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目录：“国无德不兴，人无德不立”。政德是整个社会道德建设的风向标。历史和现实也都反复证明，从政者有德行，社会才会风清气正，人民才会幸福安康，国家才会兴旺发达。作为传统道德规范的孝悌忠信、礼义廉耻，从数千年的历史文化中传承发展而来，每一种德目都有着不同的层次境界，蕴含着深远的智慧。作为中华民族传统美德的精髓，这些德目既传承中华文明血脉，又在新时代被赋予了更高标准和内涵，广大党员干部应当深入体会、继承其中的精神内涵，不断提升道德认知，强化道德自律，真正做到明大德、守公德、严私德。
礼
中华民族素有礼仪之邦的美称，向来知书达礼，以诗礼传家。孔子曾说过：“不学礼，无以立。”可见礼在中国古代是如此地受重视。有些人觉得，古代的礼可能只是一些无用的繁文缛节。实际上，持这种观点的人并没有领会到“礼”的真正精神。那么礼的真正精神是什么？
我们认为，礼其实是指有礼有节，遵纪守法。它有一个很重要的作用，就是建立界限。简单地说，就是让人们在潜移默化中受到熏陶，养成为人处事不过分、不越界的习惯。
现在很多人谈到“礼”，总想到送礼、讲人情、拉关系。这都是因为对“礼”的认识不正确导致的。一些领导干部们手握权力，容易在觥筹交错、利益交换中对“礼”形成错误的认知，把“礼”等同于礼金、礼品，这样就很容易出现作风问题。比如有的干部红白喜事虽不请客却收礼，认为这是正常的人情往来，有的送礼和收礼穿上“隐身衣”，礼品册、电子礼品卡等花样繁多。巨大的人情关系网，把一些人网在里面。你来我往，彼此间有着还不清的人情债；你有圈子，我有圈子，大家竞相找圈子、入圈子，人际关系因此变得复杂庸俗。传统的礼德精神逐渐被污染，变成了收受贿赂、贪得无厌的遮羞布。
因此，我们必须要回到经典中，去还原“礼”的真实面目，遏制住打着“礼”的幌子搞不正当交易的歪风邪气。《群书治要·礼记》说：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决。”可见，在中华文化中，礼是秩序的代表，其核心是“敬”，是对人、事、物怀有诚敬之心的外在体现。
对于个人，礼意味着礼仪教养。它不仅是与人交往的尺度，也是自身道德涵养的体现。对于社会，礼意味着法纪法规、条例规范，是对秩序的维护，也是对人们的保护。对于天地万物，礼意味着诚敬有度，表达的是对万物生灵的敬畏。因此，礼的实质，是知敬畏，守规矩，遵法纪，有教养。今天的各种纪念庆典活动、国礼互赠等等，都是传统礼德的体现，发挥着社会教化的作用。虽然时代在不断前进，但是中国人对和谐有序的向往永远不变。
义
义，并不是简单的兄弟仗义或是江湖义气，而是崇尚正义，合于时宜。
孟子曰：“义，人之正路也。”义，就是人最正确的道路。人生道路有千万种选择，有的走向光明，有的却以深渊为终点。身为领导干部，身居显位，手握权力，面对的诱惑和考验远比一般人要多。在各种诱惑考验的环境下，领导干部要走得远，心里必须要有一杆秤，不论是做人还是做事都要合于道义，要走人生的正道，不坠入贪求财富、攀附权势的深渊。
《群书治要·礼记》曰：“义者，宜也。”义还蕴含着合乎时宜、进退得当的深意。这是一种理性的思考，处事的智慧。那么如何才能合乎时宜呢？就是要如同古人一般，发扬“周虽旧邦，其命维新”的改革精神，做到与时俱进。党员干部要跟上时代步伐，不能身子进了新时代，思想还停留在过去，看问题、作决策、干工作还是老观念、老套路、老办法。这样的话，不仅会跟不上时代、做不好工作，而且会贻误时机、耽误工作。与时俱进不当口号喊，而是真正落实到思想和行动上，这便是循义而行，是中国人合乎时宜的传统智慧。
