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目录：几千年来，中国民间不乏莘莘学子寒窗苦读后成才立业的故事，这些故事流传于民间，经打磨提炼，成为一个个耳熟能详的成语，如囊萤映雪、凿壁偷光、闻鸡起舞等。
在“4·23”世界读书日来临之际，为助力营造全民阅读氛围，南方 清远新媒体实验室推出“古人的读书故事”专栏，阐述系列成语背后群众喜闻乐见的民间读书故事，配以图片海报。忆古思今，古为今用，了解历史上好书之人的“追梦故事”，对今人或有所裨益。
古人的读书故事①|囊萤映雪
囊萤映雪，包括“囊萤”“映雪”两个故事，分别源自唐朝欧阳询等撰写的《艺文类聚·续晋阳秋》和唐朝徐坚撰写的《初学记》。
“囊萤”，讲的是车胤的故事。
晋代时，有一位年轻人名叫车胤，他好学不倦，勤学刻苦，可惜家境贫困，没钱买灯油供其夜晚读书。车胤不愿放弃夜深人静这样的“黄金时间”，却也无计可施。
在某个夏晚，正干坐在院里默念文章的车胤忽然瞥见正低空飞舞的萤火虫。萤火虫浮动着，闪烁着，照亮夜里漆黑。车胤灵机一动：若是把萤火虫装在一块，不就成了一盏灯？想好就干，车胤找来一口白绢袋，将数十只萤火虫抓来扔进里头，绑紧袋口，萤火虫的光芒穿过袋子晕染开，整个白绢袋就宛如一个小油灯，车胤的“实验”宣布成功。
凭借这股求学毅力，车胤饱读诗书，终成一位刚正不阿、为国为民的好官。
“映雪”，讲的是孙康的故事。
跟车胤相似，同在晋代的孙康因没钱购置灯油，晚上无法看书。某个冬夜，他自睡梦中醒来，侧身时发现窗缝里透进一丝光亮，那来自大雪的月球反射光。
何不借用雪光看书？想法一冒出，孙康倦意顿失，立即穿着厚实的衣服，取出书籍来到屋外。看到宽阔大地上映出的雪光比屋里还亮堂，孙康大喜过望，不顾寒冷、如饥似渴地看起书来。冬夜酷冷，手脚若是冻僵、缺乏知觉，他就起身跑步、搓搓手指，暖和身子后再继续攻读。此后，每逢夜晚窗外积雪，他便借着“雪灯”苦读。通过自学、苦学，他的学识突飞猛进，成为一方名士。
古人的读书故事②|凿壁偷光
凿壁偷光，指凿开墙壁、借着邻居的光看书，出自《西京杂记》。
传言西汉时期，有一位叫匡衡的少年，酷爱读书识字，苦于家中贫困买不起书，他只能到村里藏书丰富的大户人家中打工，借此借阅大户家中藏书。寒来暑往，随着年龄增长，匡衡对知识愈发渴求，然而现实骨感：他每天在地里从早忙到晚，只有中午休息片刻才能看一会儿书；到了夜深人静闲下来有空了，却因没钱添置油灯，只能白白瞪着夜里一片漆黑。
一天晚上，匡衡在土地干完活回家，看到邻居家的窗户透着光亮，照亮周围的夜，一个想法逐渐在匡衡脑海中成形。
回家中放下农具，他就开始摸索自己与邻居的共用墙，终于找到一处有破损、较薄弱的墙壁。“就是这里！”他掏出一把小刀轻抠破损墙壁，不一会儿，一道微弱的光线就从墙缝里透射过来——匡衡创造了自己夜晚读书的“光源”。凭借这一丝光线，匡衡开始夜晚苦读。光线阴暗，眼睛容易酸痛，他不就此放弃阅读，而是休息片刻后继续学习。
凭借凿壁偷光的毅力，匡衡博览群书，下笔成文，最终成为西汉知名学者。
古人的读书故事③|韦编三绝
韦编三绝，指孔子勤读《易经》致使编联竹简的皮绳多次脱断，最早见于西汉司马迁《史记·孔子世家》。
在孔子生活的时代，纸张还没有出现，竹子仍是制作书籍的主要材料。人们通常把竹子削成片片竹签，刮去青皮，用火烘干后即可用于写字，人们称之为“竹简”。竹简长度与宽度均有限，一根竹简所能记载的文字不多，导致一部书的完成需要大量竹简。内容记载完成后，还需用牢固的牛皮绳子按照一定顺序编联这些竹片，该过程就称为“韦编”。一部书的完成，常常需要几十斤甚至上百斤的竹片。
为了深入研读晦涩难懂的《易经》，也为给弟子们讲解清楚，孔子花了不少功夫，不知把《易经》翻阅了多少遍。长此以往，串联竹简的牛皮带子多次被磨断，这就是“韦编三绝”的由来。
古人的读书故事④|闻鸡起舞
闻鸡起舞，指听到鸡啼就起来舞剑，最早见于《晋书·祖逖传》。
西晋末期政治黑暗，社会矛盾急剧加深，人民生活在水深火热之中。同在司州当主簿的祖逖和刘琨见识到社会黑暗，两人志同道合，意气相投，立志复兴晋国、建功立业。他们白天一起在衙门供职，晚上合盖一床被子睡觉。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡鸣惊醒，便把刘琨踢醒，问：“听到鸡叫声没？”
刘琨侧耳细听，随后说：“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声可不吉利啊！”
祖逖一边起身，一边反对：“这并非不吉利的声音，鸡叫声可以提醒我们晨起用功，不如我们以后听到鸡叫就起床练剑，如何？”
刘琨欣然同意，跟着穿衣起床。两人来到院子里，只见满天星斗，月光皎洁。两人拔剑对舞，直到曙光初露，才汗流涔涔地收剑回房。
功夫不负有心人，经过长期刻苦训练和学习，两人最终成为能文能武的全才，在时代的舞台上发挥文才武略，实现了报效国家的愿望。
古人的读书故事⑤|划粥割齑
划粥割齑，指粥冻结后把粥划成若干块、咸菜切成碎末一起食用。
