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目录：“想要明信片！”
“请印刷出来好嘛。”
“每一张都好看，集结出台历吧！”
12月3日晚，随着第六集《刀法》的播出，浙江卫视大型纪录片《西泠印社》完美收官。收获业内满满好评的同时，总导演许继锋也收到了来自网友的“催促”——海报太美了，能不能集结出个台历周边？
大师版《西泠印社》海报
事实上，这部纪录片的主创们堪称“海报狂魔”。从先导、概念、定档，到分集、海外、追剧日历……玲琅满目的海报让人大饱眼福。“针不戳”“花式点赞”……主创们甚至为金石大师们做起了表情包，吸引网友开启“彩虹屁”模式。
豆瓣网友评论截图
截止目前，《西泠印社》位列腾讯纪录片排行榜“历史科普类”和“历史类”第一，评分为8.8分，播放量达百万级。美兰德纪录片融合传播力49.72，列综合第二。
如何用新潮的传播方式，构建纪录片与年轻受众的连接，让它的生命力不止在屏幕上绽放？《西泠印社》提供了一个生动的样本。
海报狂魔？任性导演？
这个摄制组“针不戳”
如果你是第一次打开《西泠印社》纪录片官方微信公众号“西泠不冷”，可能会误以为自己进错了门。
看看这标题：《君子的表情……包，是针不戳呀》。“针不戳”（真不错）这个网络流行语不是前两天才走红的嘛？小编你冲浪网速10086G啊！
《西泠印社》创意海报
“不会吧不会吧，不会有人还不知道西泠印社吧”
这调皮的语气，你到底还是不是个严肃的纪录片官微信了呀？
《西泠印社》创意海报
与大家印象中“文绉绉”“文艺范”的纪录片官微信不同，“西泠不冷”这个公众号显得十分任性，没什么条条框框，抛弃高深莫测，怎么好玩怎么来。
同样任性的还有《西泠印社》的美术指导唐本达，正是他的强力输出，才产出了那么多版绝美的海报。而每版海报背后，也有它自己的故事和情怀。
这组海报名为“金石少年”。
西泠印社创社之初，丁辅之王福庵们真的不过二十多岁的青春年华；即便历经百余年，116岁的西泠印社，与五千多年的中华文明相比，也不过一种正青春的美好。
这组海报名为“湖山记忆”。
所有的人物，所有的故事，被唐本达很虔诚地很小心安放在湖山之上，孤山之巅，又沉淀在金石之间。孤山不高，但是，孤山的精神海拔，穿越了千百年烟云，依旧是一种骄傲的存在。
这组海报名为“刀锋少年”。
篆刻家用刀如笔，每一刀，都是你的形相，每一刀，都是记忆与追随，都是担当，都是人生，都是历史……四君子创社之1904年，正值天崩地裂三千年未遇之变局，他们不忧不惧，在西学东渐大潮中逆流而上。
还有“我在孤山等你”系列、“单集表情”系列、“大师点赞”系列、“国际范”系列、“追剧双面日历”系列……一套套精美的海报和追剧日历，都强烈地吸引着人们的视线，也是摄制组追求的“镜像”影像体系的概念延伸。
硬核内容 新颖宣传
高冷纪录片破圈之道
第五集《兄弟》中李叔同孙女在讲述祖父的故事
本周，《西泠印社》播出了《兄弟》、《刀法》两集。
李叔同、叶为铭、葛昌楹、方介堪、张大千、徐元白、徐文镜、张宗祥……他们的故事，与西泠印社息息相关，又百转千回。随着这些故事渐入高潮，《西泠印社》也从线上火到了线下。
现任西泠印社执行社长刘江的儿子、著名艺术家刘丹先生首次献声电视，为《西泠印社》客串了一次“声优”。纪录片播出后，这个藏身于南宋御街的刘江艺术馆也火了一把，成了不少观众去打卡的网红艺术馆。刘丹感慨说：“以前大家总感觉篆刻书法艺术离老百姓的生活挺远的，但《西泠印社》播出后，我觉得它破圈了。”
《西泠印社》的影像绝美
大家都知道，纪录片破圈并不容易。除了本身内容实力硬核外，灵活多变的宣传方式也是刚需。