循义而行，领导干部还应勇于担当，积极做事，推动改革创新。而对于改革，一定要把握好一点：成功的变革，都不是单纯的改变，而是承续与建设并重，既扎根于历史传统，又能够与时俱进。自古以来，中华大地上发生了无数次大大小小的变法变革，每一次成功的改革都承续了原来合理、积极的因素。革故鼎新、与时俱进，这正是传统义德的真谛。
廉
廉，是一种廉洁无私，克己奉公的传统美德。有的人认为，廉就是对领导干部提出的要求和约束，是一种限制。但事实上，它更是对领导干部的一种保护，让大家能够走得更远、走得更好。
《群书治要》记载了公仪休的故事，他就很明白这个道理，非常主动地去保持自己的清廉德行。公仪休是春秋时期的人，他在鲁国当宰相，有很多人来讨好他。但是他为官清廉，对属下要求也很严格，从来不收礼，也不与民争利。公仪休很喜欢吃鱼。有一次，有人就投其所好，送他鱼吃。但是公仪休却拒不接受，派人把鱼送了回去。送鱼的人就问：“我知道您爱吃鱼，所以特意选了一些上好的鱼送给您，您为什么不接受呢？”公仪休答说，正是因为自己爱吃鱼，所以今天不能接受对方的鱼。身为宰相，自己爱吃鱼，自己去买不就好了吗？但是如果今天接受了别人的鱼，就会因为受贿被关进监狱，那还能再吃到鱼吗？这就是公仪休的明智之处。他深切地明白，廉德并不是别人对他的约束和要求，而是保证自己走得长远幸福的根本所在。因此，公仪休不需要别人监督，自己主动远离腐蚀诱惑，做到“堂堂正正做人、清清白白为官”。
眼下的一些落马官员失节失守，这些人往往都有一个共同的特点，那就是欲望无穷，欲壑难填。欲望的膨胀必然导致理想信念动摇，党性观念淡化，道德修养滑坡，言行举止失范，最终栽进罪恶的泥潭。领导干部若想保持自己思想的纯洁性，必须要建立起不想腐的道德自觉，把“廉”字深深地刻在脑海里，做到讲规矩，守纪律，涵养自身的廉洁之气。
春秋时代的思想家晏婴曾说：“廉者，政之本也。”古人早已认识到，官员的廉洁是政体延续的命脉所在。廉不仅是保护领导干部们的一个重要护栏，也是保证国家兴盛繁荣之所在。每个领导干部的作为都会影响到身边的人。因此，每一个人都应该明白其中的道理，自觉主动地去提升自己这方面的德行。
耻
耻，是一种道德自觉。什么叫知耻？在知道自己的过失时会产生羞耻感，从而改正过失。因此，羞耻不仅是一种情感，背后也暗藏着理性思考与道德判断。
《论语》里记载，子贡问孔子怎样才能成为一个真正的“士”。孔子回答说“行己有耻”，意思就是对自己的不良行为要有羞耻之心。可见，在孔子的心目中，知耻是非常重要的。《孟子》也说：“无羞恶之心，非人也。”连羞耻心都丧失了的人，都不配被称作人了。人只有知耻，生出惭愧之心，勇于改过，才不会做出不孝、不悌、不忠、不信、不礼、不义、不廉的事情。对于领导干部来说，知耻更是做官做人的底线。只有不断反省，解剖自己的思想，才能知有所不足，唤起改过自新的勇气，激发出自我改造的巨大力量，提升自己的修养，提高自己的工作能力。
《管子》曰：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”如果大家都做到了礼义廉耻，那么社会上下就会秩序井然，每个人都会加强自我约束，尔虞我诈、歪风邪气自然也就没有了。管仲的这段著名言论流传千古，即使是到了今天，这段话依然道出了对个人修身、社会发展十分有益的见解，让人深受启发。（刘余莉 郭家瑞）
