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目录：相传北宋宰相吕蒙正，在做太子赵恒（宋真宗）老师的时候，为劝诫太子赵恒用功读书，写下了一篇《破窑赋》（又名《寒窑赋》《劝世章》）的文章。整篇文章
然而，据考证，这篇《破窑赋》不是吕蒙正所写。一是因为当时宋朝的资料里找不出这篇文章，《宋史》里也无相关记载；二是文章用词粗糙、言辞鄙陋，所写的史事漏洞百出，完全不是一个状元的水准；三是文章主题消极，全文都在倡导顺应天意、听天由命的思想。这和吕蒙正努力奋斗的人生经历不相符，也与激励太子努力读书的初衷背道而驰。
《破窑赋》的文辞用语，近乎于元曲里面的俚语，与明清江湖术士的命理对答词很相似，与明清时期的《增广贤文》很相似，因而，这篇《破窑赋》应该是明清时期一位小文人假托北宋宰相吕蒙正之名所写的。
《破窑赋》摘选：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
《破窑赋》这篇文章，无非在告诉人们两个所谓的道理：一是功名富贵，都是时、命、运在左右，仅靠个人的能力是办不到的；二是命数在循环，风水轮流转，富贵或贫穷，都是暂时的、循环的。这个思想，几乎否定了人的努力，告诉人们一切都是命里注定的，有再多的才能也抵不过命运的摆布。
这种“命里注定”的思想，在中国文化里有着根深蒂固的影响，诸如“命里有时终须有，命里无时莫强求”、“万般皆是命，半点不由人”、“生死有命，富贵在天”之类的俗语数不胜数。那些失意落魄的文人，往往慨叹“命运不济”“壮志难酬”。那么，世上究竟有没有所谓的“怀才不遇”？或者说，怀才不遇究竟是命运使然还是自身能力有限？怀才不遇是事实还是一种假象？
下面，就让我们从众人皆知的两位历史名人去谈谈这个问题。说到怀才不遇、壮志难酬、功高不爵、命运多舛，人们几乎都会脱口而出唐代王勃《滕王阁序》里的一句千古名句：“嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封”，从而让冯唐和李广的坎坷命运深入人心。
（李广雕像）
那么，冯唐、李广究竟是怎样的人物？他们身上发生了什么？为何“李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇”？他们究竟是真有能力还是徒有虚名？
冯唐，西汉大臣，以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，后因举荐魏尚有功，被汉文帝任命为车骑都尉。翻遍史料，冯唐一生也就做了这一件有功劳的大事，并没有表现出过人的能力。
一次，汉文帝乘车经过冯唐的官署，和冯唐闲谈。汉文帝说他非常佩服秦末赵将李齐的才能，冯唐说李齐比不上廉颇、李牧的才能，并说了廉颇、李牧的事迹。汉文帝听完，感慨自己没有廉颇、李牧一样的将领去抵御匈奴的侵犯。
（匈奴骑兵画像）
冯唐竟直言道：“即使您有廉颇、李牧这样的将领，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。
不久，匈奴大举进犯汉境，杀死北地都尉孙卬。汉文帝召见冯唐，问道：“你为何当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋的人不懂得忌讳回避。”
汉文帝向冯唐请教当初说这话的原因，冯唐回答道：应当给边防将领更大的自主权，赏赐由将军在外决定，朝廷不应从中干预，并且要做到赏罚恰当。如今的魏尚，原为云中郡郡守，他把军市上的税金用来犒赏士兵，法官就用法律制裁他们，魏尚只因错报了多杀敌六人的事，陛下就削夺他的爵位，并且给予重判。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。
汉文帝听后，非常赞同冯唐的劝谏，并派遣冯唐去赦免魏尚，使其复职云中郡郡守，冯唐也被任命为车骑都尉，辅佐战事。
《史记•张释之冯唐列传》记载：
上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
汉景帝即位后，冯唐被任命为楚相，但很快被罢免。汉武帝即位后，匈奴进犯，朝廷广征贤良，虽然冯唐再次被举荐，可是已经九十多岁了，年老不能胜任了，只能任命他的儿子冯遂为郎官。
《史记•张释之冯唐列传》记载：
武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。
根据《史记》的记载，可以看出，冯唐一生最大的功劳就是成功举荐因上报军功有误而被削职查办的原云中太守魏尚。魏尚不负所望，治军严明，军威大震，令匈奴不敢来犯，做到了守边有余。
冯唐作为辅佐魏尚的军官，并没有给魏尚献上良策，结果，魏尚仅有守土之功，而无开疆拓土之功，他自己也默默无闻。
可见，后人夸赞冯唐有“乘龙之才”，也就是有辅佐帝王之才，是极其夸大的，徒具名声而已。这也就是文帝、景帝两位明君都不重用他的根本原因。
冯唐有两大性格特质，一是耿直敢言，二是喜欢特立独行。这种性格，往好了说是优点，可在官场里，就是缺点。
从冯唐直接怼汉文帝一事就可看出，冯唐对任何人说话不留情面，连基本的礼仪都不顾，说好听点是耿直坦率，说不好听点就是莽撞愣头。这种人往往自视甚高，对自己看不惯的人和事，会不分场合，不管别人感受，直接嘲讽。
作为一国之君，即使胸怀再大度，脾气再好，遇上冯唐这种性格的人，谁都受不了吧，他也只是被汉景帝刘启罢官而已，若是遇到器量狭小的皇帝，说不定会带来杀身之祸呢。
至于说冯唐的特立独行，不结党营私，不搞团团伙伙，说好听点是高洁方正，说不好听点就是没有朋友。这种中立的性格，最后导致无论那方都不会喜欢他。
从冯唐的一生来看，他是因为孝顺而被举荐做了官，后来仅仅是举将有功才得以升迁，再没有什么才能和贡献，加上他太过耿直，皇帝才不愿重用他，所以直到年迈也没有辉煌时刻，所以说，“冯唐易老”，难以得志，并非是命运作弄，主要的原因在于自身的才能有限和性格缺陷。
李广，西汉时期名将，他骁勇善战，臂力过人，被匈奴人称为“飞将军”。
后世不少诗文都在追忆李广的勇武，如“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”（卢纶《塞下曲》）； “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”（王昌龄《出塞》）； “君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”（高适《燕歌行》）； “更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。”（严武《军城早秋》）等等。
