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《那列狐的故事》是一部在欧洲广为流传的故事集。这本书在德国，法国还有其他的国家可谓是家喻户晓。它出名到什么程度呢？现代法语当中，列那一词已经成为了代表狐狸的专有名词，被收入字典而且应用于日常的生活当中。
列那狐来自法国，却走向了世界，被全球的读者朋友所熟知。早在上个世纪20年代，列那狐的故事就被介绍到中国。著名的文学家郑振铎以文基的笔名，从英文本译出《列那狐的历史》。蒋学楷又从法文本译出《列那狐的故事》，而翻译家钱春绮则把《列那狐》翻译成诗歌体，带入大众的视野。
如此众多的文人名家去翻译演绎，可见列那狐历史悠久，大有来头。以这只狐狸为主角的讽刺诗，早在中世纪就十分流行了。是欧洲市民文学的杰出成就之一。如果按人物诞生时期来算，列那狐是一只特别老的狐狸，大约有一千岁的年纪。用我们的文化说，那可以是千年的狐仙了。
可见这本书是经得起时间考验的文学佳作。西方社会自从古代希腊以来，就喜欢用动物来表现人类社会，表现现实矛盾。
《列那狐的故事》就是以动物寓言的形式出现的经典作品。这本书产生的年代大约是在12世纪中期到13世纪末，先后由多位民间诗人陆陆续续写成，绝大多数
今天分享的版本是法国女作家玛·阿希·季诺夫人改写的散文体故事。我们读《列那狐的故事》其实读的就是中世纪社会，各阶层人民的生活和人际关系。一群拟人化的动物身上，我们很容易找到当时人们生活的影子，贪婪自大的统治阶层，卑鄙无耻的贵族，狡黠善变的市民，愚昧无知的底层人民。
最高统治者是狮子诺布勒，愚蠢而刚愎自用，象征了当时国王的状态。伊桑格兰狼和布伦熊骄傲跋扈，体现了贵族廷臣的状态。那些弱小的动物，比如说鸡，兔子就是下层人民的代表。机智的列那则是市民阶级的典型，象征是文学中最常用到的手法。对于培养儿童感悟力来说非常重要。
大朋友在陪小朋友阅读的时候，也要引导他们去探索发现。列那狐像什么，这个角色像谁，那个角色又像谁。启发孩子们去联想，这样也许会给小朋友留下深刻的印象，更能够帮助他理解文学的深层价值。
列那狐这个动物形象是复杂的，它不像我们平常接触的卡通人物。比如说像熊大、熊二、喜羊羊那样简单直白的人设。它本身亦正亦邪，一方面与高高在上的国王、贵族斗争。一方面也在欺压比自己弱小的平民。
不仅主角复杂，这本书每一个动物形象都具有多面性，比如说列那的死对头伊桑格兰狼，它是愚蠢的。被列那几句话就骗到冰河边用尾巴钓鱼，结果被冻住动弹不得，但同时它又是精明的。趁列那不在场，拼命地在国王面前中伤他，让国王大动肝火。
复杂的动物形象使得孩子阅读的时候，不会有太强的代入感，而会产生一种俯瞰的效果，好像一个地球仪摆在桌上，我是那个摆弄地球仪的人。
与沈石溪老师的《狼王梦》做对比，我们在读《狼王梦》的时候，会不自觉地把自己代入到紫岚的视角。因为我们觉得主角代表正义嘛，孩子看故事总爱问，谁是好人谁是坏人。从根源上就已经把自己代入到所谓的好人的那一类里了。
也许家长朋友们心存疑虑，虽说站在地球仪上看看世界很必要。可是列那狐这种欺压弱势群体的动物角色，真的适合孩子们接触吗？
其实大可不必担心，这本书所表现的艺术世界，虽然有一些弱肉强食的味道，但是我们仍然能够在文中找到，
列那狐不是随意抖机灵的，它使用自己的才智也是有一定前提的。一是在为了维持家人生存。比如列那狐偷鱼的故事，是在冬天迫不得已才到货车前装死偷鱼。假如没有逼到绝境，它更乐意靠劳动去河里捉鱼。换一个角度讲，教育孩子应对困难，敢于冒险，也是列那狐故事的一大主题。
二是在生命受到威胁的情况下，比如列那狐在城堡中陷入猎人的重围。它扮成狐狸皮挂在墙上躲过一劫。可见
当然了。列那吃掉母亲和咬死兔子是不应该的。这完全是受到自身贪婪和生存本能的驱使，这是狐狸不可改变的劣根性。通过列那性格中的缺陷，让儿童了解到世间的恶的存在。树立安全防范意识，这也是教育中必要的一个环节。
