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目录：木兰诗
【目标导航】
1.了解“乐府”的有关知识和常用的修辞手法。
2.学习本文详略得当的叙事方法，领会故事情节曲折、富于戏剧性、充满传奇色彩的特点。
3.理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。
【自主预习】
1.作品简介
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。
2.文体知识
乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
3.检查字词
（1）请给下面加点的汉字注音。
唧唧（jī） 机杼（zhù） 军帖（tiě） 可汗（kè hán） 辔头（pèi）
鞍鞯（jiān） 溅溅（jiān） 胡骑（jì） 啾啾（jiū） 朔气（shuò）
金柝（tuò） 十二转（zhuǎn） 强（qiáng） 阿姊（zǐ） 霍霍（huò）
著（zhuó） 云鬓（bìn） 傍地（bàng）
（2）重点词语
唧唧复唧唧（再，又） 万里赴戎机（战事）
策勋十二转（记功） 赏赐百千强（有余）
出郭相扶将（外城） 当户理红妆（整理）
出门看火伴（同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称 “火伴”）
雄兔脚扑朔（动弹） 雌兔眼迷离（眯着眼）
双兔傍地走（靠近、临近） 安能辨我是雄雌（哪里，怎么）
（3）通假字
对镜帖(tiē)花黄（ “帖”通“贴”，粘贴。）
（4）古今异义
卷卷有爷名（古义：父亲；今义：爷爷）
双兔傍地走（古义：跑；今义：行走）
但闻燕山胡骑鸣啾啾（古义：只；今义：表转折关系的连词）
出郭相扶将(古义：外城；今义：姓氏)
军书十二卷(古义：表示多数，不是确指；今义：指确数)
赏赐百千强(古义：有余；今义：力量大)
（5）一词多义
① 东市买骏马（集市）
市
②愿为市鞍马（买）
①昨夜见军帖（文告）
帖
②对镜帖花黄（通“贴”。）
①愿为市鞍马（愿意）
愿
②愿驰千里足（希望）
（6）成语
扑朔迷离：原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现用于形容事情错综复杂，难于辨别。
（7）译文
唧唧唧唧，木兰对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。
问木兰在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。
在市集里四处去购买骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的床榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
【整体感知】
1.内容理解
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事，热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情和英勇战斗的精神。
开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
2.人物形象
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
【写法探究】
1.叙事详略得当。繁笔的运用主要集中在以下几个方面：①木兰采买鞍马一事，通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，既写木兰的繁忙，也呈现了一个英姿飒爽的木兰；②写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照，征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？一幅“少女思亲图”呼之欲出；③末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复叠唱，生动表现了亲人们十年离别一朝团圆的喜悦心情和欢乐气氛。写木兰重入闺房，再着“女儿妆”一段，淋漓尽致地渲染了木兰热爱生活、美丽可爱的女儿情态。至于简笔，主要是对战斗过程的描写，十年征战，只用六句话就交代完了。
2.语言生动凝练。这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。复沓、问答、排比、重叠、对偶、顶真等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，有朴素自然的口语，有新奇幽默的比喻，有气势酣畅的排比等等。
【同步练习】
1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）。
A.机杼（zhù） 朔气（shuò） 复唧唧（jī）
B.可汗（hán） 鞍鞯（jiān） 鸣溅溅（jiàn）
C.燕山（yàn） 金柝（tuò） 理云鬓（bìn）
D.胡骑（qí） 戎机（rónɡ） 傍地走（bànɡ）
【答案】A
【解析】B项，“溅”应读“jiān”；C项，“燕”应读“yān”；D项，“骑”应读“jì”。
2.对诗句品味有误的一项是（ ）。
A.“万里赴戎机”：“万里”极言征程之远，“赴”表现动作之迅速、果敢。
B.“关山度若飞”：跨越关和山，像飞一样，展现了木兰的矫健雄姿。
C.“朔气传金柝”：朔，指北方。用打更的声音在寒气中传送，表现军旅生活的单调、无聊。
D.“寒光照铁衣”：用寒光和铁衣，展示边关将士的英武风采。
【答案】C
【解析】C项“朔气传金柝”表现木兰在边塞军营战斗生活的艰苦，烘托出木兰的勇敢坚强。
3.下列对本诗赏析错误的一项是（ ）。
A.全诗明朗刚健，质朴生动，具有浓郁的民歌情味。
B.全诗详略得当，详写代父从军的缘由，更能突出木兰敢于挑重担、富有责任感的性格，使人物形象
更丰满。
C.征战生活写得极概括，从南征北战一直到立功归来，仅用了寥寥数语，可谓简而又简。
D.征途思亲几句话描写细腻，但不符合木兰巾帼英雄的形象特点，所以应该略写。
【答案】D
【解析】本题考查鉴赏诗歌的表达技巧。木兰本是个女孩，是替父从军，思亲是人之常情，而且这部分描写一方面衬托了战争给百姓带来的痛苦，另一方面与文后写木兰回家突出木兰女儿形象是一致的。所以D项错误。
4.课内精读。
阅读下面的文字，回答下列问题。
①万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
②归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
③爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
（1）解释下面加点的词。
①策勋十二转（ ）
②当户理红妆（ ）
③对镜帖花黄（ ）
④出门看火伴（ ）
⑤万里赴戎机（ ）
⑥寒光照铁衣（ ）
（2）选文第②段突出了木兰什么品格？
（3）请分析“出门看火伴，火伴皆惊忙”这两句的表达作用。
（4）从遣词造句角度赏析第③段中的画线句。
（5）对上述节选部分有关句子的理解和分析不正确的一项是（ ）。
A.“万里赴戎机，关山度若飞”用夸张手法描写翻山越岭奔赴战场的情景。
B.“朔气传金柝，寒光照铁衣”从听觉和视觉的角度描写边塞军用的生活。