《西泠印社》纪录片本身，和《西泠印社》的宣发模式，有点像一对模样相似、性格不同的兄弟。老大沉稳、博学、优雅，弟弟跳脱、灵动、顽皮。但他们一体双面，配合默契，将百年西泠的君子气质传播效果最大化。
而这也正是许继锋想要的效果。
这位一心想“混进”90后、00后同学队伍的资深导演，平时也不走寻常路，招募团队成员，他不想找“听话”的，而想找能和他“吵起来”的，“我最初的想法，就是在我的项目组里，最好是一批我完全陌生的年轻的合作伙伴。我不怕天天与团队成员们吵架过招，我就怕我的想法，在团队里，响应度过高。”
总导演许继锋朋友圈截图
代际思维碰撞的结果就是，《西泠印社》纪录片呈现出了底蕴深厚和灵动活泼杂糅的气质。那些惊心动魄的故事可以是传奇的，而画面和表述方式则是年轻的。
对于网友评价一系列海报“不是海报而是‘海啸’”“海报天下第一霸道”，许继锋告诉天目新闻记者：“我反正是‘欲罢不能’了，大家都任性，谁怕谁呀！”
他还透露说，接下来还有一首关于西泠印社的说唱MV即将与大家见面，纪录片还有许多周边的制作也排入了计划。
有这样“任性”又活跃的创
许继锋（右）工作照
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有
说到西泠印社，
很多人都会觉得耳熟，
因为它在盗墓笔记中出现过，
茶余饭后的 小说看看就好，
今天我们就实地探访小说中的原型，
杭州西子湖畔孤山西泠印社。
讲讲这个号称“天下第一名社”的前世和今生，
探寻它百年来的历史之谜。
打卡地点：浙江，杭州，西子湖畔，孤山，西泠印社。
西泠印社，创建于清光绪三十年（1904年），由浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等召集同人发起创建，吴昌硕为第一任社长。以“保存金石，研究印学，兼及书画”为宗旨。社址坐落于浙江省杭州市西湖景区孤山南麓，东至白堤，西近西泠桥，北邻里西湖，南接外西湖。是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广国际性的研究印学、书画的民间艺术团体，有“天下第一名社”之誉。
印社建筑虽然没有传统的纵横格局，但亭台楼阁皆因山势高低而错落有致，一层叠一层，井然有序，堪称江南园林之佳作。 主要建筑有柏堂、竹阁、仰贤亭、还朴精庐等，均挂匾披联，室外摩崖凿石林立，名人墨迹触目可见。内建中国印学博物馆，收藏历代字画、印章多达六千余件。
百年西泠之谜，小众团体如何成为“天下第一社”？
西泠印社成立是1904 年，而它开成立大会是在1913年，是十年以后。这个十年之后的成立大会，是个很重要的仪式，四君子相约，去上海请了一位书画界领袖级人物，吴昌硕。吴昌硕其实原来和西泠印社没有多少关联。正因为四君子觉得一定要把吴昌硕请出来，诚心所致，所以在1904年到1909年之间，吴昌硕和西泠印社的关系开始密切起来了。这个过程中，由于吴昌硕的介入使得西泠印社跨越了地域的限制。之前的印社是杭州人自娱自乐，质量很高，但格局不大。周边的人不见得关心，但是一把吴昌硕请到西泠印社当社长，吴昌硕利用他在上海的各种人脉资源影响力，甚至利用他在日本、韩国的威望，使得西泠印社在一起步就成为一个跨越中国、日本、韩国的国际化社团。直到现在，我们的社员遍布很多国家，还是保存了这一优秀的传统。
1918年，李叔同在西湖旁的虎跑寺出家，出家前李叔同将自己常用的93枚印章赠送给了西泠印社，随后社员们将这些印章放入盒子藏于山洞中。时光流转青苔布满石壁，西泠印社社址中，每一个建筑都是一个人文故事，每一个故事背后都依托着一个令人感佩的人和令人感佩的西泠精神。这也使得孤山上这处风景成为真正丰富的人文景观。