那么，《列那狐的故事》狐的故事，我们大朋友读起来，要发掘更深层次的处世哲学和文化差异，并且把这种辩证思维的意识灌输给孩子。使他们看世界的目光更加深邃和全面。
作为西方文化的舶来品，列那狐善用智慧，敢于斗争，是一个文武双全的聪明角色。事实上，列那狐的生存哲学，显示出了西方崇尚竞争，重视智慧的对抗文化。这和我们中国人历来推崇的中庸重德之道有很大的不同。而这种重智与重德，抗争与中庸的文化差异，很值得我们家长去研究和思考，并且智慧地运用到对于孩子的教育当中。
首先，从智慧与德行的角度来谈。列那狐是一个善于巧言令色，左右逢源的形象。它能够在弱肉强食的动物世界维持生计，靠的不是个人的道德与社会地位，而是他的聪明灵活的头脑。
比如列那狐面对死刑时，为了给自己辩解开脱，它抓住狮王贪婪的弱点，不惜损害自己已故父亲的名誉，在最后关头编织了一个关于谋反和财宝的故事，重获了自由。而对待比自己弱小的动物，列那更是躺在荒野装死，伸舌头翻白眼吸引乌鸦围观，然后趁它不注意吃掉它。
列那的狐性在这一方面展露无遗。但这其实符合动物界的生存法则。与人类相比，动物世界的法则更原生态，更久远，更贴近适者生存的基本规则，而动物题材的作品之所以好看，就是因为它更容易刺破，人类文化的外壳和社会种种虚伪的表象，毫无遮掩地展现丑陋和美丽交融的生命形态，不回避现实。
告诉孩子在自然界生存是第一位的，这也有利于孩子认清他所处的环境现状。同时对“人”这个身份产生更多的思考和探究。当然了，我们刚刚讲的是动物世界的法则，列那狐的种种行为放到我们中国文化当中，其实是不受待见的。
我们的传统文化绝对不推崇，不择手段，利己主义的智慧。列那对已故父亲的诽谤就是不孝，对狮王的嘲弄就是不忠。用卑鄙的手段杀死比自己小的动物就是不义。这些损人利己的行为都是中国文化所谴责的，可是在书中，
就像你不能以力气称雄，就得凭计谋取胜，反正得强过人家。还有，只有凭本事赢来，才能算是属于自己的。
这种利用智慧追求个人利益的生存方式，正好体现了西方文明当中，所谓的的主要特点是实用。德行在一定程度上从属于智慧文化。明白了这一点，我们就会对列那狐的处世之道有更合理的认识，也可以更加深入地理解中国德文化与西方智文化的差异。而我们在引导孩子阅读的时候，也要把这种中西方的文化差异点拨出来。
比如询问孩子你觉得列那怎么样，你认为列那狐做得对不对。先听听孩子对这些问题的观点和看法，再结合我们的传统文化，对列那狐的西方思维模式做出解释。中西方文化本身不存在孰对孰错，吸取西方智文化的精髓，从小教育孩子多角度，辩证地看待问题。这个重要性就不言而喻了。
我们该怎么去结合中西方思维，如何把握这个度呢？你希望自己的孩子是什么样的呢？像列那狐那样机敏敢为，或者像孔夫子那样千古楷模，东方文化和西方文化本身并不分优劣高下，但却存在个人、家庭、社会的匹配和适应问题，所以这样的问题就留给大家自己思考吧。
一个有独立思考能力的家庭才能培养出思想深刻的下一代，希望这本书能够给您一个话题，一个启发。
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赵梓君，每天一篇文章，记录工作生活、读书学习的点滴。做一颗传播爱的种子。
公众号：赵君。写作不只是在记录，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
一本好书，犹如良师，谆谆教诲指引我们成长;一本好书，胜似益友，轻轻叩开我们紧闭的心门。寒假来临，我给大家推荐一本季诺夫人笔下的名作——《列那狐的故事》。书中的主人公列那狐是一只十分聪明又狡猾的狐狸。
季诺夫人，生活在12-13世纪的法国。受《伊索寓言》的影响，她根据当时流传于法国的民间寓言故事，编写了《列那狐的故事》，用以影射当时的法国社会，讽刺封建贵族、僧侣和官吏。