北宋文学大家范仲淹自幼研学刻苦。他曾到睢阳应天府书院读书，读书期间生活极其窘迫，为了生计，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，和切成细末的咸菜一起吃，吃完继续攻读诗书。
古文为：“日作粥一器，分四块，早暮取二块，断虀数茎，入少盐以啗之。如是者三年。”
【文字】陈立楷
【绘图】张铭然
【
【
名人读书趣事多
文|千年飞山
书籍，是人类进步的阶梯。“开卷有益”，是自古以来人们的共识。
在知识这座山峰上，登得越高展现在眼前的景色就越壮阔，每一个人想要在这座山上爬得高，就要有渊博的知识，必须刻苦读书。
古人爱书成痴，留下了许多关于读书的励志故事、经典趣事，但是随着科技的发展，人们逐渐对纸质书籍失去了兴趣，许多人一年到头也没翻上几页书。
据有报告显示，2020年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.70本，人均电子书阅读量为3.29本，只有11.6%的国民年均阅读10本及以上纸质图书，仅有12.1%的国民日均阅读图书超1小时。
古今中外，但凡有所成就的人都有一个相同的爱好——读书。很多名人志士爱书如宝，手不释卷，因此和书发生了很多动人的故事。
当前，人们习惯了将手机捧在手中，而不是书本，在接受手机碎片化信息的同时，我们更需要静下心来，拿起书本读书。
下面，为大家分享几则名人读书趣事，希望大家读后有所感悟，并重新捧起久违的书本。
匡衡“借书”
匡衡是西汉经学家，官至丞相。匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力。由于家境贫寒，家中没有蜡烛照明，就在自家墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，“凿壁偷光”的故事被世人广为称颂。
为了学习，匡衡不仅“借光”，还“借书”。
同乡有个大户人家的主人叫文不识，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是，匡衡成了大学问家。
李密“挂书”
隋朝时期的李密，这个瓦岗寨的义军首领，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。
有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
苏东坡“探书”
集诗人、词人、画家、书法家、美食家于一身的北宋大文豪苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法，即每读一遍书只探索一个问题。
因为一本书的内容丰富，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。要想探究历代兴亡治乱的原因，就从这个角度读一遍；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。
用这样的方法读书之后，各个方面都经得起考验，多读几遍便能事事精通。
李时珍“晒书”
明代著名医药学家，被后世尊为“药圣”的李时珍，少年时，他居住的地方对门有家医馆，主人却是个不学无术的庸医，假充斯文，滥竽充数，开口《伤寒论》，闭口《药性赋》，自称“赛华佗”。
但这庸医家财万贯，有着藏书的癖好，平时不惜重金，购买天下医书，以此来炫耀自己。
李时珍家世代为医，家境仅温饱而已，再加上常常为贫穷患者义诊施舍，因之无钱买书。为了精湛医道，博览众书，他多次向这位庸医借书阅读，都被无情地拒绝了。
一年夏季，梅雨季节刚过，庸医命家人将书房内的藏书搬到院子里晾晒。各种古典医籍摊晒了满满一院子，他自己洋洋自得地在院子里踱着方步。
正巧这时，李时珍路过，见满院子晒的都是书，一时兴起，走进院子里，解开衣襟躺在晒书的架子旁，也晒起“书”来。
“赛华佗”莫明其妙，问道：“李时珍，你这是做什么呀?”
李时珍笑道：“我也在晒书啊!”
“赛华佗”更为不解地问道：“你的书在哪里呀?”
李时珍拍拍衣衫说：“我的书都装在这里面。”
“赛华佗”听后，知道李时珍是在挖苦他，惭愧得满面通红，无言以对。
唐汝询“摸书”
明末清初诗人、学者唐汝询，小时候是个既聪明又可爱的孩子。自3岁起，便与哥哥读书认字，可到5岁那年，因一场大病，使他的世界从此失去了光明。
唐汝询很痛苦，但他并没有退缩，反而激励了他刻苦学习的劲头。哥哥们上课的时候，唐汝洵就在一旁仔细地听，用心地记。
虽然唐汝洵很坚强，但在学习过程中也遇到了不少困难，因为看不见，所以常常要付出比别人更多的努力。有时候，课文很长，他凭耳朵听根本就记不住先生讲的内容。于是，他创造了一个学习方法——用手摸，这种结绳记事法得到了很好的效果。
唐汝洵还喜欢上了诗歌，诗歌中所描绘的意境，不用眼睛也能体味得到。经过不懈努力，终于成为了举世闻名的大诗人。
王夫之“嫁书”
明末清初大思想家王夫之，一生著书224卷。有一年，他的大女儿出嫁，王夫之高兴地捡起一只箱子，说嫁妆都备齐了。
有人打开一看，原来是满满一箱书。王夫之对大家说：“这就是我多年来为女儿操办的嫁妆啊!”