公仪休，鲁人，战国初期鲁穆公之宰相。史载：公氏奉公守法，清正廉洁。
文章的主要内容是这样写的：“公仪休相鲁而嗜鱼，一国人献鱼而不受。”其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”曰：“夫欲嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼；无受而不免于相，常自给于鱼。”
意思是说，鲁国宰相公仪休，嗜好吃鱼。有人给他送鱼，拒收。其弟劝他：“你特别喜欢吃鱼，为什么拒收呢？”公休仪说：“正因为我有此爱好，我才不能接受。受贿则会被免去宰相职务，我也就不能吃鱼了；拒收而保留宰相职务，我才可以经常吃鱼。”
一个非常简单的情节，一篇百余字的文章，道出一个十分浅显的道理：君子爱财，取之有道；匪之所得，终成祸害。正如老子所说：“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私乎，故能成其私。”翻译成白话，是说，把自身放在最后，自己反而能占先；把生命置之度外，生命反而得到保全。正因为他不自私，他才得到了自己的利益。
公仪休嗜鱼不收的品德值得称赞，虽然其不受是为了保全自己的官位，但其行为不失为明智之举。
古人尚能如此，今人岂不汗颜。现实社会，有多少因贪小利而身陷囹圄，又有多少欲壑难填而玩火自焚？归根结底，皆欲之惑，贪之累也。所以，为官者必须清正廉洁，斩除贪欲。须知拿人手短，吃人嘴软。一念之差成千古之恨，囹圄之时则悔之晚矣。
《淮南子·道应训》载，公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟不明其由。答曰：夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。
公仪休拒鱼的思维，一定意义上与我们今天所说的底线思维相似。这则故事至少给今人留下三点启示：其一，知道风险点在哪儿。“受鱼”就有风险，风险点在于送鱼者动机的不确定性，究竟是出于关心，还是包藏着钓饵？不得而知。而底线思维要求，凡事必须向最坏处准备。于是，就有了“受鱼”与“拒鱼”的自警与自觉。其二，知道自己的底线在哪儿，即谨防“受鱼而免于相”。于是，“受鱼”便成了风险防控的必控底线。其三，知道自己坚守底线的关节点是什么？面对献鱼而“不受”，确保“无鱼而不免于相”，进而获得既“嗜鱼”又能“长自给于鱼”的自由。“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”故而，公仪休的拒鱼，既是从政官德的胜利，也是底线思维的胜利。
“明者防祸于未萌，智者图患于将来。”习主席告诫我们，要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。这是在错综复杂形势面前保持战略定力、实现科学应对的工作指南，要求我们部署和推动任何工作，都要在守住底线的前提下进行。联系到我们身边的现实，部队工作无小事，我们谋划推动各项工作，都要想清楚底线在哪里、风险有多大，坚持防患于未然，预先估计事情可能的发展前景，预先看到事情发展可能遇到的困难，预先防止可能发生的最坏情况，预先为攻坚克难、化险为夷、争取最好结果做好充分准备。这既是推进工作落实的内在要求，也是检验领导干部素质和能力的重要标尺，实现“有守”与“有为”的有机结合，从而在抓工作落实中真正做到守土有责、守土尽责。
（