C.“将军百战死，壮士十年归”实写将军拼死作战，壮士十年后归来的情景。
D.“策勋十二转，赏赐百千强”中的数字“十二”与“百千”都是表示多数。
【答案】
（1）①记功；②指女子的艳丽装束；③古代妇女的一种装饰物；④同伍的士兵；⑤战事；⑥铠甲。
（2）突出了木兰不图功名利禄的高尚品格。
（3）这两句不仅写出了“火伴”惊讶的情态还从侧面烘托了木兰的英雄气概。
（4）“霍霍”是拟声词，生动形象地描绘出小弟磨刀时内心急切的情态，淋漓尽致地表现出小弟抑制不住的欣喜之情。
（5）C
【解析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义。文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，要求学生根据文意进行推断。答题时要注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象同时要注意通假字、词类活用古今异义、一词多义等。
（2）本题考查分析人物形象。疏通文意，根据人物的言行具体分析人物形象。第②段中，在“策勋十二转，赏赐百千强”情况下，荣誉加身，赏赐无数，木兰却无动于衷，只提出“愿驰千里足，送儿还故乡”由此可见其不图功名利禄的高尚品格。
（3）本题考查对文言文语句的理解。这两句主要表达了“火伴”惊讶的神态。同时，也对木兰的英雄形象起到了侧面烘托的作用。
（4）此题考查对句子的赏析。“霍霍”是一个拟声词，可从拟声词的表达效果和句中所蕴含的情感两方面进行赏析。
（5）C项“将军百战死，壮士十年归”用互文手法叙述战争旷日持久，战斗激烈悲壮，非实写。
5.理解型默写。
（1）《木兰诗》中反映军情紧急、快速奔赴战场（或描写木兰奔赴战场时矫健英姿）的诗句是： ， 。
（2）《木兰诗》中通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格的诗句是： ， 。
（3）《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，木兰经历了漫长的战斗岁月而最终英雄般凯旋的诗句是： ， 。
（4）《木兰诗》中描写木兰战功显赫的诗句是： ， 。
（5）《木兰诗》中表现木兰凯旋后的强烈愿望的诗句是： ， 。
（6）出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相，其原话是：“ ， 。”
【答案】
（1）《木兰诗》中反映军情紧急、快速奔赴战场（或描写木兰奔赴战场时矫健英姿）的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。
（2）《木兰诗》中通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
（3）《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，木兰经历了漫长的战斗岁月而最终英雄般凯旋的诗句是：将军百战死，壮士十年归。
（4）《木兰诗》中描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强。
（5）《木兰诗》中表现木兰凯旋后的强烈愿望的诗句是：愿驰千里足，送儿还故乡。
（6）出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”
旧体诗修辞手法之一，谓一联上下两句文意互相映衬补充。
互体是上文的话里含有下文说出的词在内，下文的话里含有上文说出的词在内。杜甫《狂夫》诗：“风含翠筱娟娟净，雨裛[yì]红蕖[qú]冉冉香。”一句写微风中的绿竹，一句写细雨中的红荷花，句里点明风和雨。说风的句里也含有雨意，在细雨中绿竹更显得洁净美好，所以说“娟娟净”。说雨的句里含有风意，所以闻到红荷花的冉冉香气。
杨万里的诗：“绿光风动麦，白碎日翻池。”一句说风中的麦子在摇动，一句说日光照在池子的水波上。说风的句里也含有日光，所以说“绿光”；说日光的句里也有风，所以水上有波浪把日光翻动捣碎。江浩然《杜诗集说》引罗大经话，说道：“但杜本无心，杨则有意矣。”
杜甫的一联写得自然，他看到风中翠竹的美好洁净，闻到雨里红莲的冉冉清香，不是有意要在风中见雨，在雨中见风，所以说“杜本无心”。杨万里的诗“白碎日翻池”，就显得费力，不自然，看出有意做作的痕迹，所以说“杨则有意”。这里表示杨不如杜。
互文是两个词(比方“秦汉”)本来要合在一起说的，如“秦汉时明月秦汉时关”，可是为了音节和字数的限制，要省去一个，于是前面省去个“汉”字，后面省去个“秦”字，解释时要把两个词合起来讲。
如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”，是诗中的一种特殊结构，实际是说，月是古时的月，关是古时的关，用秦汉指古，即秦汉时明月秦汉时关，是互文见义。诗中有此用法。如《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”说牵牛星遥远，织女星明亮，也是互文，即迢迢皎皎牵牛星，皎皎迢迢河汉女。再像《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”扑朔状跳跃，迷离状眼睛眨动，也是互文，即雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔，所以两兔在地上跑时，很难分别谁雌谁雄。
不光诗里有互文，文中也有互文。像《文心雕龙·神思》：“子建援牍(拿起纸)如口诵，仲宣举笔似宿构。”曹植拿起纸来写像口里念熟似的，王粲拿起笔来写像早已做好似的。光拿纸或光拿笔都不能写作，所以这里实际是“子建援牍举笔”，“仲宣举笔援牍”，也是互文。
互文和互体相类似而稍有不同。互体的句子，不知道它是互体同样可以解释，如说风中翠竹美好洁净。互文的句子，不知道它是互文有时就不好解释，如“秦时明月汉时关”，为什么明月属秦关属汉，不好讲。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，既然雄兔和雌兔这样不同，那末只要看它们的脚和眼就可分出雌雄来，为什么说分不出雌雄呢？不作互文，就不好讲了。
《易》卦上下两体相互交错取象而成之新卦，又叫"互卦"。如《观》为《坤》下《巽》上，取其二至四爻则为《坤》，三至五爻则为《艮》。
资料：《日知录集释》东吴顾炎武之卷一：互体
凡卦爻二至四、三至五，两体交互，各成一卦，先儒谓之互体。其说已见于《左氏》庄公二十二年，陈侯筮遇观之否，日"风为天于土上，山也。"注"自二至四有艮象，艮为山"是也。然夫子未尝及之，后人以杂物撰德之语当之，非也。其所论二与四、三与五同功而异位，特就两爻相较言之，初何尝有互体之说?《晋书》苟凯尝难钟会，《易》无互体见称于世，其文不传。新安王炎晦叔尝问张南轩日：伊川令学者先看王辅嗣、胡翼之、王介甫固三家《易》，何也?南轩日：三家不论互体故尔。
《朱子本义》不取互体之说，惟《大壮》六五炉云卦体似兑有羊象焉，不言互而言似。似者，合两爻为一爻则似之也。然此又创先儒所未有，不如言互体矣。大壮自三至五成兑，兑为羊，故爻辞并言羊。
《易传》中言位者有二义，列贵贱者存乎位，五为君位，二三四为臣位，故皆日同功而异位。而初上为无位之爻，譬之于人，初为未仕之人，上则隐沦之士，皆不为臣也。故乾之上日贵而无位，需①之上曰不当位。若以一卦之体言之，则皆谓之位。故日六位时成日《易》，六位而成章。是则卦爻之位非取象于人之位矣。此意已见于王弼略例，但必强彼合此，而谓初上地阴阳定位，则不可通矣。《记》②曰："夫言岂一端而已，夫各有所当也。"