西泠印社能这样圈粉，和一件大事有关系，这使得它社会名望急剧升高。
西泠印社群体有一种非常强烈的学术意识和社会责任意识。别看这些人都是篆刻家，平时都穿长衫、带着瓜皮小帽、一副老朽的样子，其实这些人的心态是非常开放、非常现代的。他们的最大表现舞台就是搞捐赠义卖慈善公益。
汉唐的文化中心在中原，所以在西安、洛阳、山东曲阜济宁的汉碑很多。而浙江地处潮湿，石刻汉碑保存很难久长，因此没有出土过汉碑。可在1852年在浙江余姚发现有一块，叫汉三老讳字忌日碑，并被余姚富绅所得。但由于中国人穷，余姚富绅打算出高价卖掉这块碑，于是便马上有日本商家出价8000大洋，且已成交。考虑到南方汉碑这是唯一，非常珍贵，而8000大洋在当时也是巨款。国宝面临外流之际，有人告诉吴昌硕，吴昌硕便找到创社四君子商量，“要是眼睁睁看着汉碑被日本人买走运到日本去，我们这批读书人的脸面都要丢尽，无论如何一定要将它赎回来。”西泠印社随之立即发动上海杭州的书画家进行义卖捐赠，吴昌硕和四位创始人也拿出最好的书画藏品和自己的精品在上海拍卖。当时拍卖后筹集到的钱也只有五六千大洋，于是诸公马上再去做说客，据悉当时捐款最多的是一个名叫张均衡的湖州丝商大家，就是我们后来知道的张石铭。他个人捐2000大洋。还有一位是最高首长的浙江督军卢永祥，他也捐赠了2000大洋。当时筹到的钱共有11500大洋，汉碑赎回来后还有几千大洋多余，于是次年便在孤山西泠印社上筑“汉三老石室”存放这块碑及几块汉画像石。
以今日论，抢救汉碑是博物馆的责任，与印社无关。但当时则是属于私人或者收藏家的个人物品收藏，或者就是对文物碑刻有研究的人才对这件事感兴趣。当时西泠印社这些人就是以天下兴亡为己任，他们觉得这是自己应该要做的事，这事牵涉到爱国主义风骨，牵涉到传统文化的传承，牵涉到文人的社会责任，印社的人不该只在书斋里自己把玩，遇到这种事情不能袖手旁观，应有责任出手相助。一个搞刻印的人能有这样宽阔的视野，非常难得。我想如果没有这些感人事件，只是单纯的刻印，那百年名社便不会是西泠，就是因为有这些信仰在，才使西泠印社名声远扬。
关于西泠印社，研究历史有几十年，向外宣传和讲解西泠印社也讲了几十年。但这几十年我大部分精力用在厘清事实之上，也就是近百年到底发生过什么事？发生这些事情之后印社的前辈是怎么去应对的？进而又考虑百年西泠之所以到现在有这样旺盛的生命力，它是怎么发展的？我们要怎么找到它的精髓？但是这次“百年西泠之谜”等于给我提出了一个考卷，就是必须得用一个解开谜团的立场，来重新解读西泠印社，这很有趣味。
讨论西泠印社历史，牵扯到很多具体、专用的人名和史实名称，因此已经关注西泠印社的同志可能会对这些比较了解；如果对西泠印社关注不多的同志，我建议听后再去补补基础知识，请看一下网易的中国大学精品视频课程《江南士大夫文化与西泠印社》。那里面有五讲都是关于西泠印社的。
作为百年老字号的西泠印社是中国传统文化的一个重要符号，在金石印学书画方面坐拥国内首屈一指的地位。西泠印社集团历经百余年积淀而不忘初心，在“将艺术融入生活”的道路上越走越远，子品牌西泠印象由此应运而生，强势进军文化礼品市场，他们的目标是——做“中国文化创意礼品市场的领导品牌”。
打开市场，西泠印象用的策略是“三管齐下”。
01
一、依托微信、微博等新媒体形式，搭建西泠印象品牌推广平台
团队紧随互联网与新媒体发展的潮流，开通了 “西泠艺文圈”微信公众号、“西泠艺文圈”官方微博等线上互动传播平台，通过市场推广人员在各平台发布集团新闻、产品动态、产品故事，推送西泠印社人文历史、篆刻文化等相关信息来传播品牌理念和产品信息、挖掘潜在客户、累积客户资源、增强品牌口碑传播及品牌粘性。