从三家分晋开始，到秦灭六国结束，这两百多年的历史，被称为战国。《史记》记载了这一时期许多轰轰烈烈的大事件，也记载了一些小事情。事情虽小，同样能够反映出当时的社会状态。
第一个小故事 豫让为知己者死
公元前453年，晋国的赵、魏、韩三家联手，灭掉智伯，瓜分了他的领地。智伯狂妄自大，被灭是咎由自取。但没有想到，智伯的门客豫让，却对他忠心耿耿，发誓要为智伯报仇。
豫让要刺杀的对象，是赵襄子。豫让更名改姓，伪装成受过刑的人，身藏匕首，进入到赵襄子宫中，想趁机行刺。不料被赵襄子认出来了，侍卫要杀豫让，赵襄子却说：“这是个义士，让他走吧。”
赵襄子行仁义放了豫让，但豫让报仇之心仍然不改。他为了不让别人认出自己，就把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮；又吞炭把喉咙烧坏，使声音变得嘶哑。这样，连妻子都不认识他了。于是，豫让又去刺杀赵襄子，结果仍然没有成功。
赵襄子责问豫让说：“你过去侍奉过范氏、中行氏，智伯把他们杀了，你怎么不为他们报仇啊？为什么非要死心塌地地为智伯报仇呢？”
豫让振振有词地说：“范氏和中行氏拿我当一般人看待，我就像一般人那样报答他们。而智伯把我当作国士看待，我当然要像国士那样，全心全意地报答他了。”
豫让自知杀不了赵襄子，就请求赵襄子把衣服脱下来，让他刺上几剑，以了却报仇的心愿。赵襄子感叹他的忠义，就把衣服脱下来给他。豫让把衣服摊在地上，狠狠地刺击它，一连刺了好几下，说：“我可以报答智伯于九泉之下了。” 豫让说完，挥剑自杀了。
老百姓听说此事以后，都说：“豫让是一位真正的义士。”因为士为知己者死，是当时大家公认的行为准则。
第二个小故事 周天子不识抬举
在战国时期，周王室已经名存实亡，很少有人再去理他了。齐威王即位以后，为了称雄，想学齐桓公，打一打周天子的旗号，就去朝拜周烈王。没有想到，周烈王还挺神气的，依然摆出一副天子的架子。齐威王心里十分好笑。
第二年，周烈王死了，儿子周显王继位。周显王更是不知道自己几斤几两，齐威王奔丧去迟了，周显王很生气，大声斥责，说：“天子逝世，如同天崩地裂般的大事，就是继位的天子，都要离开宫殿，服丧守孝，睡在草席上。东方属国之臣居然敢迟到，按律当斩。”
齐威王听了，勃然大怒，张口骂道：“呸！你这个婢女生的，是个什么东西呀，真不知道天高地厚。” 齐威王从此不再理周天子了。
周天子见没人理他，也没有办法，便去搞内讧。后来，又分出一个东周和西周。结果，很快都被灭掉了。
堂堂周王朝被灭，居然没有引起一点反应，老百姓反而说，周王朝早就不该存在了，它到现在才灭亡，也算是奇迹了。
第三个小故事 公仪休不敢收鱼
公仪休是鲁国的国相，位高权重。但他严守法度，廉洁奉公，不沾一点便宜。公仪休特别喜欢吃鱼，几乎每顿饭都离不了。这样，自然有很多人给他送鱼，但公仪休坚决不收。
送鱼的人不理解，说：“您那么爱吃鱼，为什么不收呢？”公仪休说：“正是因为我喜欢吃鱼，所以才不敢接受。现在我做国相，俸禄不少，买得起鱼吃；如果因为收鱼而被免官，没有了俸禄，那可就真吃不起鱼了。所以，我才不敢接受啊。”
老百姓都称赞公仪休，说他这个账，算得很对。
第四个小故事 老丈人不认国王女婿
能够当国王的老丈人，那是何等荣耀啊。可是，齐国有个倔老头，女儿都嫁给了国王，而且当了王后，可他却死活不认国王女婿。
原来，在燕国攻打齐国的时候，齐湣王被杀，他的儿子法章躲到民间，改名换姓，到太史敫的家里当了仆人。太史敫的女儿心地善良，见他可怜，常常偷着送他一些衣服和食物，两人慢慢有了感情，就好上了。