鲁迅“惜书”
鲁迅在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来成为了我国著名的文学家。
不仅苦读，鲁迅还非常爱惜书籍，从少就养成了爱护图书的好习惯。
鲁迅从少年时代起，就和书结下了不解之缘，他一生节衣缩食，购置了多册书本。他平时很爱护图书，看书前总是先洗手，书脏了就小心翼翼地弄干净。他自己还准备了一套工具，订书、补书样样都会。
一本破旧的书，经鲁迅整理后，往往面目一新。他平时不轻易把自己用过的书借给人，若有别人借书，他宁可另买一本新书借给人家。
王亚南“绑书”
现代著名的经济学家、教育家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后，迷糊中一翻身，床就向短脚方向倾斜过去，王亚南一下子就被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。
1933年，王亚南在从红海驶往欧洲的船上，因遇海浪，大船颠簸得叫人无法站稳，他便叫餐厅的服务员将他绑在椅子上。服务员以为他怕摔倒，便照办了，谁知他却开始聚精会神地读起书来。
闻一多“醉书”
现代诗人、学者、民主战士闻一多读书成瘾，一看就“醉”。在他结婚的时，发生了一件奇事。
那天，闻一多家张灯结彩，热闹非凡。大清早，亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。
大家急得东寻西找，结果在书房里找到了闻一多。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。
华罗庚“猜书”
著名数学家、中国科学院院士华罗庚学识广博，一生酷爱阅读，他总结出了一套有效的阅读方法。
每当拿到一本新书时，华罗庚不会一字一句从头到尾地读，他的惯常做法是：先看看书的书名，然后闭上眼前，静思半刻，在脑海中设想。
先想象如果写书的人是自己，会采用什么样的文风、篇章结构会怎么安排，然后再打开书，一一与自己刚才的猜想进行核对。
如果
华罗庚自创的“猜书”法，即要从书本的奴隶变成自由选择的主人。
择优而读，不仅提高了阅读的效率，减少了无用功，同时也使他在无形中养成了善于思考、勤于思考的习惯，思维能力和想象力也得到了提高。
张广厚“吃书”
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。
因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。张广厚的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
曹禺“泡书”
杰出的现代话剧剧作家，被誉为“东方的莎士比亚”的曹禺，抗日战争期间，在四川江安国立剧专任教。
一年夏天，一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡。此时，曹禺正在看书，爱不释手，一推再推。最后，在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。
一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。
家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地搓。这哪里是泡澡，分明在“泡书”！
朱自清“买书”
现代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清，在上中学时，就极喜欢读书，拼命买书。
当时，家里每月给朱自清一元零花钱，大部分都交给家乡一家广益书局了，而且还常常欠账。
后来，朱自清在文章中回忆时说：“这股傻劲回味起来颇有意思。”
在朱自清大学最后一年，一次，他到琉璃厂去逛书店，在华洋书庄见到一部新版的《韦伯斯特大字典》，定价要14元。
这钱对这部大书说来虽不算太贵，可对一个念书的学生却实在不是个小数目。自己手头没这么多钱，可书又实在舍不得。
思来想去，就自己的一件皮大衣还值点钱了。大氅虽是布面，样式有点土气，领子还是用两副“马蹄袖”拼凑起来，可毕竟是皮衣，父亲费了些心力。
可当时实在舍不得那本“大字典”，又想到将来准能将大氅赎出，朱自清便毅然将它拿到了当铺。因为想到将来赎回，便以书价作当价：14块。大氅当然不止这个价，所以当铺柜上的人一点不为难，即刻付款。
拿上钱，朱自清马上去把那本《韦伯斯特大字典》抱了回来。不料，那件费了父亲许多心力的大氅，却终究没有赎回来。
毛泽东“圈书”