说到“互体之象”，学过梅花易的朋友肯定不会陌生，因为“互体之象”其实就是“互卦”，而这个“互卦”是在预测当中不可忽视的一个重要部分。 “互体之象”又叫做“互象”、“互体”、“互卦”。不同的书有不同的称法，但指的都是卦中的这种结构规律。 传统易学界对“互卦”的定义是：一个六爻的卦体中，二、三、四爻与三、四、五爻又构成的连体卦形，叫“互体之象”，又名“互卦”、“互象”。即是将一个六爻卦的初爻和上爻去掉，剩下的四个爻构成的联合卦体，就是“互卦”，它是由相邻的两个三爻卦连体构成的。
那么这个互体之象呢，互体有连互，就更复杂了。连互是怎么样呢？还是用这个水雷屯卦来做例子，它把第一爻至第五爻连到一块，然后重复中间的一个爻，就出现了颐卦，就是刚才咱看到的那个颐卦，这又出来了一个，是别卦，不是八卦了，刚才因为那种互体出来的是经卦，"经卦皆八，别卦六十有四"，六十四卦叫别卦，经卦是三个画在一块儿的，那是八卦之象。再如把第二爻至上爻连在一块儿，也重复中间的一爻，又出来个水地比卦。咱们再继续看，把第一爻至第四爻连在一块儿，重复中间的两爻，出来地雷复卦，把第二爻和第五爻，重复中间的两卦，出来个山地剥卦，然后把第三爻至最上一爻连在一块儿，也重复中间两爻，又出来一个别卦的卦体。这样的话，别卦就可以出来五个卦，第一爻到第五爻、第二爻到最上爻出两卦，第一爻到第四爻、第二爻到第五爻、第三爻到上爻，又出来三卦，共出来五个卦，这样卦象就变得非常复杂了。中国的文字是象形文字，为什么叫象形，八卦的卦形就是文字。比方说坎卦，把它竖起来不就是篆写的那个水字旁嘛。今文写的这个"水"，也无非是把两边这一个这样着了。古时候民间又叫测字，测字就是以八卦之形为文字，它利用《易经》的道理，来看字的组合，然后谈你要测的这个事情。比如说，有人来测字，那你说个字吧，我给你测一测，实际上呢，他就是用的卦象。
讲一个小故事，过去一个老太太不认字，她一个小丫鬟跑了，好几天没回来了，人说你写个字吧，这个老太太不认字啊，边儿上一个人在那儿记账，测字的就说从账本子上你指个字吧。她就一指指到一个大写的"三十"上，两个字都指上了，啪，指到"三十"两个字当中。这个就说跑了，你这个小丫鬟，不要找了，她不会回来了，跑了。说怎么跑了呢？你看一个"大三十"嘛，"大三十"不是个"奔"吗？"奔"字上面是"大"，中间是"十"，底下是个"廿"，加起来不就是"大三十"吗？说跑哪去了？你再指个字吧。啪，又一指，又指到个大"六十"上，他就说你这附近是不是有叫太平村、太平镇的啊？她说有个太平镇。说你上太平镇找去。你看，他就用上刚才咱讲的互体了，你看这是个"大"，这是个"六"，他把这个互体，连到一块儿了，"大六十"，"太平"，出来了，他说去太平镇找找去，看看到哪里去了。
#修辞手法#
《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚韧不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。
《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。
《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻画性格，效果极佳。
《木兰诗》所产生之基础，是中国传统文化与北朝尚武风俗之融合，而《木兰诗》之根本精神，则是中国文化之精神。
《木兰辞》不属于文言文， 是一首叙事诗。我国最长的叙事诗应该是《孔雀东南飞》，
1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题:“《孔雀东南飞》这首古诗里，
白居易有两篇著名的叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》，这些著名的叙事诗将来我都会让孩子背诵。
我们先来看《木兰辞》的原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰从军的故事我们都很熟悉了，河南豫剧里有《花木兰》，
迪士尼还拍了部电影，刘亦菲主演的《花木兰》。
一首诗可以演化成一部电影，还有的电影是一首歌词演化出来的，比如《幸福的黄手帕》。
我们来解读一下这首诗。唧唧复唧唧，木兰当户织，
木兰坐在织布机边上，叹息声一声接着一声。唧唧就是叹息的声音，白居易《琵琶行》里说：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧，”也是白居易在听到琵琶女的身世之后的叹息。有人说唧唧是织布的声音，就不对了，因为下文已经说了不闻机杼声，唯闻女叹息。听不到织布的声音，只听到木兰的叹息的声音。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。人们自然想知道木兰为什么叹息，是在思念什么人吗？或者是少女怀春？“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这几句像是自问自答，我没有什么思念的。然后说出了自己叹息发愁的原因。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。昨天夜里看到了征兵的命令，可汗要兴兵，发布了十二道征兵令，每一道都有木兰父亲的名字。
《木兰辞》是我国南北朝时期北朝的一首叙事诗，南北朝时期，就是西晋灭亡之后，司马家族跑到江南建立的东晋，以及东晋之后建立的宋齐梁陈等政权，这是所谓的南朝，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所说的南朝，
而北朝呢，就是同时期在我国北方所建立的政权，包括北魏，东魏西魏北齐北周等等，这些政权基本都是少数名族建立的。我们熟悉的《敕勒歌》，也是北朝民歌，也是描写少数民族生活的，“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”，典型的游牧民族生活场景。
在《木兰辞》当中所提到的首领也成“可汗”，
所以我们可以肯定这叙述的是少数民族政权征兵打仗的事情，而他的战争的对象呢？从下文中“但闻燕山胡骑鸣啾啾”，我们也可以推测出，他是和其他的少数民族作战。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。父亲没有成年的儿子，木兰也没有长兄，所以木兰愿意买好战马，替自己父亲出征。从后文中我们其实是知道，木兰有姐姐，有弟弟，但是她的姐姐和弟弟都没有替父亲出征，为什么呢，可能是为了表明木兰要比姐姐弟弟更勇敢，更能替父分忧吧。然后，替父参军还得自己准备马匹，就好像现代战争，参军了国家不发武器，还得自己准备枪支弹药。这有点像当年沙皇俄国让农奴参军还得自备马匹一样。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。木兰分四个市场买了骏马、鞍子、辔头和长鞭，四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，这当然是写诗的一种表现方式了。这种手法叫做互文，即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞。