纵观李广的一生，主要有两大功绩，一是在汉景帝时期参与平定“吴楚七国之乱”；二是在汉武帝时期与匈奴的“漠北之战”中多次立功。
李广的勇武的确是他的一大才能，可他在杀敌立功的同时，又犯下了很多的错误，因而导致一生未封侯。
在“七国之乱”时，梁王刘武坚守封地，阻击叛军，李广跟随太尉周亚夫反击叛军。在昌邑城下，李广夺取叛军军旗，立下大功。两方夹击，叛军很快平定。
梁王刘武看上李广之才，私授李广将军印，并给他奖赏。刘武的用意很明显，就是拉拢李广，希望日后起兵逼宫时，李广能支持他。可李广不识事务，目光短浅，为了满足个人的一点虚荣心，竟然接受了。
（古代印章）
对此，汉景帝刘启极为恼怒。李广虽平叛有功，但私下又与梁王勾结，犯下大错，功过相抵，没有得到任何封赏。
李广分不清利害关系，爱慕虚名，自己犯下错误，这是自身的问题，而非命运之过。
李广以力战闻名，仗着自己勇武，自负而轻敌，常常私自追击匈奴，但他不懂战略部署，以战术胜敌，只是以勇猛胜人，是个有勇无谋的猛夫。
一次，李广从雁门出击匈奴。匈奴兵多势众，击败了李广军，活捉了李广。李广装死逃脱。此战损失重大，自己也被敌人活捉，李广被废为庶人。
闲来无事的李广，常外出打猎。一天夜里，李广带着一名随从外出，回到霸陵亭，天色已晚，城门已关。霸陵尉喝醉了，呵斥阻止李广。李广的随从说：“这是前任李将军。”霸陵尉说：“现任将军尚且不得夜行，何况是前将军！”李广无奈，就宿在霸陵亭下。后来，李广再次被任用为右北平太守时，他把霸陵亭尉召至自己军中斩杀了。
从这件事可以看出，李广徒有勇力，心胸狭窄，容不下对自己有意见的人。霸陵尉的公事公办，竟惹来杀身之祸。李广的器量狭小，也就注定不足以成大事。这也怪不得命运。
李广自认为功苦劳高，对自己不能封侯耿耿于怀。一次，他向星象家王朔抱怨道：“自攻匈奴以来，我没有一次不参加，可校尉以下军官，因有军功几十人被封侯。我不比别人差，却没有功劳得到封地，难道是我的骨相不该封侯吗？还是命该如此呢？”王朔问：“将军您回想一下，曾做过悔恨的事吗？”李广沉思了一会，说：“我任陇西太守时，羌人反叛，我诱骗他们投降八百多人，然后把他们全杀光了。这是我最后悔的事。”王朔说：“祸莫大于杀已降，这就是将军不能封侯的原因。”
杀俘虏本身就是不道义的事情，况且李广是用欺诈的手段骗他们投降的，这是极为残忍且没有信用之举。若封侯，德不配位。按照古人信奉的因果报应，注定一生不能封侯。这个也是自己酿成的，和命运无关。
或许有人说，李广战功赫赫，凭这个也可以封侯。其实，李广参与的战争很多，但几乎没有一场取得辉煌战绩的战役。来看看李广几次对匈奴作战的情况。
1.汉景帝时，派了个宦官到李广的军队监军。这个宦官遭遇到三个匈奴的射雕手，把宦官身边的骑兵都射杀了，宦官也被射伤。宦官让李广为他报仇，李广率领一百多骑兵追击那三个匈奴射雕手，结果被匈奴大部队包围，最后侥幸逃脱。李广的这一行为，完全是私下的报复行为，而且是贸然行动，没有任何计划，没有任何部署，身为主将，完全没必要如此冲动，可见他并不适合做将领。
2.汉武帝时，设计马邑之谋，准备围歼匈奴，结果被匈奴识破，直接退走了，马邑之谋失败，李广身为骁骑将军，自然没有军功。
3.公元前130年，汉武帝派卫青、公孙敖、公孙贺、李广四将各自率领一万骑兵出击匈奴。这是汉朝第一次主动反击匈奴，也是卫青第一次率军作战。最后四支队伍，只有卫青立下战功，俘虏了匈奴700人，被封为关内侯。四人在同等条件下，只有卫青获得巨大战绩，可见确是天生的将才。其余二将损失惨重，而李广竟全军覆没，就连李广本人也被俘虏。这就是能力的差别，仅靠个人勇力是不行的。
4.公元前123年，李广以后将军身份跟随卫青攻打匈奴。这一战，霍去病第一次率军作战，俘虏了匈奴单于的叔父和国相，以及普通士兵2000余人，封冠军侯。张骞因功封博望侯。卫青的军队斩杀敌人2万多人。而李广没有取得战功，自然没有封侯。
5.公元前120年，李广以郎中令的身份率领四千骑兵从右北平出击匈奴，张骞率领一万骑兵在后。李广遇到了匈奴的左贤王，被四万匈奴骑兵包围，当时张骞的军队没有跟上。此战李广全军覆没，又没有功劳。
6.公元前119年，李广以前将军身份跟随卫青参与漠北之战。李广急于封侯，请战当先锋。卫青了解李广自以为是，不听指挥，于是拒绝。让他率军从侧路包抄，结果李广也没有顺利完成任务，他带领队伍迷了路，没有及时和卫青主力部队会合，以至让单于逃跑了。但是卫青仍然斩杀匈奴近2万人，而霍去病此战更是创造了封狼居胥、禅于姑衍、饮马瀚海的辉煌战绩。这一战，李广仍然没有功劳。卫青责怪了李广几句，他竟引刀自刭了，死得很悲壮。
（漠北景象）
可以说，汉武帝给了李广很多次表现的机会，可他没有一次拿得出手的战绩，反而造成了很大的损失，没有功劳自然没法封侯。李广最后竟羞愤自刎了，令人叹息。
李广是一个悲剧式的人物，他个人武力突出，身先士卒，勇猛无比，是一个有勇无谋之人，作为将领是不合格的。
通过梳理李广的一生来看，“李广难封”并非完全是命运在捉弄人，而是主要问题出在自己身上。
（李广之墓）
怀才不遇往往是一种假象。如果真有别人无可比拟的才能，是掩盖不住的，自然会被人抢着任用。那些慨叹命运不公的失意文人，往往不从自身找问题，总是怪罪于他人或命运。这世上，当然有命运的不公，但这是个人无力左右的。牢骚抱怨满腹，是无济于事的，要着力提升自我能力，改变自我性格，学会与他人合作，这才是正道。只有自己确实有能力，有付出，才会获得命运之神的眷顾。
中国历史名人故事1：
说到纸，人们就会想到造纸术，它是中国古代的四大发明之一，而今天我们故事中的主人公，就是妇孺皆知的造纸术的发明者——蔡伦。这位伟大的发明家，是来自东汉时期的桂阳郡耒阳县，也就是我们湖南的衡阳市。
蔡伦出生于贫寒的农民家庭，从小就跟随父辈在田间劳作。他聪明伶俐，非常讨人喜欢。在劳作时，他跟随父兄辛勤耕耘，积累了零散的生产生活经验，学到了劳动人民的智慧。在农闲之余，他仔细观察自然中万物的运行规律，开动脑筋思考生活中存在的一些问题。蔡伦在十五岁时被选入宫中成为了洛阳宫中的一位宦官，在宫中有机会接触到更多书本，在与各型各色的人相处时学到知识，他的才华通过他自己的努力而不断显现出来。接着，蔡伦得到了皇帝的赏识，被安排到职掌宫中器用的重要职位上，正是如此，蔡伦才有机会开展多次的实践，研究造纸术。造纸术的发明并不是一帆风顺的，蔡伦不知道在发明造纸术上遇到了多少挫折，但这些挫折仍然没有使他放弃，反而更加鼓舞了他的斗志，继续大胆地尝试将其他的原料加入研发造纸术的实践中。最终，他成功了！
如果蔡伦没有坚持尝试和创新，而是死守着原来粗劣的造纸术，没有对造纸的原料进行尝试和改良，中国古代的四大发明也许就要被改写成三大发明了。