毛泽东为中国人民的解放事业建立了丰功伟绩，献出了毕生的精力。他不仅是一位伟大的政治家、思想家、理论家、军事家、演说家、诗人、书法家，而且还是一位终生治学的学问家、读书家。
在毛泽东的一生中，像他那样酷爱读书，读有所得，得而能用，用而生巧的人，在古今中外的历史上实属罕见。
毛泽东的中南海故居简直可称为“书天书地”，房子里到处都是书，就连床也大部分被书占领。
毛泽东晚年虽重病在身，但仍不忘阅读，而每读一本书，都会在重要的地方划上“圈”“点”等各种符号，在书眉和空白的地方写上批语，并且还会把书文中精彩的地方摘录下来，写成读书笔记。
巴金“忆书”
著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇！这到底是怎么回事呢？
巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
原来，巴金的读书法，就是静坐在那里回忆曾经读过的书！
茹志鹃“煮书”
在当代著名作家茹志鹃的书室里，挂着“煮书”的条幅。
她说：“书，光看是不行的，看故事和情节，等同于囫囵吞枣，应该精读。这还不够，进而要‘煮’，‘煮’ 得烂熟、透彻！”
侯宝林“抄书”
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。
有一次，侯宝林为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。
后来，侯宝林得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
高尔基“救书”
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西都不考虑。
为了抢救书籍，高尔基险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
田中角荣 “撕书”
曾任过日本内阁总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。
为了锻炼自己的记忆力，田中角荣一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。
这锻炼出田中角荣非凡的记忆力。
1. 读书三到：心到、眼到、口到
2. 三上：马上（车上）、枕上（床边）、厕上！读书写作好地方
3. 开卷有益，“朕不以为劳也”（宋太宗）；“开卷有益，学不误人”（戚继光）
4. 韦编三绝：你的书读完一遍了吗？
5. 焚膏继晷：古人点灯刷夜，只为读书。
6. 等身书：想“著作等身”“著作等心”？先读“等身书”
7. 十年窗下：十年窗下无人问，一举成名天下知
8. 映雪读书：古人之难，今之小清新也
9. 温舒编蒲：蒲叶编的笔记本？
编蒲叶的方法
10. 凿壁偷光：为了读书，真是拼了！
11. 枕中鸿宝：把书藏在枕头里，其实是传统
12. 一字千金：今天的文字工
13. 文不加点：创作跟抄书一个速度
14. 吴下阿蒙：士别三日当刮目相待
15. 三余读书：没时间看书？有“三余”：冬天、夜里、下雨时
（以上摘自《辞源》（第三版））
中国现代史上一部大型语文性工具书
商务印书馆的标志性品牌辞书
古籍、古典文史研究工
《辞源·第三版》（套装全2册）
*北京大学何九盈教授、北京师范大学王宁教授、中国社会科学院董琨研究员任修订主编，来自全国高校及科研院所的100多位专家学者参与修订。
*《辞源·第三版（套装全2册）》收字头14210个，复词92646个，插图1000余幅，约1200万字。
*借助大型语料库，探求字、词的形源、音源、义源、典源和证源，择定字形，完善注音，修订释义，补充书证，力求音义契合、义例契合。
*增收典章制度、宗教器物类条目6500余个，突出百科知识的贮存功能，揭示中华传统文化的历史渊源。
鲁迅先生的一生是战斗的一生。而从另一个角度说，鲁迅先生的一生也是买书、读书、爱书的一生，是与书为伴的一生。
周作人在《鲁迅的青年时代》里曾详细地记述了少年时代的鲁迅买书、爱书、护书的故事。
少年时的鲁迅对《毛诗品物图考》很感兴趣，也很珍重，“不知为什么那么看重此书，买来后必要仔细检查，如果发现哪里有什么墨污，或者哪一页订得歪斜了，便要立即赶去掉换。有时候在没有查出缺点之前，变动了一点，有如改换封面之类，那就不能退换了，只得折价卖给某一同学，再贴了钱去另买新书。鲁迅先生对书的迷恋和洁癖，从少年时代就已露出端倪。
有意思的是，少年时代的鲁迅还和两位兄弟用零花钱“集资”买书，木刻《海仙画谱》就是鲁迅和兄弟周作人、松寿三人各出五十文钱买回来的。后来，这书的“所有权”还给了小弟松寿，当然，他当初买书所付的那五十文的“股份”，也一并奉送了。