02
二、完善销售渠道，搭建西泠印象全网营销和线下体验店体系
西泠印象团队加强文化与科技的结合，依托互联网平台，搭建线上销售网络，更兼注重营销体验，开设线下实体店为用户提供优质的体验服务 ，构建基于“线上销售、线下体验”的线上线下完整闭环，创新商业模式。
充分利用集团自营“西泠旗舰店”的店铺进行产品的线上推广和销售。整合集团内部和子公司的资源，丰富旗舰店的产品构成，与其他“西泠”相关的天猫商城形成差异化，错位经营。
除此之外，团队联手公众号“一条”，复归过去文人佩章传统，设计出便携雅致的书怀印章；宣传产品和品牌，极大地提高了品牌曝光率。
03
三、推进产品研发，丰富产品体系和服务
自2015年以来，西泠印象继续深化、丰富和完善城市礼品、个人情感礼品、企业礼品解决方案三条产品线。
城市礼品方面，例如从江南水乡的特色生活方式入手，从乌镇等典型江南小镇的楼台檐角、舟楫水阁尤其是雕花窗棂等元素中汲取灵感，再造人文雅致生活，推出的“憶·江南”系列新中式文房礼品；又如尝试多元化产品整合开发，精选优质塘栖枇杷，推出的“浙礼·最好吃（塘栖枇杷）”礼品。
个人情感礼品方面，例如与《盗墓笔记》合作联名，推出周边鲁班锁、折扇、口罩、眼罩及手绘地图，广受粉丝好评；等等。
企业、会议礼品解决方案方面，为兰溪市行政服务中心、杭州银行、南京银行、混沌创业营、华为、绿城房地产、养生堂药业有限公司、卡考网络（房地产网络销售）等企事业单位提供过木石物语、木石物语·望江南、西泠印象·檍银印章、等产品的定制服务。
此外，西泠文创一直关注良渚申遗进程及衍生品开发，开展了与良渚遗址管委会的对接工作，并组建专人团队，先后十余次去良渚遗址现场走访调研，对考古专家和周边人物进行访谈，联合西泠东道（杭州）文化创意有限公司负责良渚的视觉形象到衍生产品的开发，汲取优秀良渚文化元素，结合当下设计流行趋势，先后设计出十余款别具一格、特点鲜明的文创产品。
今年7月16日，“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明”特展将在故宫博物院武英殿正式举行，五千年前的良渚玉器，将首次进宫展出。西泠文创从空间设计、现场运营和产品组织三大方面参与良渚特展 ，并且在武英殿耳房设立故宫-良渚快闪店，庆良渚申遗成功。
西泠印象结合集团公司“江南艺术品业中心”的定位，秉承“将艺术融入生活”的理念，遵循“文化基因、注入艺术、价值实现”的原则，根植中国人的“礼尚往来”传统，以“礼”为媒，深挖中国文化，融入现代审美，演绎时尚生活，致力于开发具有人文情怀和自然情趣的文化创意礼品，传递人与人之间的思念、关怀、祝福等诸多情感。创意人文，礼遇天下，西泠印象朝着成为优秀的文化创意礼品解决方案提供商的目标不断前进。
编辑/esther
图片来自网络（侵删）
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杭州，三面云山一面城，自古以来被称为天堂之城。而在杭州城的中央是最具天堂模样的一湖碧水，湖水之上，海拔35米的孤山写满了唐诗宋词与人间烟火。千百年间无数先行者们在此地留下了自己叩问天地、寻道山水的痕迹。
1904年四位杭州城的年轻才俊在孤山南麓创建西泠印社，此后历经115年风雨，孤山已成为一座令海内外仰止的金石圣山。纪录片《西泠印社》以“西泠四君子”为讲述主体，在向观众系统介绍西泠印社发展历史的同时，将一代大师的绝世风采展现地淋漓尽致。