推荐人：
南旺小学五年级三班张洪源。书是灯，照亮前进的路；书是钥匙，打开智慧的大门；书是阶梯，帮助人们登上智慧的高峰。
推荐理由：
今天，我给大家推的好书是《列那狐的故事》。我喜欢这本书的三个理由：一、列那遇到事情都十分细心；二、列那在绝境时根本不会放弃，反而会想有效的方法；三、列那虽然不畏惧强权、聪明，但是它又十分狡猾、残忍，欺负弱小，几乎森林里所有的动物都被列那骗了，包括人类。
阅读体会：
读完《列那狐的故事》之后，我感觉列那十分聪明。它在外面闲逛时，十分小心、谨慎，遇到危险时都是在前几秒时发现，总能化险为夷，不像伊桑格兰总是粗心大意、毛手手脚的。
但是，列那虽然很聪明，可它却没有把聪明用在正途上，总去搞一些歪门邪道。这是不对的，我们应该把聪明用在一些有意义的事上，用聪明发现美、创造美，做出对人民、对社会、对国家有贡献的事。
"鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书"。希望孩子们利用假期多读书，读好书，能够拥有“腹有诗书气自华”的气质；拥有“读书破万卷，下笔如有神”的能力。
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《列那狐的故事》是法国著名的童话故事，它没有固定的“列那”一词已成为狐狸的专有名词。
列那狐天生狡诈，诡计多端，三番两次戏弄大灰狼夷桑干
除了大灰狼，列那狐对其他小动物也狠下毒手：骗山雀飞下枝头，实际上是想吃掉她；花言巧语骗取乌鸦吉失灵的奶酪，甚至想吃掉他；装死骗乌鸦黑尔懵飞下来，一口将他吞掉。
差点咬死大公鸡叫天晓，使整个鸡群伤亡惨重；威胁小白兔朗伯到他家做客，其实是想吃兔肉……
列那狐罪行滔天，让动物王国里的小动物们怨声载道，终于惊动了狮王，狮王分别派使者狗熊、猫伯伯召唤列那狐上朝，却被列那狐害得身负重伤，好不容易被侄子格灵贝带到朝廷，又巧言善辩，摆脱罪责。在臣民的强烈建议下，狮王判处列那狐绞刑。
上刑前，列那狐又编造了一个谎言，说他父亲留下了一笔宝藏，如果可以免于一死，他愿意将宝藏都献给狮王。狮王被打动了，派羚羊和小白兔跟列那狐回去取宝贝，列那狐残忍地将小白兔朗伯吃掉了，又嫁祸给羚羊。
众多的小动物们对列那狐的判罚争执不下，狮王决定查明真相后再重新发落，列那狐为了显示自己改过自新的决心，声称要去罗马朝拜，洗去一身罪责，终于逃过了被吊死的命运。
在外逍遥一段时间后，列那狐回来了，他无意中看到微服私访的狮王，趁狮王熟睡之际将其绑住，在猎人马上追来的危急时刻又假装将其救起，狮王对他感恩戴德，将他迎接到了宫殿。
狮王死里逃生后一病不起，列那狐又打着给狮王治病的名义，让夷桑干和猫伯伯贡献出了自己的皮。狮王病情逐渐好转，列那狐毫无疑问成了狮王最信任的宠臣。
不过这些小动物之间也有等级差别，狮王是国王，大灰狼和狗熊是贵族阶层，而小白兔、鸡、猫之类的小动物属于平民阶层。
而列那狐呢，既压迫平民阶层，又要忙着与王权贵族斗智斗勇，属于新兴阶层。由此看来，动物世界同现实社会一样，各个阶层之间充满了矛盾，动物世界中弱肉强食的丛林法则象征着现实社会的生存法则，整个动物王国就是现实社会的真实写照。
狮王诺博尔象征着现实社会中的最高统治者，他贪婪腐败、独断专权，热爱权势、贪婪腐朽、出尔反尔的狮王活像现实社会中的昏君，令人厌恶！
大灰狼夷桑干和狗熊勃朗作为贵族阶级十分贪婪。
利用夷桑干贪吃的弱点，他引诱夷桑干去冰窟窿边钓鱼，害得夷桑干失去了尾巴，却怪夷桑干贪吃；利用吉失灵虚荣的弱点，极力赞美吉失灵唱歌好听，骗到了吉失灵口中的奶酪，却说是为了教他把歌唱好；利用黑尔懵好奇又轻敌的弱点，装死骗黑尔懵飞下来，把他吞掉，却说是黑尔懵要啄他的眼珠。通过列那狐的狡辩，他颠倒黑白，诡计多端的特点表现得淋漓尽致。同时，也告诫我们要克服自身的缺点。