少年时代的鲁迅心灵手巧，学习观察能力和动手能力也很强，还善于向书坊伙计学习怎样包书和修订破损的书。“鲁迅因为去的回数多了，对于书坊伙计那么丁宁妥贴的用破毛边纸包书的手法也看熟了，便学得了他们的方法，以后在包书和订书的技术方面都有一点特长，为一般读书人所不及。”周作人客观平实的记述里，让我们看到，鲁迅在少年时期对书就特别热爱、爱惜，并且善于观察，善于学习，勤于动手。
鲁迅的日记中，很大一部分记述的就是一部“买书账”。据有心人统计，鲁迅从1912年到北京教育部任职，一直到1936年去世，每到年终，总有一篇“书账”的记录。24年中，鲁迅平均收入的11.1%专门用来购置图书，共耗资1.3万多银元，购置图书1万多册（幅），价值约合今天人民币52万元，可见鲁迅买书的“魄力”。鲁迅和兄弟周作人的通信中所谈及的，很多是买书和读书的心得。许广平说，鲁迅处理自己的书籍文具，似乎比生命还看重。
喜欢毛边本的书友书痴们大都以鲁迅也是“毛边党”而自豪。鲁迅曾颇自得地说过：“我喜欢毛边书，宁可裁，光边的书像没有头发的人——和尚或尼姑。” 鲁迅对于书籍的装饰和爱护，无微不至，极其认真，审美眼光也高而独特。鲁迅先生的好友，许寿裳先生多次撰文称许。“他所出的书，关于书面的图案，排字的体裁，校对的仔细认真，没有一件不是手自经营，煞费苦心。他用的图案总是优美的，书的天地头及题目左右总是宽裕的。”这也是鲁迅钟情于毛边本的一个原因吧。
鲁迅先生还是补书、修书的高手。“关于线装书，内容有缺页的，他能够抄补；形式有破烂的，也能够拆散，修理，重装完好；书头污秽的，能用浮水石把它磨干净；天地头太短的也能够每叶接衬压平，和北平琉璃厂肆的书匠技术一样高明。”
鲁迅还翻译、编撰、自费印刷出版了不少书，这是鲁迅对书籍的爱的另一种深意。他曾与兄弟周作人合作翻译、筹资印刷《域外小说集》。唐弢在《有人翻印，功德无量》一文里写到：“鲁迅先生自费印过不少书，包括许多版画的选集。其间认真从事，甘苦相与，很多值得我们学习的地方。他所选印的版画，中外古今，方面很广，例如《木刻纪程》、《士敏土之图》、《引玉集》、《死魂灵百图》、《凯绥·珂勒惠支版画选集》，还有和西谛先生合资印行的《北平笺谱》和《十竹斋笺谱》，自己计划而未完成的《拈花集》、《铁流之图》和《城与年插图》。单就已经出版的画册而论，选材取料，十分严格，因此从内容到形式，都极精美。他只要稍有余钱，便立刻想到印书，往往因为不惜工本，全力以赴，结果弄得连生活也十分拮据”。有意思的是，鲁迅在《凯绥·珂勒惠支版画选集》一书中还赫然写到：“有人翻印，功德无量。”
书籍对于写
是的，鲁迅先生有这样一颗大心！有人说，你越从平常人的角度来看，你越发现他真正的伟大之处。信然！
壹点号雨兰诗文书画
提起鲁迅，大家第一印象想到的是什么？
文学家？思想家？革命家？
毫无疑问，这些都是他的身份。
一直以来，鲁迅都在世人心里有着深刻的印象，但如果告诉你鲁迅在这么多身份之下，还是一位名副其实的“吃货”和“酒鬼”你相信吗？
鲁迅生于晚清，见证过清政府的腐败无能，也正是因为那段中国的黑暗时期，让当时的鲁迅深知学医救不了中国，从而弃医从文，不仅如此，在鲁迅先生放弃做一名救死扶伤的医生，成为作家之后，文章也大多都是对当时的深刻反思。
不仅如此，说起鲁迅在很多学生心里一定对其有着深刻印象，因为从初中开始，语文课本上便多次出现鲁迅的文章，在他的文章中，不仅用词犀利，还善于借物喻人。
在很多文人墨客对鲁迅介绍的文章中都不止一次提到过鲁迅一生酷爱美食，因为当时的工作需要，鲁迅经常奔波于祖国各地，每到一个地方之前都要先了解当地的美食，等到了目的地，便一定要吃到才肯罢休。
在那个年代，是近代历史上最为黑暗的一段时期，清政府为求自保，将大好河山拱手相让，当时的国人好在旧思想的影响之中，有很多人不思进取，人人只顾自己的安危。
这种情况被当时接受过新思想的文人墨客们看在眼中，为了激起人民心中对清政府的不满，鼓励人民站起来，拿起武器反抗资本主义的压迫，将心中的所想皆在文章中显露。
在当时以鲁迅为代表的作家们，皆深知当时的国家在清政府的统治下已经病重，想要拯救国家，就要先拯救人民，而想要让人民认识到形势，就要将新思想传递给国民，只有这样，才能拯救他们的灵魂。
而每天奔波于新文化运动的鲁迅，唯一的爱好便是品尝全国各地的美食，在当时年代，解放人民的思想实属难事。
不仅如此，当时的新文化运动受到多方势力的打压，为了保证有生力量和新文化运动的顺利实施，参与新文化运动的领导者们，大都要行事小心，难得一聚，而正是因此，这些人也大都在幕后行动。
在这种压力下，鲁迅先生的心灵慰藉便是由美食给予，在他的文章中大都是对这个社会的批判，很少会出来夸奖和赞扬的言语，而只有在他描述到美食的时候，才会引用一些美好的词语。