六集文化类纪录片《西泠印社》以1904年创建的西泠印社作为研究中国文化的优质样本，对西泠印社百年命运和得失荣辱进行了深入解读，并将其与国运兴衰、国学传承、传统文化、文化自信等主题联系起来进行思考，试图引导观众进一步了解中华优秀文化，传承文化大师精神，让西泠印社精神在新时代焕发出新的生机与活力。
多种方式讲述历史
融媒体的使用重现大师绝世风采
百年的时间沉淀了西泠印社在篆刻领域的成就，却也无法避免的与当代人产生了难以逾越的距离感。观众对于相关创社人的生疏、时代生活的巨大变迁、有限的影音资料等等问题都加大了《西泠印社》的讲述难度。如何拉近与观众距离，如何用现代的讲述方式讲好西泠印社发展故事成为该片亟待解决的问题。
《西泠印社》在第一集《君子》中插入了一段1920—1930年代的杭州旧影和西湖风光，充满历史感的视频资料在讲述初期即将观众带到了100年前的杭州孤山，让观众也仿佛一同经历了那一年的大雪，见证了西泠印社在动荡不安时代里的生存困境，给予了观众最为直观的印象，有效地缩小了纪录片内容与观众的距离感。
除了直接为观众展示历史视频资料外，节目组还利用现代媒体技术将有关西泠印社的老照片同百年后的西泠印社遗址一一重叠交错，在时空的对比中，历史的厚重感不言而喻，而多角度对于西泠印社环境的展示也令观众对孤山这座篆刻界的珠穆朗玛峰有了更加全面的认识。
自1904年西泠印社创社以来已经过去了116个春秋，当时的亲历者已然作古，而对他们的故事最了解的莫过于曾与他们共同生活、感受过其言传身教且血脉相连的后代。《西泠印社》节目组请来了“西泠创社人”的后代们，百年的时间过去，当时的孩童如今已成为耄耋老人，白发苍苍的他们在回忆起长辈时仿佛又回到了小时候被一代名家牵着手吃汤圆的时光。
西泠印社创始人丁辅之的孙子丁裕年仍然记得战时避乱到上海时祖父带他逛公园的情景，一代大师学识之外的家庭温情就此得以展现。无论是历史视频的加入、动画场景的重叠还是后代人的温情回忆都为观众更为全面、真实的描绘出了一代大师的绝世风采。纪录片《西泠印社》成功帮助观众穿越时空，在讲述西泠印社发展故事的同时，也传播着篆刻这一优秀传统文化。
用行动诠释责任与担当
展现西泠社人的家国情怀
《西泠印社》在第三集《师父》中对何为西泠印社中人做出了这样的解答“雅集天下，问道金石，以心印心，复兴文化，就是印社中人。”丁辅之、王福庵、叶为铭、吴石潜以一介布衣而开启百年名社，在晚清快速崩塌的危局里逆势而上，求解于中华文明不灭之道。他们用一己之力，继承了金石文化，也将中国文人的责任与担当展现的淋漓尽致。
丁仁，字辅之，是清末民初杭州头发巷丁家丁申从孙，自幼家学深厚，精鉴别、富收藏。丁辅之的名字
1937年12月24日凌晨，日军分三路入侵杭州，一夜之间杭州由天堂变为人间炼狱。然而就在杭州城中众人纷纷外逃避难的时候，远在上海的丁辅之做出了一个大胆的决定，他令二儿子冒着炮火回到已经是废墟的杭州家中，抢救出未被烧毁的西泠八家印章。在那个战火纷飞、朝不保夕的年代里丁辅之的决定昭显着他作为西泠印社创社四君子的责任与担当。
无论是叶为铭在战时罕见地为自己作品开出润例，将挣钱作为第一要务为西泠印社的日常运营筹集资金；还是王福庵在临终前将自己毕生收藏的887件珍品捐赠给西泠印社；又或是叶六九带领家族19人守护孤山上的西泠印社近十年……西泠印社人都在不同时期，用自己的行动向后人生动地诠释了责任二字。
传承是文化的世代相传