后来，田单打跑了燕军，扶立法章即位，就是齐襄王。齐襄王倒是很重感情，立太史敫女儿为王后。这本来是一件皆大欢喜的事情，但太史敫死活不同意。理由是，没有父母之命、媒妁之言，这婚姻不算数。
太史敫反对自然不管用，女儿照样住进了王宫，还生下一个儿子。太史敫更是觉得女儿玷污了家风，干脆断绝了父女关系，终身不再与女儿见面。当然，也就更不认国王这个女婿了。
老百姓都觉得这老头有意思，有人说他有骨气，有人说他死脑筋。
第五个小故事 廉颇的结局也不妙
历史上功名显赫的将军，往往结局都不好，廉颇也不例外。廉颇是赵国有名的大将，秦国人最怕他，所以在长平之战的时候，使用了反间计，让赵王免掉了廉颇职务，换上了“纸上谈兵”的赵括，结果造成四十多万赵军被坑杀。
长平惨败之后，赵孝成王后悔莫及，又重新启用了廉颇。廉颇也真厉害，在赵国元气大伤的情况下，领兵抗击燕国的趁虚进攻，不仅大败燕军，而且挥师直捣燕国都城，逼着燕王割让五座城池才罢休。赵孝成王为了表彰廉颇的功绩，把尉地封给廉颇，还让他代理了国相。
赵孝成王去世以后，儿子悼襄王继位。一朝天子一朝臣，悼襄王刚即位，就派亲信乐乘接替廉颇的职务。廉颇大怒，与乐乘打了起来，乐乘被打败了。
廉颇知道自己闯了大祸，便逃到了魏国。魏国接受了廉颇，但并不信任他。楚国知道以后，暗中把廉颇接到了楚国。廉颇虽然做了楚国将军，但心情郁闷，不想打仗，没有战功。最终，廉颇死在了异国他乡。
临死之前，廉颇含着眼泪说：“我一生最想做的事情，是指挥赵国的士兵作战。”
第六个小故事 王翦自保有妙招
王翦是秦国名将，曾率军灭了赵国、燕国，其子王贲又灭了魏国，逼降了齐国，王家可算得上是功勋卓著。然而，王翦深知“功高震主”的厉害，便想方设法进行自保。
秦国灭掉韩、赵、魏、燕以后，秦王又派王翦，率领六十万大军去攻打楚国。大军出征那天，秦王亲自来送行，问王翦还有什么要求。王翦从怀里掏出一个布帛，递给秦王。秦王以为是作战计划之类，没想到，布帛上写着请求秦王赐给他良田、美宅、园林、池苑等物。
王翦憨笑着说：“趁着大王器重我的时候，我想为自己和子孙置份家产。打仗回来，我就好好地享受生活。”秦王听了，哈哈大笑，马上照单全准。
王翦领兵打仗期间，不断派人回去，请求秦王恩赐这个、恩赐那个。手下人看不下去了，王翦却悄悄地说：“我并不是贪图财物，而是想通过这种方式，向秦王表示，我只想过富裕的生活，而没有别的野心。这次秦王把全国的兵力都交给了我，我不能让秦王有疑心。”
王翦攻打楚国，用了一年多时间。在这个期间，秦王对王翦始终都很放心。楚国平定以后，王翦立即交还兵权，自己去过舒服日子了，最后得以善终。
秦军将士和百姓们都说，王翦将军真是聪明人啊！
第七个小故事 郑国渠原来是“阴谋渠”
郑国渠，是我国古代一项伟大的水利工程，距今已有两千多年，现在仍然发挥作用。许多人不知道的是，当时修建郑国渠，其实是韩国实施的一个阴谋。
战国末年，秦国强大，屡次对东方诸侯用兵。秦国的东邻是韩国，韩国十分弱小，无法与秦国抗衡。于是，就想出一条“疲秦”之计，诱引秦国大兴土木，想以此消耗它的国力。
韩国派出了水利专家郑国，到秦国去游说。郑国对秦王说：“秦国土地贫瘠，缺雨少水。如果凿穿泾水，修一条水渠，长三百余里，可以灌溉广大的农田。”秦王同意了，命郑国主持修渠。
修渠工程浩大，耗费了大量人力物力。秦国人终于明白了，这是一个阴谋，要杀郑国。郑国说：“臣开始是为韩国做奸细而来，但渠成以后，确实对秦国有利。”郑国列举了详细数据，说明渠成以后的好处。