列那狐是矛盾的化身，列那狐的形象告诉我们：生活不是简单的对错题。我们喜欢他利用自己的聪明才智戏弄愚蠢的贵族，喜欢他对家人的那份责任心，同时我们也得接受他的奸诈，接受他的欺凌弱小，这就是文学形象的复杂性和真实性。
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那一天，天气格外寒冷。狐狸列那在家里看到他那几个食橱已经空了。
艾奠丽娜太太坐在靠背椅上，唉声叹气。
“家里什么吃的也没有了，”她优愁地说，“孩子们快回来了，他们饿着肚子要吃的，我们怎么办呢？”
“别着急，”列那安慰她说，“我出去找找看，虽然天气恶劣，也
许运气很好。”
他出了家门。然而。他实在不知该到哪儿去寻找食物，只好在大路上无目标地走来走去。
怎然一阵大风刮过，从远处飘来一股诱人的香味，直扑到列那的鼻子里。他立刻使劲地嗅了几下，自言自语地说：“这明明是鲜鱼的香味啊！”
列那不但鼻子很灵，耳朵很尖，而且目光也特别敏锐。他一下子看到老远老远有一辆车子很快地驶过来。他想，那股馋人的腥味
一定是从这辆车子里散发出来的。
确实，这是一辆商贩去附近城里卖鱼的车。
列那一秒钟都不迟疑，他急不可待地要去吃那些鲜美的鱼，于是想出一条妙计。
他一连几跳，蹿到大路中间，躺在地上装出刚刚倒毙的样子．眼睛闭着，舌头拖在嘴外，身子软绵绵的。
鱼販们的车开到他眼前，猛地停下来。
“看，这路上躺着一只死狐狸，快下车：”
两个鱼販子下了车，走近列那，摸摸他那柔软的毛皮。这时．列那装死装得更像了。
“这张皮能值四索尔。”其中一个说。“不止，我看起码值五索尔。”
“把他扔在车上吧，到了城里，我们再来收拾这张皮。卖给皮货
商。”
两人漫不经心地把列那扔到了鱼筐边，重新上车，维续赶路
了。
列那在车上笑得多么开心！他毫无响声地用锋利的牙齿咬开了一个鱼筐，开始了他的美餐。一眨眼工夫，至少三十条鲤鱼进了
他的肚子。虽然没有佐料，他感到味道真鲜美。
吃饱后，他并不想马上逃走。他要为家里人着想了。他迅速地用牙咬开了另一个鱼筐，这一筐里面装的是鳗鱼。他先吃了一条，为的是尝尝它的味道好不好，免得让老婆和孩子倒胃口。哈！真不错。他立即运用熟练的技巧，拿出许多条鳗鱼，把它们串起来成一个项链似的圆圈，套在自己的脖子上，然后轻轻地从车后溜到地面上。
他下车虽然很轻，但还是发出了一点响声。
两个鱼販发现那只死狐狸已从车上逃跑，正感到惊讶不已的时候。列那嘲讽地向他们喊道：
“感上帝保佑你们，我亲爱的朋友！让皮货商节约五个索小吧！”
“你们的鲱鱼让我饱餐一顿，临别又送我这么多鳗鱼，太谢谢啦！
鱼贩们这才醒悟，是列那狐用计谋提弄了他们。他们气得下车
去追，可列那早已跑得无影无踪了。
列那一气跑回家，与正在挨饿的一家人相会。
文莫丽娜太太带着亲切的徽笑走上前来迎接自己的丈夫。她看到列那脖子上那串用鱼做成的项链，觉得比任何首饰都华美。列部的两个孩子跳着、笑着，生起了炉火，把鳗鱼切成小块，穿在铁扦
上烤了起来。
这时，艾奠丽娜忙着侍候丈夫，替他洗洗跑累了的脚，措拭措拭他那一身美丽的皮毛﹣那两个鱼贩估计这身皮毛至少要值五个索尔哩！
诺勃勒
狮子诺勃勒是动物王国的国王，具有至高无上的权威，骄傲自大，刚愎自用。在审讯列那时被列那用“宝藏”迷惑使其逃脱，后因列那治好了他的病而对其宠信有加，常常被列那利用和戏弄。
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诺勃勒
狮子诺勃勒是动物王国的国王，具有至高无上的权威，骄傲自大，刚愎自用。在审讯列那时被列那用“宝藏”迷惑使其逃脱，后因列那治好了他的病而对其宠信有加，常常被列那利用和戏弄。
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