古汉语中不但有“虚数”，还有“虚位”。“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。古汉语中这种用法是常见的，如《捕蛇者说》中的“叫嚣乎东西，隳突乎南北”的“东、西、南、北”，《孔雀东南飞》中的“左手持刀尺，右手执绫罗”的“左、右”等，这些方位词便都是“虚位”。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一项习惯上的法则。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。从家乡奔赴战场的过程，只用了两句来表现，但是非常高明，把木兰对于父母亲的思念和眷恋，与征途中的场景以及战场中的情景相交织在一起。
万里赴戎机，关山度若飞。 跨越万里奔赴沙场，奔赴边关,千万里行军打仗，置身于繁忙的军务中。(风尘征战间，)时光飞逝，已是跨越了重重险阻，渡过了千山万水。把战斗写得很艺术，《游击队之歌》里面有这样的歌词，“我们都是飞行军，哪怕那山高水又深”，可以说和《木兰辞》中的这两句异曲同工。
我们都知道有个革命先烈叫王若飞，他的名字的来历就是从“关山度若飞”中来的，不知道老革命家“万里”的名字是不是出自这句诗，
朔气传金柝，寒光照铁衣。北方的寒气传送着打更的声音，冰冷的月光照在将士们的铠甲上。朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备战斗。
朔气，就是北风，京剧《野猪林》中林冲有这样的唱段：“大雪飘，扑人面，朔风阵阵透骨寒。”
金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。
将军百战死，壮士十年归。 将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。战争永远都是残酷的，大量的将士们会战死沙场，所谓一将功成万骨枯，唐朝有一类诗人，被称作边塞诗人，他们写了大量的描写边关将士们的诗，比如，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，“年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。”
归来见天子，天子坐明堂。木兰百战归来，天子在宫殿中接见他们。明堂就是 古代帝王所建的最隆重的建筑物。明堂用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗， 出自《吕氏春秋通诠》：“左出谓之青阳，南出谓之明堂。”
策勋十二转，赏赐百千强。意思是记载功勋的册子足有十二本那么多,赏赐的(财物)成百上千 。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转：不是确数，形容功劳极高。强，有余。赏赐百千强：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。可汗问所欲，可汗问木兰想要什么赏赐，跟前面“可汗大点兵”相呼应，可以看出是少数民族政权。木兰不想要高官厚禄，只想骑着千里足回到家乡。这里的“千里足”究竟是千里马，还是骆驼，历来有争论，因为有的版本写的就是是“愿借明驼千里足”，所以很多人就认为应该是骆驼，但问题是，骆驼跑得没有马快啊， 为什么要骑骆驼回家呢。据《酉阳杂记》中说，有一种骆驼，跪着的时候，“驼卧腹不贴地,屈足漏明,则行千里”。也许是骆驼可以负重，木兰要把可汗赏赐的各种珍宝一起带回家，所以才向可汗要骆驼？
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。“爷娘闻女来”以下六句，总的在写听到木兰回来的消息之后全家人的喜悦。这种喜悦，
“出郭相扶将” 就是“爷娘互相扶将出郭去迎木兰”，《孟子》说，“三里之城七里之郭”，内城叫“城”，外城叫“郭”，孟浩然的诗“绿树村边合，青山郭外斜”。
开我东阁门，坐我西阁床， 和前面所说的东市西市南市北市一样，这里所说的“东阁西阁”也是虚位，就是在讲木兰回到家之后对于自己曾经生活的环境的眷恋。
脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的女儿装，面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。出门去见一起打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。
现在有个笑话，说同伴其实早就知道木兰是女的，原因就是明明能在一个市场就把马匹鞍子辔头和长鞭都买齐了，她偏偏要去逛四个市场，这一看就是女的啊。
《木兰辞》当中很喜欢用“”十二这个数量词，比如“军书十二卷，卷卷有爷名“”，“策勋十二转，赏赐百千强”，“同行十二年，不知木兰是女郎”，我们现在认为十二就是个虚数，表示很多，没有特殊含义。但十二确实是个比较特殊的数字，我们古代纪年有天干地支，地支就是十二个，古代把木星叫做岁星，木星绕太阳一周，大约是12个地球年，地球绕太阳一圈月亮大约会绕地球十二圈，还有在英文里dozen，就是十二个，我们现在基本不用的一打，就是英文的音译。
所以，究竟木兰辞中为什么出现这么多的“十二”，在有更有说服力的证据出现之前，我们姑且认为就是个虚数吧。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？这是整篇木兰辞中最著名的一句，但也是众说纷纭的一句，扑朔和迷离究竟是什么？一般认为， 雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。但是如果两只兔子一起在地上奔跑，就分辨不出雌雄了。
只是这种说法也只是一种猜测，这句诗只能是让我们觉得这句诗的真实含义非常扑朔迷离。
下面，我们来谈一谈《木兰辞》在艺术修辞上的特点，
一、自问自答
在《木兰诗》中，“问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆”这四句，用的就是设问的修辞手法。诗人采用设问修辞手法，不但导出征兵之事，引起读者的注意，引发读者思考——为什么木兰叹息，而且通过这一问一答，使诗歌增添了浓郁的人情味。
二、反复强调
主要在于强调，加强节奏感，增强感染力，提高表达效果。比如：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。用同样的句型，把对父母的思念与现实相交织，既表现了对父母的感情，也反映了战争的残酷。
三、比喻修辞
就是含蓄蕴藉，使诗文增添趣味，使意蕴更为深刻。在《木兰诗》中，最后一段就运用了比喻（借喻），“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”诗人借兔子雌雄莫辨，比喻木兰乔装之后性别难辨。这样，不但表现出木兰朴实、机智，也是诗歌增添了诙谐之趣味。
四、排比修辞
在修辞中，把结构相同或相似。语气一贯、意义相关的三个及三个以上的句子或者句子成分并列地排列起来的一种修辞手法。在于加强语势、强调内容，加深感情等。在《木兰诗》中，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句，诗人运用排比修辞手法，罗列了东西南北四个方向，表示了多处的含义。这样，通过铺排，不但造成军情紧急，置装繁忙的氛围，而且使木兰的故事在紧张的战斗氛围中展开，从而增强了诗歌的感染力。又如，“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”诗人也是运用了排比的修辞手法。通过排比，不但表现出亲人团聚的情态，描绘出欢聚的场面，而且使诗歌产生一种活泼、跳跃之美，并照应了“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的亲情感。