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西泠印社在创立之初的宗旨即为“研究金石，保存印学”，甲午战败后，戊戌变法又宣布失败，生死存亡的时刻，甲骨文的发现让一个濒于灭亡的民族看到了自己前所未知的辉煌。孤山上的年轻人首次将目光触及到了中国文字最早的源头，他们在金石铭文和甲骨间发现了中华文化最核心的密码，从而开启了一条与众不同的救国道路。西泠印社的成立使得金石文化在那个动乱的年代得以保存和发扬，金石文化也在一代又一代西泠印社人的努力下走出了国门。《西泠印社》到上海采访西泠印社名誉副社长高式熊时，白发苍苍的老人正坐在桌边教导着年轻人如何学习篆刻。穿越时空，70年前高式熊也如同这个年轻人般专心听从着王福庵先生的教诲。王福庵先生的热心教导转变了高式熊一开始玩一玩的心态，一位长者的无私授教影响了一个年轻人的一生，而作为篆刻名家他的倾情指导也在无意中将篆刻这一文化传统世代相传、发扬光大。
法国人龙乐恒从少年时期便对中国文化充满兴趣，经过了数年的钻研，龙乐恒对中国文化的研究已然达到了一定的高度。龙乐恒的上一份工作是苏州大学的客座教授，从上世纪八十年代开始学习书法篆刻，到1998年拜在西泠印社名师刘江门下，龙乐恒的东方文化研习之路，最终将他带到了中国杭州的孤山脚下，十五年前他如愿加入中国西泠印社，成为西泠印社第一位欧洲籍的社员。西方世界从来都不缺少对中国文化感兴趣的人，西泠印社如同一扇门、一座桥，借由篆刻文化向世界介绍了中国的优秀传统文化，打开了西方人了解中华文化的新世界。
纪录片《西泠印社》制作完成时正值纪念甲骨文发现120年（1899—2019）、中国篆刻列入联合国非物质文化遗产10周年（2009—2019），而《西泠印社》的出现不仅带领观众感受篆刻文化魅力，更是让观众浸润金石文化传统、让传统文化在新时代生发出熠熠光辉。
杭州，三面云山一面城，自古以来被称为天堂之城。而在杭州城的中央是最具天堂模样的一湖碧水，湖水之上，海拔35米的孤山写满了唐诗宋词与人间烟火。千百年间无数先行者们在此地留下了自己叩问天地、寻道山水的痕迹。
1904年四位杭州城的年轻才俊在孤山南麓创建西泠印社，此后历经115年风雨，孤山已成为一座令海内外仰止的金石圣山。纪录片《西泠印社》以“西泠四君子”为讲述主体，在向观众系统介绍西泠印社发展历史的同时，将一代大师的绝世风采展现地淋漓尽致。
六集文化类纪录片《西泠印社》以1904年创建的西泠印社作为研究中国文化的优质样本，对西泠印社百年命运和得失荣辱进行了深入解读，并将其与国运兴衰、国学传承、传统文化、文化自信等主题联系起来进行思考，试图引导观众进一步了解中华优秀文化，传承文化大师精神，让西泠印社精神在新时代焕发出新的生机与活力。
多种方式讲述历史
融媒体的使用重现大师绝世风采
百年的时间沉淀了西泠印社在篆刻领域的成就，却也无法避免的与当代人产生了难以逾越的距离感。观众对于相关创社人的生疏、时代生活的巨大变迁、有限的影音资料等等问题都加大了《西泠印社》的讲述难度。如何拉近与观众距离，如何用现代的讲述方式讲好西泠印社发展故事成为该片亟待解决的问题。
《西泠印社》在第一集《君子》中插入了一段1920—1930年代的杭州旧影和西湖风光，充满历史感的视频资料在讲述初期即将观众带到了100年前的杭州孤山，让观众也仿佛一同经历了那一年的大雪，见证了西泠印社在动荡不安时代里的生存困境，给予了观众最为直观的印象，有效地缩小了纪录片内容与观众的距离感。
除了直接为观众展示历史视频资料外，节目组还利用现代媒体技术将有关西泠印社的老照片同百年后的西泠印社遗址一一重叠交错，在时空的对比中，历史的厚重感不言而喻，而多角度对于西泠印社环境的展示也令观众对孤山这座篆刻界的珠穆朗玛峰有了更加全面的认识。
自1904年西泠印社创社以来已经过去了116个春秋，当时的亲历者已然作古，而对他们的故事最了解的莫过于曾与他们共同生活、感受过其言传身教且血脉相连的后代。《西泠印社》节目组请来了“西泠创社人”的后代们，百年的时间过去，当时的孩童如今已成为耄耋老人，白发苍苍的他们在回忆起长辈时仿佛又回到了小时候被一代名家牵着手吃汤圆的时光。