蔡伦虽然没有后代，但他留给后人的宝藏却是无穷无尽的。他发明的造纸术，使纸本书籍成为了传播文化最有力的工具。而他身上所体现的精神，对生活细微之处的观察思考，对研究发明的热情和尝试，对挫折的坚忍和不屈，这些都是发明家必备的品质，使他在人类发明史的长河中如同一颗明星，熠熠生辉。
作为祖国未来的栋梁，我们在科技更新换代越来越迅速的今天，也要学习蔡伦热爱观察生活、勇于创新的精神，努力成为新世纪的主人，担起为国家、为人类文明做贡献的责任！
中国历史名人故事2：
范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子;范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。
范仲淹心里明白：要想干一番大事业，就得自律严刻，自觉吃苦，自强不息。
在醴泉寺读书期间，继父的家境已经比较窘迫，仲淹心知肚明。每次离家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担心儿子吃不饱累坏身体，二来怕给寺院的师父增加负担。可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出人意料的少。母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数，不少。”
初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹，从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了吃饭，再去打饭时，又过了时辰。好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了麻烦。
为了读书方便，他自己备了小锅小灶，自炊起来。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里点燃自己拾的木柴，煮米粥。一边读书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀，在凝固的粥块上面，划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块。早晨吃两块，傍晚吃两块，一日两餐，这便是“划粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭，沟沟坎坎，自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。白天去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来。吃饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。
这就是“断齑”，齑ji，切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑，既简约又清淡，省时、省力、省钱，可谓范仲淹的创造!醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。
中国历史名人故事3：
选贤任能一定要坚持正直原则。
春秋时期，齐桓公任用管仲改变了齐国的落后面貌，富国强兵，齐国一举成为“春秋五霸”之首，齐桓公由此认识到人才的重要性，不过对于怎样选拔人才，齐桓公并没有不十分明确标准。
一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马棚视察养马的情况。他一见养马人就关心地询问：“你觉得哪一件事最难?”养马人一时难以回答。其实，养马人心里是十分清楚的：一年365天，打草备料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件事都不是轻松!管仲在一旁见养马人尚在犹豫，便代养马人回答说：“以前我也养过马，依我看，编排用于拴马的栅栏这件事最难。为什么呢?因为在编栅栏时备用的木料往往有弯的也有直的。如果想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，结实耐用，开始的选料就显得很重要，下第一根桩的时候尤其要慎重。如果在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用到底，像这样弯曲的木料之后紧接着使用弯曲的木料，那些笔直的木料就难以派上用场。相反，如果一开始就选用笔直的木料，继之必然是直木接直木，曲木也就派不上用场了。其实，选拔人才同编栅栏选料的道理是一样的，国家在起初选拔肩负重任的人才时，必须慎重行事，从一开始就把握正直的标准，以便今后按这样的标准选贤任能。”
听了管仲的这一番高论，齐桓公深为佩服，确定了以正直作为国家选拔贤才的标准，世代相传。
中国历史名人故事4：
1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。
郑板桥细看之下，明白了案情。哑巴原来会说话，5岁时生了一场病才失声不能说活，但耳朵却好使。哑巴有一个同胞哥哥，父母相继去世后，留下一大笔财产，其哥哥想独吞家财，便狠心地将哑巴赶出了家门。前任县令因哑巴的哥哥拒不承认哑巴是他的胞弟，又苦于没有证据，对哑巴的告状不予理睬，哑巴每次去衙门告状，都被杖责赶出。
郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。
郑板桥略一思索，便有了办法。待哑巴的哥哥离开后，他叫住哑巴，对他说：“你从今天开始，守在你哥哥门前，一见他出门，就上去狠狠地扭打他。”
哑巴眨着眼睛，疑惑地看着郑板桥，摇摇头，意思是不敢这样做。
郑板桥说：“你不要有任何顾虑，尽管照我的话去做，出了问题有本官为你作主。”哑巴这才点头离去。
哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。他守在哥哥门前，看到哥哥出来，就拿着一个木棒冲上去把他打得头破血流。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”
郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案。郑板桥问哑巴的哥哥：“哑巴出手伤人，其罪不小，本官一定为你主持公道，还你安宁。但依照我大清律条，殴打你之人如果是外人，只作一般斗殴论处：如果是亲兄弟则须严加惩处。请问，哑巴是你的亲兄弟吗?”
哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，他盯了哑巴一眼后说：“他是我同胞兄弟。”
哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着他的宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他?分明是存心独占!”
“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着他俩回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了他应得的那一半。
中国历史名人故事5：
有一次朋友请王安石吃饭，佳肴满桌，但王安石独对那盘鹿肉感兴趣，频频伸箸，几乎是一个人把它消灭干净了。朋友后来到王安石家做客，与王安石夫人聊起，说王公太偏食，只喜欢吃鹿肉。王夫人问：这盘鹿肉摆在哪一边?那朋友说摆在王公那头，王夫人说：那就是了，下次，你请客，你把一盘芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其实没任何偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向这一盘菜伸筷子。如果以一次偏食，去判断王安石之爱好，准吗?宋仁宗也曾经这么判断过王安石，也错了。
一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。
王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他似乎对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣，独自闷坐在那里，敛眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，送豆进一颗，嘣脆咬一颗，心不在焉，把满碟豆子吃完了。远处，有一双眼睛在瞄着，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗听多了，他想起用王安石，于是将王安石从地方调来中央，安排在自己身边，察其言，观其行。也许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情，而在活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了这次垂钓活动。
而这次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后，作出了一个几乎可以断绝其前程的判断：王安石是百分百的奸臣。
碟子里的豆子，其实只是鱼饵。宋仁宗觉得，一个人沉浸在自己的心事里，误吃一粒，可以理解;错嚼两粒三粒，也情有可原，但这么一碟鱼饵都被吃完了，这不是作秀吗?这不是故意装深沉吗?这次垂钓活动之后，宋仁宗把王安石晾起来了。王安石从地方带来的万言改革书，被宋仁宗高高挂起。
宋仁宗看人的方式不对吗?我们都是这么看人的，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生死，从一滴水里看太阳光辉……我们都自诩是识人大师，可以从一个细节识别他人之好坏、之忠奸。然则，世界上最复杂的，可能就是人了。指望一眼把人看准，哪那么容易?多半会把人的品质看扁了，把人的性情看反了。人生到了盖棺都难以论定，哪能一时可以论定?
中国历史名人故事6：
孔子的故事：逆境识颜回
孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。
有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。
孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。
过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。
孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”
颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”
孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。
孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”
从此，孔子更加信任颜回。
中国历史名人故事7：
庄子的故事：有用和无用
庄子行走在山林间，看见一棵大树，枝叶茂盛，但一些伐木工人却坐在树下休息，并不砍那棵树；庄子就问：“眼前就有—棵大树，你们为什么不砍呢？”
“大是大，却一点用也没有。”伐木工人说，“它长得弯弯曲曲的，做栋梁不合适，做家具也不合适。”
庄子感叹道：“这棵树因为形态不好，才得以享尽天年呀！”
下了山，庄子去拜访住在山脚下的一位朋友。朋友见了庄子十分高兴，便叫童仆杀只鹅来款待庄子。童仆问道：“两只鹅，一只会叫，一只不会叫，杀哪只？”
主人说：“会叫的留着看家，不会叫的没什么用，就杀它好了。”
过了一天，庄子的学生就这两件事很疑惑地问庄子说：“昨天在山林中看到的大树，因为形态不好才得以享尽天年，现在，主人的鹅却因为不会叫而被宰杀，在有用与无用这两者间，老师您要选择哪一个？”
庄子笑着说：“我将处在有用与无用之间。有用与无用之间，看起来好像近似于道，其实不然，所以还是难免有牵累。如果真能顺乎自然而遨游于世事之外，就不会这样了。
不受称誉也没有非议，应世时或显现如龙或屈曲如蛇，跟着时势变化，不愿为了特定的目的而受限；处世时或进或退，与自然相和顺，自在地遨游在万物的根源；主宰万物而不被外物所役使，这样哪会有什么牵累呢！这是神农、黄帝治世的法则呀!
“至于万物的私情，人类的习惯对此就不是这样了。有聚合就有分离，有成功就有毁损，有锐利就有挫伤，有尊贵的就有被排挤的，有有作为的就有有欠缺的，贤能的人会遭到算计，不肖的人也会被欺侮，所以怎能偏执于任一方呢？悲哀呀！学子们要谨记，只有顺乎自然才是理想的境界呀！”
中国历史名人故事8：
项羽
滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。
人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？
项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。
在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。
中国历史名人故事9：
司马迁
纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。
司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。
司马迁(前145年-不可考)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，着述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
中国历史名人故事10：
发明毛笔的大将军蒙恬
传说，毛笔是两千多年以前的战国时期由蒙恬发明的。
公元前223年，蒙恬领兵与楚国交战。为了让秦王及时了解战场上的情况，蒙恬定期写战况递给秦王。
在蒙恬那个时候，纸还 没有发明，笔也没有完全成形。人们用竹签蘸了墨将字写在丝做的绢布上，这种“笔”称作“聿”。“聿”硬硬的很不方便。蒙恬以前就萌生过改造“聿”的念头，现在，这个愿望就越来越强烈了。
战斗的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回营，由于打的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出了弯弯扭扭的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替聿写字，不是更好吗?”