五、夸张修辞
在修辞中，
《木兰辞》写的真的很美，格调雄劲、热烈、质朴，与《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。
二零二三年四月三日
十三辙新声对韵
"十三辙"，又名"十三道辙"，是我国自明清以来北方戏曲、曲艺用韵的十三个韵部。它上承元人周德清的《中原音韵》，早就实行了"平分阴阳、入派三声"的声韵改革，与现在全国推广的以北方话为基础、以北京语音为标准音的普通话非常接近。实行"十三辙"，十分有利于运用现代普通话四声（通称新四声）发展繁荣中华文化的瑰宝﹣﹣诗词楹联艺术。
一 东
长对短，外对中。邑屋对皇宫。
天南对地北，乖舛对亨通。
寒窑冷，宫蜡红。大过对高功。
得时藏金屋，失势处冷宫。
右相左丞分上下，文臣武将列西东。
李广难封，韶华渐去哀宫女；
冯唐易老，岁月蹉跎叹老翁。
注释：
寒窑：宋·吕蒙正曾作《寒窑赋》，感叹贫寒时的辛酸。
藏金屋、处冷宫：均指汉武帝陈皇后之事，见汉·班固《汉武故事》。
李广难封、冯唐易老：指怀才不遇，分别见西汉·司马迁《史记·李将军转》、《史记·冯唐列传》，二者又见唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
山对岭，地对空。乌云对彩虹。
苍天对黄土，柳绿对桃红。
烟袅袅，雾蒙蒙。木浆对帆篷。
寿长褒水母，志远赞飞鸿。
白发渔樵江渚笑，赤心志士碧霄冲。
杏蕊初开，少妇轻摘插首上；
桃花尽绽，女童急采置怀中。
注释：水母是一种寿命很长的水中生物。
姜对芥，蒜对葱。固执对开通。
高山对低岭，星月对霓虹。
日如火，月似弓。低矮对高崇。
严娘培亚圣，慈母育精忠。
燕雀心低思矮树，鸿鹄志远念高空。
子路负粮，敬亲爱老传佳话；
张良纳履，重教尊师继美风。
注释：
严娘、慈母为互文，指孟子的母亲和岳飞的母亲。
培亚圣：指孟母择邻育子，使孟子终成为继孔子之后受人尊崇；育精忠，指岳飞母亲刺字教子，岳飞精忠报国。孟母择邻的故事见西汉·刘向《列女传》；岳飞母亲刺字的故事见元人所编《宋史·何铸传》。
燕雀、鸿鹄分别指没有理想和胸怀抱负的人，见西汉·司马迁《史记·陈涉世家》。
子路背粮，即子路负米，见西汉·刘向《说苑·建本》；张良纳履，见西汉·司马迁《史记·留侯世家》。
二 冬
缓对急，紧对松。窘迫对从容。
鸿鹄对燕雀，鱼虾对蛟龙。
白皑皑，红彤彤。勤奋对惰慵。
稳重可迎福，轻狂难避凶。刺
股悬梁成效大，囊萤映雪业功丰。
迎亲路上，新妇登程心忐忑；
考试堂中，少年答卷态从容。
注：
燕雀、鸿鹄分别指没有理想和胸怀抱负的人，见西汉·司马迁《史记·陈涉世家》。
刺股悬梁：“刺股”，即“锥刺股”，指战国时苏秦勤学，见《战国策·秦策一》；“悬梁”，指孙敬好学，见《太平御览》卷三六三。
囊萤映雪：“囊萤”指车胤苦学，出自唐·欧阳询等撰《艺文类聚·续晋阳秋》；“映雪”指孙康苦读，出自唐·徐坚撰《初学记》卷二。
高对矮，吉对凶。羞面对尊容。
溪流对山岭，老桧对幼松。
灰狼尾，白马鬃，战鼓对火烽。
泰岳镇妖石，黄山迎客松。
程门立雪传千古，孔府让梨誉万冬。
圯桥进履，孺子尊师名传世；
博浪击秦，英雄抗暴志在胸。
注：
泰岳镇妖石：泰岳：泰山。我国民间有“泰山石敢当”之说，意思是泰山之石可以镇妖辟邪，见西汉·史游《急就章》。
程门立雪：宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了，见《宋史·杨时传》。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。
孔府让梨：即孔融让梨，见《世说新语》、《三字经》。
圯桥进履：指汉代张良为黄石公拾鞋的故事；波浪击秦：指汉代张良招纳勇士在博浪沙锤击嬴政的事情。圯桥进履、波浪击秦均见西汉·司马迁《史记·留侯世家》。
杨对柳，柏对松。首领对随从。
南山对北海，关隘对要冲。
溪浅浅，水淙淙。卑贱对雍容。
书屋克林顿，水门尼克松。
项羽自戕功业败，木兰作战美名丰。
曹孟德诗，老当益壮心不已；
王子安序，贫且弥坚志犹浓。
注：
书屋克林顿：指上世纪九十年代，时任美国总统华盛顿，在圆形书房发生丑闻一事。
水门尼克松：指在1972年的总统大选中，以美国共和党尼克松竞选班子的首席安全问题顾问詹姆斯·麦科德为首的5人潜入位于华盛顿水门大厦的民主党全国委员会办公室，在安装窃听器并偷拍有关文件时，当场被捕之事。
项羽自戕：指项羽自刎乌江。见西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
木兰作战：见南北朝时北朝民歌《木兰诗》。曹孟德，曹操字孟德。曹孟德诗，指曹操诗《龟虽寿》。
老当益壮心不已：曹操诗中有“烈士暮年，壮心不已”句，这里化用其意并融合滕王阁序“老当益壮”语组合而成。
王子安序：指唐·王勃《滕王阁序》：王子安，王勃字子安。
贫且弥坚志犹浓：王勃滕王阁序原文是“穷且益坚，不坠青云之志”这里是化用。
三 江
盆对碗，瓮对缸，绮户对寒窗。
喧哗对幽静，低语对高腔。
踢毛毽，翻木杠。弱水对长江。
讨秦谈项羽，兴汉赞刘邦。
闻鸡起舞明心志，映雪囊萤振国邦。
窘迫关头，秦王取辱来击缶；
危急时刻，司马救人智破缸。
注：
项羽：见汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
刘邦：秦亡后建立汉朝，史称汉高祖，见《史记·高祖本纪》。
闻鸡起舞：指晋朝祖逖与刘琨勤奋自励事，见唐·房玄龄等《晋书·祖逖传》。
秦王击缶：秦王逼赵王鼓瑟侮辱赵王，蔺相如逼秦王击缶以讨还赵国尊严。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
司马破缸：司马：司马光。司马光幼时砸缸救人。见元·脱脱等撰《宋史·司马光传》。
云对月，岳对江。竹板对木绑。
昏君对明主，亡国对兴邦。
山座座，屋幢幢。石柱对木桩。
苏武守节气，孔明忠汉邦。
陆绩怀橘古仅有，庭坚涤器今无双。
侠义冲天，荆轲舍命刺嬴政；
忠贞存世，屈子含冤投楚江。
注：
苏武守节：苏武被匈奴拘留十九年，持节牧羊，忠于汉朝而不降敌。见班固《汉书·李广苏建传》。
孔明：诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉末三国时政治家，刘备死后，辅佐刘禅，忠心耿耿。见陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
陆绩怀橘：指三国时期陆绩怀橘孝母一事。见陈寿《三国志三吴志·陆绩传》。
黄庭坚洗涤器：宋朝黄庭坚亲自为母亲洗刷尿器。见,元·郭居敬《二十四孝图》。
荆轲：秦朝侠士，刺秦未果而就义。见《《史记·刺客列传》及《战国策·燕策三》。
屈子：屈原，战国时期楚国伟大的爱国主义诗人，投汨罗河殉国。见《史记·屈原贾生列传》。
四 支
勤对懒，速对迟。博学对无知。
房中对户外，亭榭对水池。
新竹叶，老陈皮。虫草对灵芝。
农夫轻晚饭，医士重中炊。
旧燕入宅寻旧屋，新鸦上树觅新枝。
千顷良田，喜迎甘雨降临日；
百万学子，欣遇高招恢复时。
山对水，井对池。泥瓦对陶瓷。
垂髫对黄发，皓首对青丝。
讥丑态，慕仙姿。机智对憨痴。
秋枫红万叶，春柳绿千丝。
王祥孝母千秋唱，孟母教儿万古垂。
仰观天象，日月风云呈妙景；
俯察地形，河流山岳显奇姿。
注：
王祥孝母，指王祥卧冰故事，见见元·郭居敬《二十四孝图》。
孟母教儿：指孟轲母亲择邻之事。见《三字经》。
五
生对死，墓对碑。气壮对理亏。
亵渎对尊重，狂傲对谦卑。
司马赋，李白诗。元曲对宋词。
池内花鲜艳，山间叶葳蕤。