而正因如此，读鲁迅先生的作品时便能感觉他那种遇到自己喜欢美食的喜悦，对他而言当时生活最好的点缀便是美食，他也经常在和朋友讨论文学的时候，探讨一下当地的美食。
据当时和鲁迅先生处于同一时期的作家说道，平常想要去吃一些好吃的时候都要先问一下鲁迅先生，如果当地有什么好吃的美食，鲁迅先生也一定知道。
《在酒楼上》这本书便诠释了鲁迅先生对美食的如痴如醉。
在这本书中鲁迅先生痛诉那个年代的伪君子，批判那些人，穿着华丽的外衣欺诈着平民百姓，还有一部分人打着救国爱国的旗号从中捞着老百姓的钱。
全文基本上全是对这两种人的控诉，控诉他们的种种行为令人不耻，只有在描述美食时，才引用了一些美的词语，将这些美食比喻成当时社会的美好。
告诉人们不要被这些伪君子所欺骗，同时让人们知道社会上不仅充斥着黑暗，还有一部分美好值得大家努力。
鲁迅先生便是如此，身为新文化运动的领导者之一，身处旧思想和新思想的碰撞期，对于当时的人们而言这是一段过渡期，旧思想也必将淘汰，但为了迎接新思想的到来，便需要领导者来加快这段时期的进程。
而鲁迅先生身为这样的领导者，本身便要忍受巨大的压力，为了自己从事的事业就要将生死置之于度外，而美食便是鲁迅先生身边的一道亮光，一种心灵上的慰藉。
而美食对于鲁迅先生来说并不只是生理上的满足，更是心理上的满足，据记载鲁迅先生经常在深夜里困意来袭时将辣椒放入嘴里咀嚼，以此来刺激自己的大脑保持清醒。
而鲁迅先生身为浙江人，却根本吃不了辣。
总而言之，美食对于鲁迅先生来说，更像是一种工具，用来帮助他在当时的充满黑暗的社会维持住一种光明，帮助他不忘初心。
除了在吃上面的追求以外，鲁迅先生还是一位喜欢独酌的作家，而出生在浙江的鲁迅先生，从小便喜欢家乡的黄酒，每到深夜难眠时便拿出酒杯给自己倒了几杯黄酒，月下独饮。
对于鲁迅先生而言，这酒就如同他长年拿在手中的烟斗，对他而言，二者缺一不可，烟斗是自己在深思中用以聚精会神的利器，而黄酒则是他在疲惫时用以心灵慰藉的法宝。
在那个年代，是权力的年代，享受和快乐是留给有钱人的，而对于穷人而言，所能做的便是去做富人的奴隶，用自己的体力去换取不成对等的报酬。
面对这种天壤之别的贫苦差距，有着无数的作家为其发声，但大多数却只是感慨，并未想过通过自己的努力改变这种现状，而这种情况便是穷人被压迫久了而无法避免的事实。
而鲁迅先生便深知这种哀莫大于心死的悲哀，写文痛斥这些人整天抽着昂贵的香烟，却只会喊着廉价的口号。
而对于鲁迅先生而言心中的愤懑可通过文章释放，面对不公之事可大声怒骂。
但心中的孤独却往往无人可诉说，而这个时候唯一释放压力的方法便只有通过大醉一场来忘却烦恼。
虽然鲁迅先生喜欢在烦闷时喝上几杯，但却绝对不是嗜酒之人。
恰恰相反，鲁迅先生极其厌恶那些酒鬼，在他看来，这种人已经成为了酒的奴隶，连自己的欲望都控制不住的人很难有成就。
除此之外，鲁迅先生最为喜欢在饮酒时将自己的心中烦闷一吐为快，在平常吃饭时也喜欢小酌两杯，但却并不会因此耽误工作，只为在晚上无眠时选择醉一场，将自己对这个社会的不满和无奈抛之脑后。
在第二天酒醒之后，再将调整好的身心完全投入到工作和事业中，为唤醒人民内心的爱国情怀而奋斗。
说起鲁迅先生的一生，除了美食和饮酒的乐趣以外，便不再有其他的娱乐项目，终身在为解放人民内心，推动新文化运动而奋斗。
但在从事这些解放人民内心的运动之前，鲁迅先生还并不是一位作家，而是一位拿着手术刀，救死扶伤的手术医生。
鲁迅先生出生于浙江的大户人家，从小便受到平常人家所受不到的文化熏陶，从小时候开始鲁迅先生便对新奇事物感兴趣.
之后随着社会的混乱，时局的动荡，鲁迅先生也难逃一劫，最终家道衰落。
而也正在这个时候，鲁迅先生的父亲因为气血攻心，重病倒下，最终因为碰到了一位庸医导致鲁迅先生的父亲最终因病去世。
之后鲁迅先生便扛起了家族的使命，前往南京读书。
在南京深造期间，鲁迅先生也正在这段时期读取大量文献，包括当时轰动一时的著作《天演论》，更是将国外的景象在他的脑中形成了一个大概的轮廓。
正是这些机遇，导致当时的鲁迅出国的决心甚是坚定。
皇天不负有心人，最终因为鲁迅先生的成绩优异，最终获得了公费去日本留学的机会。
等到了日本，鲁迅先生这才见到了西方国家的发展速度，也正是这个机会让鲁迅先生接触到了医学，但在日本这段期间却并不好过，因为当时清政府的腐败无能，导致中国的发展远远落后于其他国家。
因此，在当时日本人眼里，中国是一个极其落后的国家，而当时身处他乡的鲁迅将这一切看着眼里，痛在心里。
但尽管如此，鲁迅先生在医疗学方面的成绩依旧优异，这让他当时日本本地的同学们怀疑他作弊，因为他们认为中国人不可能这么聪明。