秦王觉得郑国说得有道理，不仅没有杀他，反而让他继续把渠修好。结果，渠修好以后，引泾河水灌溉土地四万多顷，亩产都达到六石四斗。从此，关中沃野千里，再也没有饥荒年份了，秦国富强起来。此渠是郑国主持修建的，就被命名为郑国渠。
韩国策划了这么一条笨拙的阴谋，结果搬起石头砸了自己的脚。现在看来，郑国渠体现了古代劳动人民的勤劳智慧，是遗留给我们的一笔宝贵财富。2016年11月8日，郑国渠申遗成功，被列为“世界灌溉工程遗产”。
在战国末期，被誉为千古一帝的秦始皇横空出世，灭掉六国，统一天下。秦始皇之所以能够成功，首先靠得是吕不韦。至于吕不韦是不是秦始皇的亲爹，人们众说纷纭。下一篇，写吕不韦究竟是不是秦始皇的亲爹？
长江日报评论员鲁珊
中秋国庆双节临近，中纪委公布了7月全国查处违反中央八项规定精神问题的通报，为坚守节点纠治“四风”再敲警钟。
节日的节点，是日常生活人情往来的节点，也是官员个人爱好可能被“围观”、“围追”甚至“围猎”的节点。
照理说，官员也有个人生活、私人爱好。围猎者却不这么看，在他们眼里，官员的个人爱好可不是私事，而是可以投其所好的突破口，可能进行利益交换的溃决点。厦门远华走私案主角赖昌星就曾扬言：不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。
官员的个人爱好固有雅俗之分，对社会风气也有示范效应。但是，一旦与权力挂钩，成为利益交换的工具，雅和俗就没有本质区别。河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海酷爱摄影，可以为了拍照在水里一站数天，于是有人送高档器材，有人张罗摄影展，还有人量身定制个人纪录片——摄影高手最终沦为落马官员。
古话说，饵鼠以虫，非爱之也。陕西省委原书记赵正永酷爱打网球，身边就围绕了一大批官员和商人“网球高手”；安徽省原副省长倪发科酷爱玉石，请他去做专家的鉴赏活动就源源不绝……醉翁之意在哪里，不言自明，管理掌控好个人的兴趣爱好，的确是官员的一门必修课。
古代有著名的“嗜鱼不受鱼”故事，说的春秋时期，鲁国宰相公仪休喜欢吃鱼，很多人送鱼，他从来不收。有学生说，一条鱼，尽师生之谊，并无其他。公仪休说，我若受鱼，送者就纷至沓来，因之“失禄”，将永远吃不上鱼。
对手握公权力的官员来说，不敢腐、不能腐、不想腐应贯穿工作生活全过程。个人爱好无可厚非，但要爱之得当、好之有度，守住底线、不越红线。免费午餐不可取，高名厚利不可谋，个人膨胀不可有，归根结底，要时刻敬畏权力，常怀戒惧警惕之心。
【编辑：张靖】
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照理说，官员也有个人生活、私人爱好。围猎者却不这么看，在他们眼里，官员的个人爱好可不是私事，而是可以投其所好的突破口，可能进行利益交换的溃决点。厦门远华走私案主角赖昌星就曾扬言：不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。
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古话说，饵鼠以虫，非爱之也。陕西省委原书记赵正永酷爱打网球，身边就围绕了一大批官员和商人“网球高手”；安徽省原副省长倪发科酷爱玉石，请他去做专家的鉴赏活动就源源不绝……醉翁之意在哪里，不言自明，管理掌控好个人的兴趣爱好，的确是官员的一门必修课。
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