西泠印社创始人丁辅之的孙子丁裕年仍然记得战时避乱到上海时祖父带他逛公园的情景，一代大师学识之外的家庭温情就此得以展现。无论是历史视频的加入、动画场景的重叠还是后代人的温情回忆都为观众更为全面、真实的描绘出了一代大师的绝世风采。纪录片《西泠印社》成功帮助观众穿越时空，在讲述西泠印社发展故事的同时，也传播着篆刻这一优秀传统文化。
用行动诠释责任与担当
展现西泠社人的家国情怀
《西泠印社》在第三集《师父》中对何为西泠印社中人做出了这样的解答“雅集天下，问道金石，以心印心，复兴文化，就是印社中人。”丁辅之、王福庵、叶为铭、吴石潜以一介布衣而开启百年名社，在晚清快速崩塌的危局里逆势而上，求解于中华文明不灭之道。他们用一己之力，继承了金石文化，也将中国文人的责任与担当展现的淋漓尽致。
丁仁，字辅之，是清末民初杭州头发巷丁家丁申从孙，自幼家学深厚，精鉴别、富收藏。丁辅之的名字
1937年12月24日凌晨，日军分三路入侵杭州，一夜之间杭州由天堂变为人间炼狱。然而就在杭州城中众人纷纷外逃避难的时候，远在上海的丁辅之做出了一个大胆的决定，他令二儿子冒着炮火回到已经是废墟的杭州家中，抢救出未被烧毁的西泠八家印章。在那个战火纷飞、朝不保夕的年代里丁辅之的决定昭显着他作为西泠印社创社四君子的责任与担当。
无论是叶为铭在战时罕见地为自己作品开出润例，将挣钱作为第一要务为西泠印社的日常运营筹集资金；还是王福庵在临终前将自己毕生收藏的887件珍品捐赠给西泠印社；又或是叶六九带领家族19人守护孤山上的西泠印社近十年……西泠印社人都在不同时期，用自己的行动向后人生动地诠释了责任二字。
传承是文化的世代相传
也是跨越国际的交流分享
西泠印社在创立之初的宗旨即为“研究金石，保存印学”，甲午战败后，戊戌变法又宣布失败，生死存亡的时刻，甲骨文的发现让一个濒于灭亡的民族看到了自己前所未知的辉煌。孤山上的年轻人首次将目光触及到了中国文字最早的源头，他们在金石铭文和甲骨间发现了中华文化最核心的密码，从而开启了一条与众不同的救国道路。西泠印社的成立使得金石文化在那个动乱的年代得以保存和发扬，金石文化也在一代又一代西泠印社人的努力下走出了国门。《西泠印社》到上海采访西泠印社名誉副社长高式熊时，白发苍苍的老人正坐在桌边教导着年轻人如何学习篆刻。穿越时空，70年前高式熊也如同这个年轻人般专心听从着王福庵先生的教诲。王福庵先生的热心教导转变了高式熊一开始玩一玩的心态，一位长者的无私授教影响了一个年轻人的一生，而作为篆刻名家他的倾情指导也在无意中将篆刻这一文化传统世代相传、发扬光大。
法国人龙乐恒从少年时期便对中国文化充满兴趣，经过了数年的钻研，龙乐恒对中国文化的研究已然达到了一定的高度。龙乐恒的上一份工作是苏州大学的客座教授，从上世纪八十年代开始学习书法篆刻，到1998年拜在西泠印社名师刘江门下，龙乐恒的东方文化研习之路，最终将他带到了中国杭州的孤山脚下，十五年前他如愿加入中国西泠印社，成为西泠印社第一位欧洲籍的社员。西方世界从来都不缺少对中国文化感兴趣的人，西泠印社如同一扇门、一座桥，借由篆刻文化向世界介绍了中国的优秀传统文化，打开了西方人了解中华文化的新世界。
纪录片《西泠印社》制作完成时正值纪念甲骨文发现120年（1899—2019）、中国篆刻列入联合国非物质文化遗产10周年（2009—2019），而《西泠印社》的出现不仅带领观众感受篆刻文化魅力，更是让观众浸润金石文化传统、让传统文化在新时代生发出熠熠光辉。