等到学成归来，鲁迅先生便想通过自己的医术去救死扶伤，因为他的父亲就是因为庸医而死，他不希望更多的人像他父亲那般，他想拯救更多人的性命。
但在成为医生后不久，抗战期间，鲁迅一次偶然的机会见到侵略者用刀砍杀中国人的场面，他们以此为游戏，而数量远远多于他们的国人，却没有一个人敢于反抗，眼睁睁地看着自己的同胞们死于侵略者的刀下。
这一幕在当时的鲁迅先生心中留下了深深的震撼，他发现这个国家当前最需要的不是救命的医生，而是拯救灵魂的医生。
这个年代的人们已经因为多年以来的压迫和奴役忘掉了反抗，也没有勇气反抗，这么大的国家却被这些小国家侵略，鲁迅先生也是在这个时候开始感觉自己学医是错误的选择。
从那天开始，鲁迅先生便脱掉了自己的白大褂，扔掉了自己的手术刀。
从此换上了中山装，拿起了笔杆子，投身于解放人民思想的事业中。
毫无疑问，鲁迅先生的一生是充满传奇色彩的，如果给近代文学史上最有印象力的作家排名，我相信鲁迅先生绝对有着自己的一席之地。
一生致力于解放民族的事业中，正是有像鲁迅先生这般敢于批判社会，鼓励国人站起来的作家们，才能让新思想的来临速度如此之快，让革命事业成功之路更加顺畅。
而对于鲁迅先生而言，抛去一切的光环和称号，他也只是一个平常人，也会生老病死，也会有怀疑自己的时候。
而不像我们所想的一样，如同神话人物一样长生不老。
但正是在像鲁迅先生这样的平凡人带领下，新思想才最终到来，旧社会才得以解放。
提起鲁迅，大家第一印象想到的是什么？
文学家？思想家？革命家？
毫无疑问，这些都是他的身份。
一直以来，鲁迅都在世人心里有着深刻的印象，但如果告诉你鲁迅在这么多身份之下，还是一位名副其实的“吃货”和“酒鬼”你相信吗？
鲁迅生于晚清，见证过清政府的腐败无能，也正是因为那段中国的黑暗时期，让当时的鲁迅深知学医救不了中国，从而弃医从文，不仅如此，在鲁迅先生放弃做一名救死扶伤的医生，成为作家之后，文章也大多都是对当时的深刻反思。
不仅如此，说起鲁迅在很多学生心里一定对其有着深刻印象，因为从初中开始，语文课本上便多次出现鲁迅的文章，在他的文章中，不仅用词犀利，还善于借物喻人。
在很多文人墨客对鲁迅介绍的文章中都不止一次提到过鲁迅一生酷爱美食，因为当时的工作需要，鲁迅经常奔波于祖国各地，每到一个地方之前都要先了解当地的美食，等到了目的地，便一定要吃到才肯罢休。
在那个年代，是近代历史上最为黑暗的一段时期，清政府为求自保，将大好河山拱手相让，当时的国人好在旧思想的影响之中，有很多人不思进取，人人只顾自己的安危。
这种情况被当时接受过新思想的文人墨客们看在眼中，为了激起人民心中对清政府的不满，鼓励人民站起来，拿起武器反抗资本主义的压迫，将心中的所想皆在文章中显露。
在当时以鲁迅为代表的作家们，皆深知当时的国家在清政府的统治下已经病重，想要拯救国家，就要先拯救人民，而想要让人民认识到形势，就要将新思想传递给国民，只有这样，才能拯救他们的灵魂。
而每天奔波于新文化运动的鲁迅，唯一的爱好便是品尝全国各地的美食，在当时年代，解放人民的思想实属难事。
不仅如此，当时的新文化运动受到多方势力的打压，为了保证有生力量和新文化运动的顺利实施，参与新文化运动的领导者们，大都要行事小心，难得一聚，而正是因此，这些人也大都在幕后行动。
在这种压力下，鲁迅先生的心灵慰藉便是由美食给予，在他的文章中大都是对这个社会的批判，很少会出来夸奖和赞扬的言语，而只有在他描述到美食的时候，才会引用一些美好的词语。
而正因如此，读鲁迅先生的作品时便能感觉他那种遇到自己喜欢美食的喜悦，对他而言当时生活最好的点缀便是美食，他也经常在和朋友讨论文学的时候，探讨一下当地的美食。
据当时和鲁迅先生处于同一时期的作家说道，平常想要去吃一些好吃的时候都要先问一下鲁迅先生，如果当地有什么好吃的美食，鲁迅先生也一定知道。
《在酒楼上》这本书便诠释了鲁迅先生对美食的如痴如醉。
在这本书中鲁迅先生痛诉那个年代的伪君子，批判那些人，穿着华丽的外衣欺诈着平民百姓，还有一部分人打着救国爱国的旗号从中捞着老百姓的钱。
全文基本上全是对这两种人的控诉，控诉他们的种种行为令人不耻，只有在描述美食时，才引用了一些美的词语，将这些美食比喻成当时社会的美好。
告诉人们不要被这些伪君子所欺骗，同时让人们知道社会上不仅充斥着黑暗，还有一部分美好值得大家努力。
鲁迅先生便是如此，身为新文化运动的领导者之一，身处旧思想和新思想的碰撞期，对于当时的人们而言这是一段过渡期，旧思想也必将淘汰，但为了迎接新思想的到来，便需要领导者来加快这段时期的进程。
而鲁迅先生身为这样的领导者，本身便要忍受巨大的压力，为了自己从事的事业就要将生死置之于度外，而美食便是鲁迅先生身边的一道亮光，一种心灵上的慰藉。