回到营房后，他立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字。可是，兔毛油光光的，不吸墨水，在绢布上写出来的字断断续续，不像样子。蒙恬又试了几次，还 是不行，好端端的一块绢也浪费了。他一气之下，把那支“兔毛聿”扔进了门前的一个山石坑里。
这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。无意之中，他发现了山石坑里那支被自己扔掉的“兔毛聿”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏，发现兔毛湿漉漉的，毛色变得更白了。他心中一动，马上跑回营房，将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起定来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。
由于这支聿是由竹管和兔毛做成的，蒙恬就在“聿”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笔”。
当球员陷入糟糕的状态时，他们可能会发现自己陷入困境，但只要勤奋努力，总有机会在瞬间改变一切，那些拥抱命运曲折的人可以为丰富的救赎故事增添新的篇章。
战胜困难，拥有一切
一、拉什福德
拉什福德上赛季为曼联出场 32 次，仅打入 5 个进球，在去年欧洲杯，他在点球大战中罚丢了一个点球，随后他遭受了种族歧视，这一切都惨淡至极。
休赛期是一个调整的绝佳时期，鼓起勇气休息一下，而不是更努力地工作，是一项有回报的投资。休整之后，拉什福德继续老办法——努力工作。
于是，好的状态随之而来，拉什福德在世界杯前为曼联打入 8 球，他在卡塔尔继续保持着这种状态，在那里他为英格兰打进 3 球。
二、阿米隆
球员无法控制别人的评价，但他们可以控制自己的反应。纽卡斯尔联队的阿米隆在嘲讽和批评中为本赛季带来了令人眼花缭乱的开局。
格拉利什在5月份曼彻斯特城的冠军游行期间嘲笑巴拉圭国脚，阿米隆没有像折磨他的人那样说出来，而是让他的脚说话，他为埃迪豪的球队在16场英超联赛中攻入9球，他们在英超联赛中排名第二。
乘风破浪会有时
三、凯帕
就在去年夏天，凯帕想要离开切尔西。现在他又是他们的头号人物了。 和阿米隆一样，凯帕通过专注于他能控制的事情成功地扭转了自己的职业生涯：价值观、职业道德和信念。
自从他在 2018 年以创纪录的 7130 万英镑从毕尔巴鄂竞技俱乐部转会以来经历了一段艰难的时期后，这位西班牙门将正在考虑离开斯坦福桥。帮助切尔西赢得2021 年欧冠冠军的门迪的到来和最初的出色表现似乎加速了这种必然性。
直到塞内加尔守门员受伤，凯帕抓住了机会。球迷们已经开始期待紧张、不可预测的表演，但他们却看到一个可靠、有保证的门神。
幸亏当初没去罗马
四、扎卡
2019年，阿森纳好斗的中场扎卡在酋长球场与自己的球迷发生愤怒的争执后，看起来准备离开俱乐部。扎卡被剥夺了队长袖标，成为球迷批评的对象。
新教练阿尔特塔拆除了一个有毒的更衣室，打造了一个充满青春活力和团结的新面貌。阿尔特塔没有抛弃扎卡，而是把他置于球队的中心。阿尔特塔帮他恢复了信心，并让这位瑞士中场球员发挥出了最佳状态。
这是救赎的本质，对球员的要求很高，没有捷径，没有破解，没有作弊代码。最优秀的人会按照最高标准对自己负责。救赎需要韧性、嫁接，最重要的是谦逊。不仅接受帮助而且拥抱帮助的谦逊。
一个人为什么命运不好，如何改命？
我们有一种认知。认为一个人命运不好，是因为他的身体比较弱。身体弱，承受不住，承受不起好运。这乍听上去貌似有道理。但是它仍然只是表象，而不是根本。
庄子《人间世》介绍了这样一个人，他叫支离疏。支离疏是一个身材瘦小瘦弱，弯腰驼背。手无缚鸡之力的人。这样的身体羸弱之人，他能够摇耩播精，能够挫针治繲。帮人家去耕田播种。去扶犁压耙，甚至去干一些妇人所干的活，比如说挫针治繲，就是帮人家将洗衣服缝缝补补。这样细碎的活。
就是这样一个人，他的收入反而能够足足养活几十口人。在当时非常了不起。并且他还能够获得很多的补助和救济金。军队来抓壮丁，人们都惊慌失逃，唯有他淡然自若，旁若无人，心中没有任何的恐慌。
所以庄子总结：支离其形者尚能如此，而况支离其德乎？
一个人命运坎坷，命运多舛，并不是因为他身体弱。身体弱，你要知道为什么会身体弱，还是没有找到根本。
相对于支离疏而言，我们很多人都是喜欢表现自己的聪明，表现自己的智慧。总想去投机取巧。老子说：大道甚夷，而人好径。这就是智慧外通。这就是向外表现自己的聪明。其实恰恰是一种消耗我们能量的行为。这叫智慧外通，也是我们第一大负能量。这种负能量一定会造成我们身处一个又一个旋涡之中不能自拔。
在庄子《达生》篇，庄子举的孙休的这个例子。孙休是一个什么人？他实际上就含有第二大负能量。
孙休说，我也算一个修行者，我也算一个乐于助人，热心助人。这样一个勇敢的人。
可就像我这样的人，仍然是宾于乡里，逐于州郡。事君不遇世，田园不遇岁。我觉得按照世俗的标准，已经做得不错了。我也觉得我有修为，我有修养，有知识，可是呢，我在乡下不受人们待见，我在州郡也被人家辞退，我做什么事情都从来没有遇到一个明主。我种庄稼也遇不到一个好年头。
从他的这一番言谈，我们可以看出他身上的负能量，就是‘勇动多怨’，喜欢抱怨，喜欢发牢骚，觉得自己做得还不错，然后心中积攒了一腔的怨恨和纠结。心中有恨的人，他不仅会损害他（自己）的身体，而且会造成他与这个世界格格不入。我们要找到孙休抱怨的根本原因，就是在于他在迎合世俗。你越是迎合世俗的标准，越是无法调节自己的内心。庄子说：“适人之适，而不自适其适者也”这些人都是活在别人的评价体系里的，都是活在别人的眼里的，越活越怨恨，越活越纠结。
第三点：仁义多责，就是不能够明辨是非。没有一个是非的标准。
庄子的原话叫：中无主而不止，外无正而不行。
你内心没有主宰，没有一个标杆。这个中无主而不止，这个‘止’也是庄子说的：虚室生白，吉祥止止。只有你内心有了主宰，你才能够明白四达，这叫‘虚室生白’然后才会聚集这些吉祥，才会祥云笼罩，才会如神助。外无正而不行。内心没有主宰，对外就一定没有真正的标准。也就是说，你内心没有主宰，就做不到明辨是非。
你不能明辨是非，就会成为墙头草，内心就会不断地动摇，摇摆不定。内心没有主宰的人，他始终是摇摆不定的，始终摇摆不定的人，何谈专注力，何谈内心的能量？
总是被外界牵着走，当你被外界的力量牵着走的时候。命运不是掌握在你自己的手里。你把握不了命运。又何谈好命呢？如果能甩掉这三大负能量，人人都能够归于逍遥，归于自在，我们才能够回归自己的内心，才不会去抱怨命运坎坷、上天的不公。
好，今天就给大家分享到这里。
有志者，事竟成，有许多人就是一直努力，最终取得成功。这是小编精选的励志故事。大家多多阅读。
1、姜尚
因为年代太久远，姜尚的生卒年不可靠。传说他活了100岁，这毕竟是传说。不过说姜太公大器晚成那是肯定没问题的。很有代表性，也很有传奇性，不过可能没几个人有这样的运气。当然自己的实力也是至关重要的。
姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）。
中国有句老话"太公八十遇文王"。很可能夸张了。不过我记得在那里看过，说姜尚72岁被拜为国师，可信度就高些。无论是八十遇文王，还是七十而拜相也好，足以勉励我们每一个人
2、吴承恩
吴承恩其实从小在家乡就小有名气，他小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，然而他的成名作《西游记》却成书很晚。