佳人清唱亮清嗓，玉女妙飘呈妙姿。
胡骑啾啾，木兰报国杀凶寇；
楚江滚滚，屈子忠君赋壮诗。
注：
司马，指：指西汉司马相如。在中国文学史上，司马相如的赋非常著名。如：《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》等。
李白：字青莲，号太白，唐朝具有盛名的诗人。胡骑啾啾句：《木兰诗》中有“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”之句。
楚江：此处指楚国汨罗江，战国时期楚国爱国主义诗人屈原投江殉国处。
赋壮诗：指屈原写《离骚》。
行对止，至对离。去日对归期。
科学对迷信，不合对相宜。
蒋中正，毛润之。枯树对新枝。
祸国独裁者，拯民正义师。
人民军队渡江日，蒋氏王朝入墓时。
历史革新，总统府前更旧帜；
新陈代谢，紫金山麓举新旗。
六 微
多对少，大对微。雀跃对鹏飞。
认真对草率，赞颂对讽讥。
新绮户，旧柴扉。缁帽对蓝衣。
冬至雪霏霏，春来柳依依。
闺中少妇挑灯叹，道上儿郎骑马归。
寒风阵阵，独卧木床寒透被；
冷气缕缕，自斟淡酒冷钻帏。
枝对叶，蕊对菲。落日对朝晖。
真心对假意，阳奉对阴违。
无对有，饱对饥。兴盛对式微。
公主著新罗锦 ，村姑旧布衣。
汉皇金屋藏娇女，司马文章慰宫闱。
掩卷细思，刻舟求剑千年笑；
启唇长叹，缘木求鱼万众讥。
注：
“汉皇金屋藏娇女”：指汉武帝金屋藏娇一事，见汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”“司马文章慰宫闱”：指司马相如写《长门赋》安慰失宠的陈皇后一事。
宫闱，代指陈皇后。见见汉·班固《汉武故事》和萧统《昭明文选》。刻舟求剑：典出《吕氏春秋·察今》。缘木求鱼：典出《孟子·梁惠王上》。
七
哭对笑，饱对饥。暖裤对寒衣。
善良对险恶，宏大对细微。
侏儒短，巨子颀。口赞对腹非。
朱门餐肉臭，白屋饭汤稀。
富人难晓穷人冷，饱汉不知饿汉饥。
贫民未解，玉盘美味咸和淡；
权贵难识，碧野良田瘦与肥。
八 鱼
荤对素，肉对鱼。宽绰对拮据。
读书对写字，耕种对樵渔。
惜不足，庆有余。泣笋对求鱼。
牛犊不畏虎，卒子敢吃车。
求智应当交善友，修德务必觅良居。
天晓日明，展书朗朗读《风赋》；
夜静灯暗，伏案轻轻念《子虚》。
注：
泣笋：孟宗哭竹生笋。典出《三国志·吴志·孙皓传》；也见元·郭居敬《二十四孝图》。
求鱼：指王祥卧冰求鱼。见元·郭居敬《二十四孝图》。
《风赋》：宋玉作品。
《子虚》：即《子虚赋》，司马相如作品。
无对有，欠对余。岁末对月初。
拟赋对作文，写字对读书。
饥者贤，齐人愚。拒饮对乞余。
舍小因求大，丢卒为保车。
文人早起展宣纸，田汉晚归荷铁锄。
月圆花好，打鼓敲锣迎淑女，
日吉辰良，避凶趋吉卜新居。
注：
饥者：此处特者不食嗟来之食而被饿死的齐国求食者。见西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。
齐人：指《孟子》中提到的齐人。《孟子注疏》卷八下〈离娄章句下〉：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰:‘良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷[jiàn ]良人之所之也。’蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦闲，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。……”
拒饮：指饥者不受“嗟来之食”。
乞余：指齐人乞求别人剩余的食物。
新对旧，亲对疏。岁末对年初。
粗茶对淡饭，鱼肉对菜蔬。
赞聪慧，嘲顽愚。诋毁对赞誉。
顺时铁变金，逆境盐生蛆。
达官不喜面和米，寒士岂求肉与鱼。
爆竹声声，春夏秋冬四时尽；
烟花朵朵，东西南北一岁无。
九 寒
温对冷，热对寒。裤厚对衣单。
铜勺对铁釜，金盏对玉盘。
朝蔬菜，夕素丸，晚酒对早餐。
古墓宿狐兔，深林藏虎獾。
饮酒进餐思有度，读书耕种虑全盘。
春日花香，几处早莺争暖树；
秋夕月冷，谁家娇妻倚栏杆。
注：
铁釜：铁锅。
古墓宿狐兔：狐狸和野兔常常在古墓荒坟中栖宿。
几处早莺争暖树：引用唐·白居易《钱塘湖春行》第三句。
高对矮，缺对完。豪宅对颓垣。
士卒对将领，汉主对可汗。
高山麓，浅水滩。缓缓对湍湍。
效颦于越地，学步在邯郸。
愚公移山心不止，精卫填海志难拦。
黄沙路上，王嫱辞汉苦心肺；
马嵬坡前，贵妃别君伤胆肝。
注：
效颦：指东施效颦，
见《庄子·天运》。
学步：指邯郸学步，见《庄子·秋水》。
愚公移山：见列御寇《列子·汤问》。
精卫填海：见《山海经·北山经》。
王嫱辞汉：指王昭君出塞。王昭君，名嫱，字昭君。见《后汉书·南匈奴传》。
贵妃别君：指贵妃杨玉环马嵬坡前被赐缢一事，见宋·司马光《资治通鉴》和后晋·刘昫《旧唐书》，白居易《长恨歌》也是以贵妃之事为题材创作的。
荤对素，辣对酸。米饭对肉丸。
顺时对绝境，危险对平安。
水渺渺，气寒寒。
落第心烦恼，题名意欣欢。
万古痛批秦桧恶，
千人感叹窦娥冤。
开灯读史，推崇李密孝心重；
开卷览书，感叹子骞芦服单。
注：
秦桧，宋代奸臣，害忠臣岳飞，见《宋史·奸臣传》。
窦娥冤：见元·关汉卿《窦娥冤》。
李密：晋初人，为赡养祖母刘氏，上《陈情表》辞官不做。见唐·房玄龄等《晋书·李密传》。
子骞：闵子骞，孔子高徒，幼丧母，后母不慈，以芦花充当棉絮为其做棉衣致使闵子骞衣单不能挡寒。见元朝郭居敬编撰的《二十四孝图》。
芦服：芦衣。河南郑州苏学社
十 删
长对短，直对弯。内地对边关。
周折对顺利，舒适对辛艰。
风猎猎，水潺潺。骄纵对淑娴。
地上衢非直，世间理岂弯。
子孝父慈出忠义，女娼男盗育凶顽。
汨罗水边，千秋久盼忠臣现，
望夫石上，万世长思游客还。
注：
衢，道路，由于各种因素的影响，道路往往不是笔直的。
汨罗：指汨罗河，战国时期楚国爱国诗人屈原投水而亡处。
忠臣；这里指屈原。
望夫石：古代传说，因丈夫外出久日不归，妻子因思念遥望化作石头，故名望夫石。其遗址有多处，传说也有所出入，莫衷一是。
存对贷，借对还。忙碌对清闲。
诚实对老赖， 忠厚对刁顽。
愁心燥，泪水潸。苦面对欢颜。
鸦鹊栖高树，虎狮卧大山。
轻舟今日送君去，明月何时照我还？
易水河边，怀念荆轲心颤颤；
乌江岸畔，追思项羽泪潸潸。
注：
荆轲，古代侠士，曾经刺秦未果。刺秦途中吟诗《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”见《战国策·燕策三》。
追思项羽：项羽乃秦末农民起义领袖之一，与刘邦争雄兵败自刎乌江，见西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
王恩祥，山东省济宁市任城孔家村人，壬辰年3月生。十七岁投笔从戎原济南装甲兵坦克二师六团参军报国。
中国楹联学会、中华诗词学会、山东省楹联艺术家学会会员;济宁市老年书画研究会副秘书长、办公室主任；济宁《大运河诗联》主编，济宁市老年书画研究会《会刊》副主编。济宁市济州古城书画院常务副院长、监事长。济宁市离退休干部服务中心义工团副团长、秘书长。被山东省老年书画研究会授予《全省先进模范人物》光荣称号。
现存诗词、楹联、辞赋等四千余首。已编辑整理《王恩祥诗选》、《王恩祥辞赋》《王恩祥楹联集萃》、《任城俚语考》、《济宁碑坊烤》、《济宁八景考》、《文成公主故乡考》等文稿多卷。
作品多次在全市、全省、全国各类诗词征联、征文、比赛、书展活动中获奖。