而美食对于鲁迅先生来说并不只是生理上的满足，更是心理上的满足，据记载鲁迅先生经常在深夜里困意来袭时将辣椒放入嘴里咀嚼，以此来刺激自己的大脑保持清醒。
而鲁迅先生身为浙江人，却根本吃不了辣。
总而言之，美食对于鲁迅先生来说，更像是一种工具，用来帮助他在当时的充满黑暗的社会维持住一种光明，帮助他不忘初心。
除了在吃上面的追求以外，鲁迅先生还是一位喜欢独酌的作家，而出生在浙江的鲁迅先生，从小便喜欢家乡的黄酒，每到深夜难眠时便拿出酒杯给自己倒了几杯黄酒，月下独饮。
对于鲁迅先生而言，这酒就如同他长年拿在手中的烟斗，对他而言，二者缺一不可，烟斗是自己在深思中用以聚精会神的利器，而黄酒则是他在疲惫时用以心灵慰藉的法宝。
在那个年代，是权力的年代，享受和快乐是留给有钱人的，而对于穷人而言，所能做的便是去做富人的奴隶，用自己的体力去换取不成对等的报酬。
面对这种天壤之别的贫苦差距，有着无数的作家为其发声，但大多数却只是感慨，并未想过通过自己的努力改变这种现状，而这种情况便是穷人被压迫久了而无法避免的事实。
而鲁迅先生便深知这种哀莫大于心死的悲哀，写文痛斥这些人整天抽着昂贵的香烟，却只会喊着廉价的口号。
而对于鲁迅先生而言心中的愤懑可通过文章释放，面对不公之事可大声怒骂。
但心中的孤独却往往无人可诉说，而这个时候唯一释放压力的方法便只有通过大醉一场来忘却烦恼。
虽然鲁迅先生喜欢在烦闷时喝上几杯，但却绝对不是嗜酒之人。
恰恰相反，鲁迅先生极其厌恶那些酒鬼，在他看来，这种人已经成为了酒的奴隶，连自己的欲望都控制不住的人很难有成就。
除此之外，鲁迅先生最为喜欢在饮酒时将自己的心中烦闷一吐为快，在平常吃饭时也喜欢小酌两杯，但却并不会因此耽误工作，只为在晚上无眠时选择醉一场，将自己对这个社会的不满和无奈抛之脑后。
在第二天酒醒之后，再将调整好的身心完全投入到工作和事业中，为唤醒人民内心的爱国情怀而奋斗。
说起鲁迅先生的一生，除了美食和饮酒的乐趣以外，便不再有其他的娱乐项目，终身在为解放人民内心，推动新文化运动而奋斗。
但在从事这些解放人民内心的运动之前，鲁迅先生还并不是一位作家，而是一位拿着手术刀，救死扶伤的手术医生。
鲁迅先生出生于浙江的大户人家，从小便受到平常人家所受不到的文化熏陶，从小时候开始鲁迅先生便对新奇事物感兴趣.
之后随着社会的混乱，时局的动荡，鲁迅先生也难逃一劫，最终家道衰落。
而也正在这个时候，鲁迅先生的父亲因为气血攻心，重病倒下，最终因为碰到了一位庸医导致鲁迅先生的父亲最终因病去世。
之后鲁迅先生便扛起了家族的使命，前往南京读书。
在南京深造期间，鲁迅先生也正在这段时期读取大量文献，包括当时轰动一时的著作《天演论》，更是将国外的景象在他的脑中形成了一个大概的轮廓。
正是这些机遇，导致当时的鲁迅出国的决心甚是坚定。
皇天不负有心人，最终因为鲁迅先生的成绩优异，最终获得了公费去日本留学的机会。
等到了日本，鲁迅先生这才见到了西方国家的发展速度，也正是这个机会让鲁迅先生接触到了医学，但在日本这段期间却并不好过，因为当时清政府的腐败无能，导致中国的发展远远落后于其他国家。
因此，在当时日本人眼里，中国是一个极其落后的国家，而当时身处他乡的鲁迅将这一切看着眼里，痛在心里。
但尽管如此，鲁迅先生在医疗学方面的成绩依旧优异，这让他当时日本本地的同学们怀疑他作弊，因为他们认为中国人不可能这么聪明。
等到学成归来，鲁迅先生便想通过自己的医术去救死扶伤，因为他的父亲就是因为庸医而死，他不希望更多的人像他父亲那般，他想拯救更多人的性命。
但在成为医生后不久，抗战期间，鲁迅一次偶然的机会见到侵略者用刀砍杀中国人的场面，他们以此为游戏，而数量远远多于他们的国人，却没有一个人敢于反抗，眼睁睁地看着自己的同胞们死于侵略者的刀下。
这一幕在当时的鲁迅先生心中留下了深深的震撼，他发现这个国家当前最需要的不是救命的医生，而是拯救灵魂的医生。
这个年代的人们已经因为多年以来的压迫和奴役忘掉了反抗，也没有勇气反抗，这么大的国家却被这些小国家侵略，鲁迅先生也是在这个时候开始感觉自己学医是错误的选择。
从那天开始，鲁迅先生便脱掉了自己的白大褂，扔掉了自己的手术刀。
从此换上了中山装，拿起了笔杆子，投身于解放人民思想的事业中。
毫无疑问，鲁迅先生的一生是充满传奇色彩的，如果给近代文学史上最有印象力的作家排名，我相信鲁迅先生绝对有着自己的一席之地。
一生致力于解放民族的事业中，正是有像鲁迅先生这般敢于批判社会，鼓励国人站起来的作家们，才能让新思想的来临速度如此之快，让革命事业成功之路更加顺畅。
而对于鲁迅先生而言，抛去一切的光环和称号，他也只是一个平常人，也会生老病死，也会有怀疑自己的时候。
而不像我们所想的一样，如同神话人物一样长生不老。
但正是在像鲁迅先生这样的平凡人带领下，新思想才最终到来，旧社会才得以解放。