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自古以来，中国古代先人们就抱有侠义思想，扶危救困，济世安民代表着他们内心深处对正义的向往。生活在社会最底层的劳动人民就更期盼有侠士帮助他们改善物质生活，于是在精神需求的刺激下，人们希望塑造出一个乐善好施，无私无畏的忠义侠士慰藉自己的心灵，由此创作出了许多经典的侠义人物，例如包公、海瑞等，而我们今天要评论的，是一个复杂又多变的侠士，他就是《水浒传》中的宋江，下面我们来解读一下宋江身上体现的宋代的侠义文化。
1、古代侠义文化的起源与传承
侠义文化起源于对社会上不公正现象的抨击，表达的是士为知己者死的豪迈，战国时荆轲为报太子丹知遇之恩不惜冒险刺秦，后来汉朝儒家推崇礼智忠信，仗义行善，侠义文化就此应运而生，后来经过百姓的渲染与强化，侠士故事在民间广为流传。
2、宋江体现的宋代侠义文化
《豪侠论》说:“夫侠者，盖非常人也，虽然以诺许人必以节义为本，义非侠不立，侠非义不成”， 即侠以义为本，如果舍去了义，就不能称其为侠，故有侠义之说。由此可见，义才是侠士安身立命之本，而义也在宋江身上体现的淋漓尽致。宋江刚开始作为县城小吏的身份出场，竭力拖住官差搜查生辰纲，同时又冒死给晁盖报信。这里充分说明了他的义气，随后为了不暴露晁盖行径怒杀阎婆惜也体现了这一点，并且为李逵仗义疏财，送给他十两银子当做赌资，给薛永银子维持生计则体现了他无论贫困富贵，能力高低，均平等对待，这是他日后在梁山积累丰富人脉资源的重要条件。
3、宋江传达的侠义文化对士大夫的影响
宋江晁盖等梁山好汉以除暴安良为已任，先后攻打曾头市、祝家庄，出于对地方恶吏压榨的不满而进行，但是这种行动却触及了蔡京高俅之辈的利益，北宋末年，吏治腐败民不聊生，官员的提拔上升几乎被利益输送所垄断，官官相护更是成为社会上默认的行为。而梁山侠义之举则破坏了官场的暗地运作，因此东京汴梁不惜派大兵前去镇压。士大夫阶层更是遏制宋江代表的侠义文化的发展，致使世风日下，民族奴性滋长，从而导致了北宋灭亡的惨剧。
4、深层解读宋江人物形象与性格特点
宋江在虽有侠士风范，但也有其性格缺陷，想要真正了解宋江还需要从全局考虑。屡次劝降秦明不成后，便嫁祸秦明杀害百姓，使秦明受到朝廷通缉无处落草，宋江在切断他的所有后路之后，以色诱之，秦明终于归降。在上述描述中，宋江一反平时的豪杰侠义，为了壮大自己的队伍力量，将原本无意与朝廷作对的秦明赚上梁山，还杀害百姓，此时他在前面的义就显得戏谑和嘲讽了。
由此可见，宋江是为个人目的不择手段的人，那么在此过程中，善良与邪恶也只不过是笼络人心的手段罢了，也许他对阎婆、薛永等生活落魄的人是真的可怜，但这不过是人性的恻隐之心，人皆有之，而且，这种援助是建立在对方的行为不威胁到自己的利益之上的，如果一旦触及底线，宋江便会毫不犹豫地清除障碍，所以在秦明不肯归顺时他不惜屠杀百姓，恣意妄为，日后在上梁山后，晁盖想下山攻杀 宋江一句哥哥是山寨之主，不可轻动，不动声色地夺取了晁盖的兵权，凭借以往在山下积累的人脉，顺利当上了山寨之主。
其次，宋江收买人心的手段也不一般，李逵在酒楼打伤歌女后，他给歌女的父母二十两银子让她寻个人家嫁了，在当时，三五两银子便是几个月的生活费，这对于他们就是天大的恩赐，换作他人而言，劝慰几句，最多给几文钱打发了事，宋江则站在他人立场上，解决了迫切需要解决的问题，让人逢人就夸及时雨宋公明是个大好人。还有，宋江在刺配江州后，带着吴用的书信投奔戴宗，但他的做法是打点狱卒唯独没有关照戴宗，让戴宗过来找他打骂一番后，然后提到吴用关系，戴宗顿生愧疚之情，瞬间对宋江毕恭毕敬，而且宋江手里抓着戴宗私下里索要例钱的罪证，更加使戴宗牢牢依附于自己，此等驭人之术非常人所能及。
5、透过宋江生平活动解读中国宋代的侠义文化
仔细观察《水浒》中的细节，不难发现，宋江是个表面英雄，内心狡诈的人，虽怀有扫除四海之心机，他一辈子所做的一切也不过是对现有晋升无望转而以另一种方式爬到权利顶峰的过程，他不像黄文炳之流直接表现出自己的野心，而是通过一条曲折的道路壮大队伍，引起朝廷重视，提高自己被交易的价值，两败高俅，三败童贯，朝廷军队从不赶尽杀绝，能放就放就是在忠实地执行这一路线。至于对他人仁义，也成了他积累名望的的手段，从屠杀无辜百姓始，宋江就从未真正重视过别人的生命，他为了理想可以牺牲一切，甚至是自己的生命的陨落也是为了青史留名。南宋时，《夷坚志》侠妇人中记载一位小妾帮助困在北方的士子董国庆南归与家人团聚在那个动荡不安的年代，个人安危尚且不能保全，此奇女子无疑是侠士的典范。而宋江的行为与此侠女相比则是完全相背，以大伪似真，大奸似忠，骗取了百姓与梁山兄弟的信任，最终结局也是报应，令人唏嘘。
6、结语
最后，宋江从小受到儒家思想熏陶，坚定地维护着赵宋王朝腐朽没落的统治，他所做的只是在朝廷的边远地区净化吏冶，使人民少受剥削而已，对于推翻旧社会，建立新政权，他始终是不敢为之，方腊曾劝宋江打出清平世道，而他回答道“秉承忠义，顺天护国，乃我人生的宗旨，”宋江的出身决定了日后身首异处的悲剧，也决定了农民阶级反抗的无力与脆弱。
纵观水浒，宋江依靠侠义精神聚集了一帮过命兄弟，生前身后得到了美名。以侠义文化为载体，宣泄了底层人民的不满，但他的侠义也是自我价值实现的过程，激励后世侠士沿着前人的轨迹前行，成为中国侠义文化的重要组成部分。
参考文献:施耐庵《水浒传》