为济宁市多位书画家、艺术家、诗人主编出版了诗选集、书画集等个人专著;并题词撰写前言。广泛受到济宁诗坛、书坛等各界哲人贤达的赞誉。
编辑整理；王恩祥
二零二三年四月三日
二零二三年四月三日
十三辙新声对韵
"十三辙"，又名"十三道辙"，是我国自明清以来北方戏曲、曲艺用韵的十三个韵部。它上承元人周德清的《中原音韵》，早就实行了"平分阴阳、入派三声"的声韵改革，与现在全国推广的以北方话为基础、以北京语音为标准音的普通话非常接近。实行"十三辙"，十分有利于运用现代普通话四声（通称新四声）发展繁荣中华文化的瑰宝﹣﹣诗词楹联艺术。
一 东
长对短，外对中。邑屋对皇宫。
天南对地北，乖舛对亨通。
寒窑冷，宫蜡红。大过对高功。
得时藏金屋，失势处冷宫。
右相左丞分上下，文臣武将列西东。
李广难封，韶华渐去哀宫女；
冯唐易老，岁月蹉跎叹老翁。
注释：
寒窑：宋·吕蒙正曾作《寒窑赋》，感叹贫寒时的辛酸。
藏金屋、处冷宫：均指汉武帝陈皇后之事，见汉·班固《汉武故事》。
李广难封、冯唐易老：指怀才不遇，分别见西汉·司马迁《史记·李将军转》、《史记·冯唐列传》，二者又见唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
山对岭，地对空。乌云对彩虹。
苍天对黄土，柳绿对桃红。
烟袅袅，雾蒙蒙。木浆对帆篷。
寿长褒水母，志远赞飞鸿。
白发渔樵江渚笑，赤心志士碧霄冲。
杏蕊初开，少妇轻摘插首上；
桃花尽绽，女童急采置怀中。
注释：水母是一种寿命很长的水中生物。
姜对芥，蒜对葱。固执对开通。
高山对低岭，星月对霓虹。
日如火，月似弓。低矮对高崇。
严娘培亚圣，慈母育精忠。
燕雀心低思矮树，鸿鹄志远念高空。
子路负粮，敬亲爱老传佳话；
张良纳履，重教尊师继美风。
注释：
严娘、慈母为互文，指孟子的母亲和岳飞的母亲。
培亚圣：指孟母择邻育子，使孟子终成为继孔子之后受人尊崇；育精忠，指岳飞母亲刺字教子，岳飞精忠报国。孟母择邻的故事见西汉·刘向《列女传》；岳飞母亲刺字的故事见元人所编《宋史·何铸传》。
燕雀、鸿鹄分别指没有理想和胸怀抱负的人，见西汉·司马迁《史记·陈涉世家》。
子路背粮，即子路负米，见西汉·刘向《说苑·建本》；张良纳履，见西汉·司马迁《史记·留侯世家》。
二 冬
缓对急，紧对松。窘迫对从容。
鸿鹄对燕雀，鱼虾对蛟龙。
白皑皑，红彤彤。勤奋对惰慵。
稳重可迎福，轻狂难避凶。刺
股悬梁成效大，囊萤映雪业功丰。
迎亲路上，新妇登程心忐忑；
考试堂中，少年答卷态从容。
注：
燕雀、鸿鹄分别指没有理想和胸怀抱负的人，见西汉·司马迁《史记·陈涉世家》。
刺股悬梁：“刺股”，即“锥刺股”，指战国时苏秦勤学，见《战国策·秦策一》；“悬梁”，指孙敬好学，见《太平御览》卷三六三。
囊萤映雪：“囊萤”指车胤苦学，出自唐·欧阳询等撰《艺文类聚·续晋阳秋》；“映雪”指孙康苦读，出自唐·徐坚撰《初学记》卷二。
高对矮，吉对凶。羞面对尊容。
溪流对山岭，老桧对幼松。
灰狼尾，白马鬃，战鼓对火烽。
泰岳镇妖石，黄山迎客松。
程门立雪传千古，孔府让梨誉万冬。
圯桥进履，孺子尊师名传世；
博浪击秦，英雄抗暴志在胸。
注：
泰岳镇妖石：泰岳：泰山。我国民间有“泰山石敢当”之说，意思是泰山之石可以镇妖辟邪，见西汉·史游《急就章》。
程门立雪：宋代杨时在下雪天拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。程颐醒来，门前积雪已经一尺深了，见《宋史·杨时传》。后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。
孔府让梨：即孔融让梨，见《世说新语》、《三字经》。
圯桥进履：指汉代张良为黄石公拾鞋的故事；波浪击秦：指汉代张良招纳勇士在博浪沙锤击嬴政的事情。圯桥进履、波浪击秦均见西汉·司马迁《史记·留侯世家》。
杨对柳，柏对松。首领对随从。
南山对北海，关隘对要冲。
溪浅浅，水淙淙。卑贱对雍容。
书屋克林顿，水门尼克松。
项羽自戕功业败，木兰作战美名丰。
曹孟德诗，老当益壮心不已；
王子安序，贫且弥坚志犹浓。
注：
书屋克林顿：指上世纪九十年代，时任美国总统华盛顿，在圆形书房发生丑闻一事。
水门尼克松：指在1972年的总统大选中，以美国共和党尼克松竞选班子的首席安全问题顾问詹姆斯·麦科德为首的5人潜入位于华盛顿水门大厦的民主党全国委员会办公室，在安装窃听器并偷拍有关文件时，当场被捕之事。
项羽自戕：指项羽自刎乌江。见西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
木兰作战：见南北朝时北朝民歌《木兰诗》。曹孟德，曹操字孟德。曹孟德诗，指曹操诗《龟虽寿》。
老当益壮心不已：曹操诗中有“烈士暮年，壮心不已”句，这里化用其意并融合滕王阁序“老当益壮”语组合而成。
王子安序：指唐·王勃《滕王阁序》：王子安，王勃字子安。
贫且弥坚志犹浓：王勃滕王阁序原文是“穷且益坚，不坠青云之志”这里是化用。
三 江
盆对碗，瓮对缸，绮户对寒窗。
喧哗对幽静，低语对高腔。
踢毛毽，翻木杠。弱水对长江。
讨秦谈项羽，兴汉赞刘邦。
闻鸡起舞明心志，映雪囊萤振国邦。
窘迫关头，秦王取辱来击缶；
危急时刻，司马救人智破缸。
注：
项羽：见汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
刘邦：秦亡后建立汉朝，史称汉高祖，见《史记·高祖本纪》。
闻鸡起舞：指晋朝祖逖与刘琨勤奋自励事，见唐·房玄龄等《晋书·祖逖传》。
秦王击缶：秦王逼赵王鼓瑟侮辱赵王，蔺相如逼秦王击缶以讨还赵国尊严。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
司马破缸：司马：司马光。司马光幼时砸缸救人。见元·脱脱等撰《宋史·司马光传》。
云对月，岳对江。竹板对木绑。
昏君对明主，亡国对兴邦。
山座座，屋幢幢。石柱对木桩。
苏武守节气，孔明忠汉邦。
陆绩怀橘古仅有，庭坚涤器今无双。
侠义冲天，荆轲舍命刺嬴政；
忠贞存世，屈子含冤投楚江。
注：
苏武守节：苏武被匈奴拘留十九年，持节牧羊，忠于汉朝而不降敌。见班固《汉书·李广苏建传》。
孔明：诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉末三国时政治家，刘备死后，辅佐刘禅，忠心耿耿。见陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
陆绩怀橘：指三国时期陆绩怀橘孝母一事。见陈寿《三国志三吴志·陆绩传》。
黄庭坚洗涤器：宋朝黄庭坚亲自为母亲洗刷尿器。见,元·郭居敬《二十四孝图》。
荆轲：秦朝侠士，刺秦未果而就义。见《《史记·刺客列传》及《战国策·燕策三》。
屈子：屈原，战国时期楚国伟大的爱国主义诗人，投汨罗河殉国。见《史记·屈原贾生列传》。
四 支
勤对懒，速对迟。博学对无知。
房中对户外，亭榭对水池。
新竹叶，老陈皮。虫草对灵芝。
农夫轻晚饭，医士重中炊。
旧燕入宅寻旧屋，新鸦上树觅新枝。
千顷良田，喜迎甘雨降临日；
百万学子，欣遇高招恢复时。
山对水，井对池。泥瓦对陶瓷。
垂髫对黄发，皓首对青丝。
讥丑态，慕仙姿。机智对憨痴。
秋枫红万叶，春柳绿千丝。
王祥孝母千秋唱，孟母教儿万古垂。
仰观天象，日月风云呈妙景；
俯察地形，河流山岳显奇姿。
注：
王祥孝母，指王祥卧冰故事，见见元·郭居敬《二十四孝图》。
孟母教儿：指孟轲母亲择邻之事。见《三字经》。
五
生对死，墓对碑。气壮对理亏。
亵渎对尊重，狂傲对谦卑。
司马赋，李白诗。元曲对宋词。
池内花鲜艳，山间叶葳蕤。
佳人清唱亮清嗓，玉女妙飘呈妙姿。
胡骑啾啾，木兰报国杀凶寇；
楚江滚滚，屈子忠君赋壮诗。