他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他"性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。"但他科考不利，至中年才补上"岁贡生"，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已"贮满胸中"了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以正式《西游记》的创作。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年（82岁）离开了人世。
据说吴承恩正式写《西游记》已经是72岁的高龄。各位年龄偏大，在学术、政界、商界均不得志的，可以考虑来写小说，说不定也写成一代大师。
3、重耳（晋文公）
为了避难，43岁的晋文公开始过着流亡的生活，可以说是颠簸流离，尝尽了苦难。这位在外辗转19年才得以回国，随即称霸中原的春秋霸主，他的人生充满了传奇。
前656年，重耳遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走，开始了流亡生活。前636年（62岁）秦穆公护送重耳回晋国。重耳即位，称晋文公，即位后他在诸侯中威信很高。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣。先后投奔了齐、曹、楚、秦等国，有的国君对他礼遇有嘉，有的却是冷言冷语。在曹国的时候，曹共公听说重耳的肋骨连成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的时候，偷看了他的裸体。（一个国君也居然喜欢看稀奇）。前633年，宋国都城商丘被楚军包围。、前632（65岁）年初，晋文公率兵救宋，为报答楚国在他流亡国外时楚国的款待，下令军队退避三舍（九十里），在城濮（今山东濮县南）大败楚军。晋文公主持践土之盟，成为霸主。前628年（69岁）冬天，晋文公逝世。
4、黄忠
黄忠在三国里亮相的时间较晚，成名也很晚，但年轻时可能有点小名气，但确实老了之后跟着刘备后才出名的，特别是定军山一战，斩掉名将夏侯渊威震天下，后来能被刘备封为后将军也可能和这一战有很大的关系。
黄忠年轻时一直为荆州刘表效力，被刘表任命为中郎将，与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县（今湖南株州攸县，即虎纹老家）公元208年，曹操占领荆州，临时任命他为裨将军，任驻守原地，归属于长沙太守韩玄。公元209年，刘备攻打荆州各郡，占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地，黄忠投降刘备。公元211年（64岁）黄忠跟随刘备入川，征战益州，表现突出，勇冠三军。平定益州后刘备封其为讨虏将军。公元219年（72岁），刘备进击汉中定军山，黄忠一战斩杀魏国身经百战的守将夏侯渊，曹军惨败，黄忠自此声名大震。后黄忠升为征西将军。公元219年刘备自立汉中王，重用黄忠为后将军，公元220年，黄忠病逝，享年73岁追谥为刚侯。
5、慕容垂
慕容垂重小就勇冠三军，深受父亲慕容皝的喜爱。后来却被太傅慕容评逼走，在在付坚麾下忍辱负重几十载，直到须发皆白才重新收拾了燕家天下，也可以算是大器晚成。
慕容垂为前燕开国皇帝慕容皝第五子，慕容暐之叔。甚得慕容皝宠爱，后来得到慕容恪赏识，曾为前锋都督，前燕吴王。369年晋将桓温率军攻前燕，在枋头撤退，慕容垂以三万骑追到襄邑（今河南睢县），大败晋军。后被太傅慕容评逼走，携妻子投降前秦。淝水之战中进攻被委派进攻襄阳，暗中保存实力，在前秦败后叛变，慕容垂纠合鲜卑、乌桓，建立后燕，率军二十万攻邺，一年后夺据邺城。
386（60岁）年称帝，定都中山（河北定州市）。393（67岁）年消灭慕容泓的西燕政权。因扣留北魏王拓跋圭弟弟，与本是藩属的北魏关系恶化。395（69岁）年太子慕容宝征北魏，于参合陂之役大败，隔年慕容垂反击，但病死于亲征途中。
6、屈原
其实用大器晚成来形容屈原可能不太合适，但我认为屈原在文学上成就的顶峰确实是比较晚的时候。这于他一身坎坷的经历是有关的。早年的屈原一心想做忠君报国的忠臣可能在文学上不能投入太多的精力，而在政坛遭到排挤，被放逐后伟大的《离骚》才横空而出。
怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。、怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（62岁），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，这时已经再被放逐，到了救国无路的地步；而楚国也由一个颇有希望的国家，被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛感情，熔成了这篇激动人心的诗歌。《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神；表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情；也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。
据说屈原还是世界四大文化名人"（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。
7、刘邦
刘邦应该算是典型的大器晚成的人。除了运气出奇的好，我觉得他也有自己过人之处。秦二世元年（前209）九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜&吴广起义，称沛公。此时的刘邦已是47岁的"高龄"了。47岁在今天想创一番事业也觉得自己老了，在2000多年前47岁的人可能相当于今天67岁的人。何况还是从一个县里小小的干部到皇帝的差距。
刘邦的革命事业进展非常迅猛。公元前206（仅仅3年时间）年十月刘邦便进抵霸上。秦王子婴投降，秦灭亡。入关后刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章："杀人者死，伤人及盗抵罪。"因此受到人民的欢迎。项羽击溃秦军主力后，刘邦听从张良的意见，亲至鸿门，卑辞言好。项羽封刘邦为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。刘邦不甘心革命的胜利果实被项羽独占，率军东出，发动了长达四年的楚汉战争。汉王五年冬，刘邦约韩信、彭越等人率军进围楚军于垓下。项羽率部突围，至乌江自刎。当年二月（55岁），刘邦即帝位，初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。
一般说"从奴隶到将军"表示一个人的飞跃，而刘邦8年时间就完成了"从亭长到皇帝"的跳跃，更牛。
8、勾践
勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上"成"。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。
阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败。勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，"服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。"小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。
