸，相传，战国时期，赵王患了颈椎病，常常颈痛难忍。后来，有一位姓朱的御医用一种干果煎汤，让赵王内服，很快，赵王的病痛就得以缓解。赵王便问朱御医用了什么灵丹妙药，朱御医回答是山萸果，如若坚持服用，不但可治愈颈椎疼痛，还能清热明目，有安神健脑的功效。赵王听后大喜，令人大种山萸。为了表彰朱御医的功绩，他还将山萸更名为山朱萸，后来人们将山朱萸写成的山茱萸，并逐渐流传了下来。
因此，古时，人们遍插茱萸也是取茱萸的祛病驱邪的好意头。