注：
司马，指：指西汉司马相如。在中国文学史上，司马相如的赋非常著名。如：《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》等。
李白：字青莲，号太白，唐朝具有盛名的诗人。胡骑啾啾句：《木兰诗》中有“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”之句。
楚江：此处指楚国汨罗江，战国时期楚国爱国主义诗人屈原投江殉国处。
赋壮诗：指屈原写《离骚》。
行对止，至对离。去日对归期。
科学对迷信，不合对相宜。
蒋中正，毛润之。枯树对新枝。
祸国独裁者，拯民正义师。
人民军队渡江日，蒋氏王朝入墓时。
历史革新，总统府前更旧帜；
新陈代谢，紫金山麓举新旗。
六 微
多对少，大对微。雀跃对鹏飞。
认真对草率，赞颂对讽讥。
新绮户，旧柴扉。缁帽对蓝衣。
冬至雪霏霏，春来柳依依。
闺中少妇挑灯叹，道上儿郎骑马归。
寒风阵阵，独卧木床寒透被；
冷气缕缕，自斟淡酒冷钻帏。
枝对叶，蕊对菲。落日对朝晖。
真心对假意，阳奉对阴违。
无对有，饱对饥。兴盛对式微。
公主著新罗锦 ，村姑旧布衣。
汉皇金屋藏娇女，司马文章慰宫闱。
掩卷细思，刻舟求剑千年笑；
启唇长叹，缘木求鱼万众讥。
注：
“汉皇金屋藏娇女”：指汉武帝金屋藏娇一事，见汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”“司马文章慰宫闱”：指司马相如写《长门赋》安慰失宠的陈皇后一事。
宫闱，代指陈皇后。见见汉·班固《汉武故事》和萧统《昭明文选》。刻舟求剑：典出《吕氏春秋·察今》。缘木求鱼：典出《孟子·梁惠王上》。
七
哭对笑，饱对饥。暖裤对寒衣。
善良对险恶，宏大对细微。
侏儒短，巨子颀。口赞对腹非。
朱门餐肉臭，白屋饭汤稀。
富人难晓穷人冷，饱汉不知饿汉饥。
贫民未解，玉盘美味咸和淡；
权贵难识，碧野良田瘦与肥。
八 鱼
荤对素，肉对鱼。宽绰对拮据。
读书对写字，耕种对樵渔。
惜不足，庆有余。泣笋对求鱼。
牛犊不畏虎，卒子敢吃车。
求智应当交善友，修德务必觅良居。
天晓日明，展书朗朗读《风赋》；
夜静灯暗，伏案轻轻念《子虚》。
注：
泣笋：孟宗哭竹生笋。典出《三国志·吴志·孙皓传》；也见元·郭居敬《二十四孝图》。
求鱼：指王祥卧冰求鱼。见元·郭居敬《二十四孝图》。
《风赋》：宋玉作品。
《子虚》：即《子虚赋》，司马相如作品。
无对有，欠对余。岁末对月初。
拟赋对作文，写字对读书。
饥者贤，齐人愚。拒饮对乞余。
舍小因求大，丢卒为保车。
文人早起展宣纸，田汉晚归荷铁锄。
月圆花好，打鼓敲锣迎淑女，
日吉辰良，避凶趋吉卜新居。
注：
饥者：此处特者不食嗟来之食而被饿死的齐国求食者。见西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。
齐人：指《孟子》中提到的齐人。《孟子注疏》卷八下〈离娄章句下〉：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰:‘良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷[jiàn ]良人之所之也。’蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦闲，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。……”
拒饮：指饥者不受“嗟来之食”。
乞余：指齐人乞求别人剩余的食物。
新对旧，亲对疏。岁末对年初。
粗茶对淡饭，鱼肉对菜蔬。
赞聪慧，嘲顽愚。诋毁对赞誉。
顺时铁变金，逆境盐生蛆。
达官不喜面和米，寒士岂求肉与鱼。
爆竹声声，春夏秋冬四时尽；
烟花朵朵，东西南北一岁无。
九 寒
温对冷，热对寒。裤厚对衣单。
铜勺对铁釜，金盏对玉盘。
朝蔬菜，夕素丸，晚酒对早餐。
古墓宿狐兔，深林藏虎獾。
饮酒进餐思有度，读书耕种虑全盘。
春日花香，几处早莺争暖树；
秋夕月冷，谁家娇妻倚栏杆。
注：
铁釜：铁锅。
古墓宿狐兔：狐狸和野兔常常在古墓荒坟中栖宿。
几处早莺争暖树：引用唐·白居易《钱塘湖春行》第三句。
高对矮，缺对完。豪宅对颓垣。
士卒对将领，汉主对可汗。
高山麓，浅水滩。缓缓对湍湍。
效颦于越地，学步在邯郸。
愚公移山心不止，精卫填海志难拦。
黄沙路上，王嫱辞汉苦心肺；
马嵬坡前，贵妃别君伤胆肝。
注：
效颦：指东施效颦，
见《庄子·天运》。
学步：指邯郸学步，见《庄子·秋水》。
愚公移山：见列御寇《列子·汤问》。
精卫填海：见《山海经·北山经》。
王嫱辞汉：指王昭君出塞。王昭君，名嫱，字昭君。见《后汉书·南匈奴传》。
贵妃别君：指贵妃杨玉环马嵬坡前被赐缢一事，见宋·司马光《资治通鉴》和后晋·刘昫《旧唐书》，白居易《长恨歌》也是以贵妃之事为题材创作的。
荤对素，辣对酸。米饭对肉丸。
顺时对绝境，危险对平安。
水渺渺，气寒寒。
落第心烦恼，题名意欣欢。
万古痛批秦桧恶，
千人感叹窦娥冤。
开灯读史，推崇李密孝心重；
开卷览书，感叹子骞芦服单。
注：
秦桧，宋代奸臣，害忠臣岳飞，见《宋史·奸臣传》。
窦娥冤：见元·关汉卿《窦娥冤》。
李密：晋初人，为赡养祖母刘氏，上《陈情表》辞官不做。见唐·房玄龄等《晋书·李密传》。
子骞：闵子骞，孔子高徒，幼丧母，后母不慈，以芦花充当棉絮为其做棉衣致使闵子骞衣单不能挡寒。见元朝郭居敬编撰的《二十四孝图》。
芦服：芦衣。河南郑州苏学社
十 删
长对短，直对弯。内地对边关。
周折对顺利，舒适对辛艰。
风猎猎，水潺潺。骄纵对淑娴。
地上衢非直，世间理岂弯。
子孝父慈出忠义，女娼男盗育凶顽。
汨罗水边，千秋久盼忠臣现，
望夫石上，万世长思游客还。
注：
衢，道路，由于各种因素的影响，道路往往不是笔直的。
汨罗：指汨罗河，战国时期楚国爱国诗人屈原投水而亡处。
忠臣；这里指屈原。
望夫石：古代传说，因丈夫外出久日不归，妻子因思念遥望化作石头，故名望夫石。其遗址有多处，传说也有所出入，莫衷一是。
存对贷，借对还。忙碌对清闲。
诚实对老赖， 忠厚对刁顽。
愁心燥，泪水潸。苦面对欢颜。
鸦鹊栖高树，虎狮卧大山。
轻舟今日送君去，明月何时照我还？
易水河边，怀念荆轲心颤颤；
乌江岸畔，追思项羽泪潸潸。
注：
荆轲，古代侠士，曾经刺秦未果。刺秦途中吟诗《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”见《战国策·燕策三》。
追思项羽：项羽乃秦末农民起义领袖之一，与刘邦争雄兵败自刎乌江，见西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
王恩祥，山东省济宁市任城孔家村人，壬辰年3月生。十七岁投笔从戎原济南装甲兵坦克二师六团参军报国。
中国楹联学会、中华诗词学会、山东省楹联艺术家学会会员;济宁市老年书画研究会副秘书长、办公室主任；济宁《大运河诗联》主编，济宁市老年书画研究会《会刊》副主编。济宁市济州古城书画院常务副院长、监事长。济宁市离退休干部服务中心义工团副团长、秘书长。被山东省老年书画研究会授予《全省先进模范人物》光荣称号。
现存诗词、楹联、辞赋等四千余首。已编辑整理《王恩祥诗选》、《王恩祥辞赋》《王恩祥楹联集萃》、《任城俚语考》、《济宁碑坊烤》、《济宁八景考》、《文成公主故乡考》等文稿多卷。
作品多次在全市、全省、全国各类诗词征联、征文、比赛、书展活动中获奖。
为济宁市多位书画家、艺术家、诗人主编出版了诗选集、书画集等个人专著;并题词撰写前言。广泛受到济宁诗坛、书坛等各界哲人贤达的赞誉。
编辑整理；王恩祥
二零二三年四月三日