勾践七年（30岁）归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是"卧薪尝胆"典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年（47岁），吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南），与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。
"有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"。
9、齐白石
这位在近代中国画坛享有盛名的艺术大师也是起步晚，基础差。齐白石从小家境贫困，世代务农，仅在12岁前随外祖父读过一段私塾。他砍柴、放牛、种田，什么活都干，12岁学木匠，15岁学雕花木工，挣钱养家。27岁才开始正式学画画。这个时候所有人恐怕连他自己也不会想到，日后会成为一代大师，获得一连串的荣誉。
齐白石什么时候可以称的上"成"字不太好说，我想在他中青年的时候已经小有名气，但可以肯定的是，他是在56岁后开始大胆突破自己，转变画风后才从此声名大振。
1949年当选中国文联委员、中华全国美术工
10、苏洵
据说苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，常和一帮"狐朋狗友"赛马、游山玩水，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习。学了一年多，自以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。
仁宗嘉佑元年，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年（52岁），任为秘书省校书郎。
11、宋文骢
宋文骢(1930.3.26-)，飞机总体设计专家，歼10飞机总设计师。原籍云南省大理。
1960年毕业于哈尔滨军事工程学院。现任中国航空工业第一集团公司成都飞机设计研究所首席专家、型号总设计师、自然科学研究员。世纪60年代初，宋文骢就和同志们一道首创了我国飞机设计第一个气动布局专业组并担任组长，开始了对飞机新式气动布局的深入研究。80年代中后期，上级发文提出要研制一种适合我国空军2000年以后作战环境的歼击机，并列为国家重大专项，代号为“十号工程”。56岁的宋文骢，被国防科工委正式任命为歼-10飞机总设计师。
今年，歼-10在国庆节阅兵中大显身手，让世界瞩目。这是我国自行研制，具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机。随着歼-10 飞机的研制定型和装备部队，我国形成了一整套具有自主知识产权的第三代战斗机设计技术。
2009年10月1日，新中国成立60周年盛典在北京天安门广场举行，上午11时11分，由空军151架飞机组成的空中梯队准时飞越广场上空，由我国自行研制，有着自主知识产权的"歼-10"战斗机编队惊艳亮相，成为万众注目的焦点。
有志者，事竟成，有许多人就是一直努力，最终取得成功。这是小编精选的励志故事。大家多多阅读。
1、姜尚
因为年代太久远，姜尚的生卒年不可靠。传说他活了100岁，这毕竟是传说。不过说姜太公大器晚成那是肯定没问题的。很有代表性，也很有传奇性，不过可能没几个人有这样的运气。当然自己的实力也是至关重要的。
姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）。
中国有句老话"太公八十遇文王"。很可能夸张了。不过我记得在那里看过，说姜尚72岁被拜为国师，可信度就高些。无论是八十遇文王，还是七十而拜相也好，足以勉励我们每一个人
2、吴承恩
吴承恩其实从小在家乡就小有名气，他小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，然而他的成名作《西游记》却成书很晚。
他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他"性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。"但他科考不利，至中年才补上"岁贡生"，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已"贮满胸中"了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以正式《西游记》的创作。一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年（82岁）离开了人世。
据说吴承恩正式写《西游记》已经是72岁的高龄。各位年龄偏大，在学术、政界、商界均不得志的，可以考虑来写小说，说不定也写成一代大师。
3、重耳（晋文公）
为了避难，43岁的晋文公开始过着流亡的生活，可以说是颠簸流离，尝尽了苦难。这位在外辗转19年才得以回国，随即称霸中原的春秋霸主，他的人生充满了传奇。
前656年，重耳遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走，开始了流亡生活。前636年（62岁）秦穆公护送重耳回晋国。重耳即位，称晋文公，即位后他在诸侯中威信很高。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣。先后投奔了齐、曹、楚、秦等国，有的国君对他礼遇有嘉，有的却是冷言冷语。在曹国的时候，曹共公听说重耳的肋骨连成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的时候，偷看了他的裸体。（一个国君也居然喜欢看稀奇）。前633年，宋国都城商丘被楚军包围。、前632（65岁）年初，晋文公率兵救宋，为报答楚国在他流亡国外时楚国的款待，下令军队退避三舍（九十里），在城濮（今山东濮县南）大败楚军。晋文公主持践土之盟，成为霸主。前628年（69岁）冬天，晋文公逝世。
4、黄忠
黄忠在三国里亮相的时间较晚，成名也很晚，但年轻时可能有点小名气，但确实老了之后跟着刘备后才出名的，特别是定军山一战，斩掉名将夏侯渊威震天下，后来能被刘备封为后将军也可能和这一战有很大的关系。
黄忠年轻时一直为荆州刘表效力，被刘表任命为中郎将，与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县（今湖南株州攸县，即虎纹老家）公元208年，曹操占领荆州，临时任命他为裨将军，任驻守原地，归属于长沙太守韩玄。公元209年，刘备攻打荆州各郡，占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地，黄忠投降刘备。公元211年（64岁）黄忠跟随刘备入川，征战益州，表现突出，勇冠三军。平定益州后刘备封其为讨虏将军。公元219年（72岁），刘备进击汉中定军山，黄忠一战斩杀魏国身经百战的守将夏侯渊，曹军惨败，黄忠自此声名大震。后黄忠升为征西将军。公元219年刘备自立汉中王，重用黄忠为后将军，公元220年，黄忠病逝，享年73岁追谥为刚侯。
5、慕容垂
慕容垂重小就勇冠三军，深受父亲慕容皝的喜爱。后来却被太傅慕容评逼走，在在付坚麾下忍辱负重几十载，直到须发皆白才重新收拾了燕家天下，也可以算是大器晚成。
慕容垂为前燕开国皇帝慕容皝第五子，慕容暐之叔。甚得慕容皝宠爱，后来得到慕容恪赏识，曾为前锋都督，前燕吴王。369年晋将桓温率军攻前燕，在枋头撤退，慕容垂以三万骑追到襄邑（今河南睢县），大败晋军。后被太傅慕容评逼走，携妻子投降前秦。淝水之战中进攻被委派进攻襄阳，暗中保存实力，在前秦败后叛变，慕容垂纠合鲜卑、乌桓，建立后燕，率军二十万攻邺，一年后夺据邺城。
386（60岁）年称帝，定都中山（河北定州市）。393（67岁）年消灭慕容泓的西燕政权。因扣留北魏王拓跋圭弟弟，与本是藩属的北魏关系恶化。395（69岁）年太子慕容宝征北魏，于参合陂之役大败，隔年慕容垂反击，但病死于亲征途中。
6、屈原
其实用大器晚成来形容屈原可能不太合适，但我认为屈原在文学上成就的顶峰确实是比较晚的时候。这于他一身坎坷的经历是有关的。早年的屈原一心想做忠君报国的忠臣可能在文学上不能投入太多的精力，而在政坛遭到排挤，被放逐后伟大的《离骚》才横空而出。
怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。、怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（62岁），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，这时已经再被放逐，到了救国无路的地步；而楚国也由一个颇有希望的国家，被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛感情，熔成了这篇激动人心的诗歌。《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神；表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情；也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。
据说屈原还是世界四大文化名人"（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。
7、刘邦
刘邦应该算是典型的大器晚成的人。除了运气出奇的好，我觉得他也有自己过人之处。秦二世元年（前209）九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜&吴广起义，称沛公。此时的刘邦已是47岁的"高龄"了。47岁在今天想创一番事业也觉得自己老了，在2000多年前47岁的人可能相当于今天67岁的人。何况还是从一个县里小小的干部到皇帝的差距。
刘邦的革命事业进展非常迅猛。公元前206（仅仅3年时间）年十月刘邦便进抵霸上。秦王子婴投降，秦灭亡。入关后刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章："杀人者死，伤人及盗抵罪。"因此受到人民的欢迎。项羽击溃秦军主力后，刘邦听从张良的意见，亲至鸿门，卑辞言好。项羽封刘邦为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。刘邦不甘心革命的胜利果实被项羽独占，率军东出，发动了长达四年的楚汉战争。汉王五年冬，刘邦约韩信、彭越等人率军进围楚军于垓下。项羽率部突围，至乌江自刎。当年二月（55岁），刘邦即帝位，初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。
一般说"从奴隶到将军"表示一个人的飞跃，而刘邦8年时间就完成了"从亭长到皇帝"的跳跃，更牛。
8、勾践
勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上"成"。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。
阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败。勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，"服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。"小心伺候夫差，做到百依百顺，养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。
勾践七年（30岁）归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是"卧薪尝胆"典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年（47岁），吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南），与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。
"有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"。
9、齐白石
这位在近代中国画坛享有盛名的艺术大师也是起步晚，基础差。齐白石从小家境贫困，世代务农，仅在12岁前随外祖父读过一段私塾。他砍柴、放牛、种田，什么活都干，12岁学木匠，15岁学雕花木工，挣钱养家。27岁才开始正式学画画。这个时候所有人恐怕连他自己也不会想到，日后会成为一代大师，获得一连串的荣誉。
齐白石什么时候可以称的上"成"字不太好说，我想在他中青年的时候已经小有名气，但可以肯定的是，他是在56岁后开始大胆突破自己，转变画风后才从此声名大振。
1949年当选中国文联委员、中华全国美术工
10、苏洵
据说苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，常和一帮"狐朋狗友"赛马、游山玩水，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习。学了一年多，自以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。
仁宗嘉佑元年，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年（52岁），任为秘书省校书郎。
11、宋文骢
宋文骢(1930.3.26-)，飞机总体设计专家，歼10飞机总设计师。原籍云南省大理。
1960年毕业于哈尔滨军事工程学院。现任中国航空工业第一集团公司成都飞机设计研究所首席专家、型号总设计师、自然科学研究员。世纪60年代初，宋文骢就和同志们一道首创了我国飞机设计第一个气动布局专业组并担任组长，开始了对飞机新式气动布局的深入研究。80年代中后期，上级发文提出要研制一种适合我国空军2000年以后作战环境的歼击机，并列为国家重大专项，代号为“十号工程”。56岁的宋文骢，被国防科工委正式任命为歼-10飞机总设计师。
今年，歼-10在国庆节阅兵中大显身手，让世界瞩目。这是我国自行研制，具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机。随着歼-10 飞机的研制定型和装备部队，我国形成了一整套具有自主知识产权的第三代战斗机设计技术。
2009年10月1日，新中国成立60周年盛典在北京天安门广场举行，上午11时11分，由空军151架飞机组成的空中梯队准时飞越广场上空，由我国自行研制，有着自主知识产权的"歼-10"战斗机编队惊艳亮相，成为万众注目的焦点。